Сборник международной конференции «модернизация сознания: характер передачи образа «Әлем»
жүктеу/скачать 2,86 Mb. Pdf көрінісі
|
конфернция материалы
|
Летом, когда тенисты деревья, … Что спины коней видны едва… Но у Абая природа существует не сама по себе. Она густонаселена степными реалиями: стаи гусей и уток оглашают криками степной простор, молодые женщины, «белея руками, томно изгибаясь», ставят юрты, табунщики на лихих конях спешат к аулу, юноши охотятся с ловчими птицами, старики в тени навеса, сидя на кошмах, ведут беседу… Лучшим образом пейзажной лирики Абая является стихотворение «Лето», написанное в 1886 году. Просто и непринужденно льются поэтические строки, наполненные интересными образами, национальным колоритом. Ненавязчивое описание природы, на лоне которой течет привольная аульная жизнь. В полном объеме передан быт казаха кочевника. Здесь и живность, и установка юрты, и люди – взрослые и дети, молодые женщины и девушки – все это передано МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «МОДЕРНИЗАЦИЯ СОЗНАНИЯ: ХАРАКТЕР ПЕРЕДАЧИ ОБРАЗА «ӘЛЕМ» В ДУХОВНОМ НАСЛЕДИИ 125 в динамике повседневной жизни на язык поэзии. Абай, описывая оживающую летнюю природу, раскрывает противоречия между жизнью самодовольного бая и обслуживающей его беззащит- ной беднотой. Классовые противоречия еще ярче раскрыты в стихотворении «Ноябрь пред- дверье зимы…». Здесь реалистически изображается безжалостный бай и бедняк, батрачивший со всей семьей у феодала. У бая много пастухов и юрта хорошая, А бедный мерзнет сам в степи, скотину сторожа: Он квасит кожи и дубит их в ледяном чану, Жена – бедняга ткет чекмень, от холода дрожа, А для ребенка нет костра, и в юрту натекло, И улетучилось давно последнее тепло. (пер. П.Шубина) Даже невинный малютка бедняка, как и его родители, принадлежат баю и целиком зависит от него. Абай выражает сочувствие бедняку в его тяжелой доле. В своих стихах о временах года поэт рисует картины быта старого казахского аула на красочном фоне природы, показывает деятельность человека, передает психологию кочевника, высказывая свои гуманистические и демократические идеи. В стихотворении Абая «Жазғытұрым» (Весна) величественны и неповторимы картины весны. Все до мельчайших подробностей охвачено в этом стихотворении. Здесь и ожившая природа, и охмелевшие от весеннего солнца люди, и веселая шумная детвора. Все конкретно, динамично, живописно, реально. Природа и человек показаны во взаимо- действии, связавшие его духовный мир, его искания и стремления с западной цивилизацией, с ее философией, с историей общественной мысли. В белой шубе, плечист, весь от снега седой, Слеп и нем, с серебристой большой бородой, Враг всему, что живет, с омраченным челом, Он скрипучий, шагает зимой снеговой. Старый сват, белый дед натворил много бед. (Зима) В стихах Абая природа бросается в глаза не внешними красками, а раскрывается своей внутренней жизнью, связывающей в едином процессе человека и природу. Зима – глубочайшее обнажение души, проявление особого склада национального харак- тера: мечтательность, задумчивость, отрешенность, как бы пребывание за гранью становящейся природы, в ее вечном, «потустороннем» покое. Пожалуй, ни в одной другой поэзии мира образ зимы не показан так многогранно, так много мысленно, воплощая художественные представ- ления о самом небытии или сверхбытии в его отношении к цветущему земному бытию [3.с.130] Сегодня вдруг исчезло лето; жүктеу/скачать 2,86 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|