Монография Новосибирск 2015



Pdf көрінісі
бет131/178
Дата25.08.2023
өлшемі8,6 Mb.
#105590
түріМонография
1   ...   127   128   129   130   131   132   133   134   ...   178
Байланысты:
pdf (1)


Раздел IV. Коды и тексты 
пользование языческих по своей природе рун в христианских текстах. Даже 
эпиграфические англосаксонские рунические памятники, такие как Рутвель-
ский и Бьюкастлский Кресты, ларец Фрэнкса и др., являются христианскими. 
В отличие от младшего футарка, применявшегося в Скандинавских странах 
и Исландии, англосаксонские руны не использовались в бытовых текстах или 
для записи каких-либо значительных по объему текстов. Самая длинная над-
пись при помощи рун высечена на Рутвельском Кресте и соотносится с частью 
поэмы «Видение креста», записанной в Верчелльском кодексе. Манускриптные 
руны, как отмечалось, чаще всего встречаются либо в качестве иллюстрации 
системы письма, либо в качестве кода, как, например, в загадках. Руны в пись-
менной англосаксонской культуре утратили связь с языческими традициями 
и воспринимались как вспомогательный набор символов, имеющих фонетиче-
ское и числовое значение. 
В рассмотренных ранее текстах применение манускриптных рун было 
связано с последней из указанных функций. Однако в «Диалоге Соломона 
и Сатурна» руны, являющиеся неотъемлемой частью текста, описывающего 
и восхваляющего молитву 
Pater Noster
, не используются в качестве элементар-
ного или алфавитного кода.
Древнеанглийские «Диалоги Соломона и Сатурна I и II» представляют 
значительный интерес с различных точек зрения. Прежде всего, один из пер-
вых исследователей и издателей Дж. М. Кембл полагает, что это два разных 
по структуре и композиции произведения [Kemble 1848: 132]. Первое из них, 
обычно обозначаемое как «Диалог Соломона и Сатурна I», диалогом являет-
ся лишь формально, так как большую часть произведения занимает речь Со-
ломона, всего три раза прерванная репликами Сатурна. Соломон описывает 
могущество молитвы Pater Noster. Второе, «Диалог Соломона и Сатурна II», 
является состязанием в мудрости Соломона и Сатурна, представляющих хри-
стианство и язычество соответственно. Собеседники задают друг другу вопро-
сы о падении ангелов, о рае и аде, о злых и добрых духах, сопровождающих 
людей, о смерти в виде мифической птицы по имени Uasa Mortis и т. д. Следует 
отметить, что сюжеты состязания в мудрости с царем Соломоном были рас-
пространены по всей Европе, но только в Англии его противником является 
Сатурн и темы спора носят теологический характер. В других вариантах Соло-
мон соперничает с неким Маркольфом или Морульфом, и проверяется в основ-
ном житейская мудрость состязающихся. Возможно, различные темы диалогов 
привели к тому, что только в английском варианте Соломон является победи-
телем состязания. В континентальных вариантах он всегда одурачен хитрым 
Маркольфом, который становится прообразом придворного шута.
В отличие от большей части поэтического наследия англосаксов, сохра-
нившегося в единственном экземпляре в одном из четырех больших кодек-
сов, диалоги дошли до нас в двух манускриптах, хранящихся в Corpus Christi 


169

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   127   128   129   130   131   132   133   134   ...   178




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет