Раздел II. Коды и формулы
Aurora stellas iam tegit tagarod sterna giu dechit
Утренняя заря (Аврора?) звезды уже прячет,
rubrum sustollens gurgitem ,
rotan uf purrenti uuak
Красный поднимающая поток,
humectis namque latibus fuhtem kauuisso plastim
влажными (орошенными слезами, т. е. от слез?) дуновениями
terram babtizans roribus .
erda taufanter tauum
землю крестящая росами.
[MH 2, Str. 2]
Однако атрибуты Эос сопровождают «утреннюю звезду» и в древневерх-
ненемецком тексте, позволяя усмотреть связь с более ранней традицией, —
явление, которое в рамках данного исследования объясняется кумулятивными
свойствами культуры.
Не исключено, однако, что переносимое в свою культуру божество про-
должает осознаваться как таковое (в отличие от Авроры-Эос), но все же обре-
тает черты некоего исконного божества. Так, Н. А. Ганина отмечает, что «один
из древнеанглийских памятников называет Венеру “валькирией”: gydene, wæl-
gydene, wæl-
, wæl-
wæl-
æl-l-
cyrie Ueneris ‘богини, валькирии Венеры’ [Bosworth / Toller 1976: 740]. Очевид-
Ueneris ‘богини, валькирии Венеры’ [Bosworth / Toller 1976: 740]. Очевид-
Ueneris ‘богини, валькирии Венеры’ [Bosworth / Toller 1976: 740]. Очевид-
‘богини, валькирии Венеры’ [Bosworth / Toller 1976: 740]. Очевид-
Bosworth / Toller 1976: 740]. Очевид-
/ Toller 1976: 740]. Очевид-
но, в этом именовании сохранена память о роли Фрейи, отбирающей половину
павших воинов» [Ганина 2001: 30].
«Передвижение мотива» может быть рассмотрено как преобразование,
развитие формулы, одной из отличительных черт которой является ее двоевер-
ный характер.
Глава 11 .