здесь и возникает главная дилемма: соотношение этики и эстетики.
Кино — очень жесткое искусство. Экранный образ представляется
зрителю исключительно через взгляд режиссера. Точка зрения авто
ров документальной ленты на исследуемую проблему или человека
всегда опосредованно либо прямо предъявлена через визуальный
портрет героя, закадровый комментарий, сравнительный монтаж.
Так. человек, в действительности вызывающий к себе нейтральное
отношение, на экране усилиями авторов-документалистов (опера
тора и режиссера) может быть наделен обаянием, притягатель
ностью или, наоборот, отталкивающей силой. И при этом искусство
документализма состоит в том, чтобы, как говорит белорусский ре
жиссер Г. Адамович, «сделать видимой невидимую жизнь людей».
Подобное высказывание вполне можно предпослать современ
ному документальному (и в целом неигровому) кино Беларуси.
Формирование школы — главный итог развития неигрового кино
искусства в нашей стране на пороге
в. Фильмы Г. Адамович
(«Боже мой»), В.
(«На Kpai», «Кола»), М. Ждановского
(«Мастер») и др. отличаются масштабом художественно-философ
ского обобщения. В них нерукотворная
реальность
обретает образно-поэтический экранный эквивалент.
Достарыңызбен бөлісу: