И основы анализа



Pdf көрінісі
бет80/144
Дата06.10.2023
өлшемі9,72 Mb.
#113257
1   ...   76   77   78   79   80   81   82   83   ...   144
Байланысты:
Агафонова теория кино


Глава 5 
2.5.1.
 Свой дом
— «есть совесть и память»: смерть героя («Я 
просто хотел быть счастливым») 
Заключение
(около 6 мин):
 отчий дом
— «связь времен»: мать 
и отец («Ты кого хочешь — мальчика или девочку?») 
Пролог фильма (около четырех минут) представлен докумен­
тальной съемкой сеанса по исцелению юноши от заикания. Первая 
фраза, которую он произносит медленно, но отчетливо, состоит из 
трех слов: «Я могу говорить». Это и становится вербальным 
эпиграфом кинопроизведения, задающим ему исповедальную инто­
нацию. 
Первая глава протяженностью около 14 мин характеризуется поэ­
тической экспозиционностью. В аудиальном пространстве возникает 
спокойная интонация рассказа — герой в нескольких словах описыва­
ет место (дом на хуторе), время (до войны) и общую атмосферу (ожи­
дание отца) былого. В кадре, композиционно повторяющем семейную 
фотографию Тарковских, лишь одинокая фигура матери, примостив­
шейся на жерди и молча заглатывающей дым папиросы. Тут же за­
явлена главная философская тема картины: бытие человека. А также 
дан ключ к семантике фильма (взаимоотражаемость событий и су­
деб). Одновременно «высвечена»
и многоярусность 
художественной фактуры — своего рода поэтичность в прозе, ирре­
альность в реальности, настоящее в прошлом. И, конечно, обнажен 
главный «нерв» эмоционального поля: отец и мать, и... маленький 
сын в эпицентре их разрыва. Отец оставил семью, и в фильме эхом 
звучит лишь его голос. Причем эта пронзительная нота биографии 
Андрея Тарковского на экране преобразуется в стихотворное глиссан­
до: отец режиссера Арсений
читает за кадром свое поэти­
ческое произведение о любви. А затем в серо-белых «разводах» своего 
детского полусна маленький Алексей полушепчет заветное слово: 
«Папа». Но в ответ на экране всплывает образ матери, моющей волосы 
225 


в странной комнате, где идет дождь, и нет ничего, кроме старого 
мутного зеркала. 
Итак, главный герой 40-летний Алексей
 (alter ego
Андрея 
Тарковского) и поэт Арсений Тарковский (отец Андрея Тарковско­
го) обосновались в закадровом аудиальном пространстве. 
Жена/мать Алексея (актриса М. Терехова) и мать Андрея Тарковско­
го заняли центральное место в изобразительной сфере картины. 
Вторая глава также длится около 14 мин. В связи с переброской 
в настоящее здесь еще сохраняется экспозиционная функция: 
медленным тревеллинтом представляется мир дома Алексея, акцен­
тируется его недомогание. Но центральным драматургическим 
компонентом все же является разработка образа матери в «жерно­
вах» времени и судьбы. Возвращение в прошлое (1935) — это уход 
мужа и воспитание двоих оставленных им детей, это тяжелая рабо­
та корректором под всевидящим сталинским оком, когда одна опе­
чатка может стоить жизни. Однако подобная логика возникает на 
рациональном уровне восприятия и не имеет буквального выхода 
на экран. Эпизод «типография» выстроен в черно-белой гамме, 
подчинен стилистике документального кинописьма, но одновре­
менно изящен в своем общем пластическом рисунке. Лишь 
несколько коротких штрихов (распахнутое пальто и вот-вот готовые 
«рассыпаться» по плечам волосы матери, ее учащенное дыхание и 
упрямое нежелание объясниться с сослуживцами, «замаскирован­
ный» портрет Сталина) указывают на невыносимое напряжение. 
И — тихое счастье облегчения, оттеняющего в полной мере глубин­
ный страх. 
Третья глава (7 мин) смыкает настоящее и прошлое через 
отождествление бывшей жены героя Натальи и его матери. Не толь­
ко внешне (в роли Натальи также М. Терехова), но по сути: «Когда я 
вспоминаю, у матери всегда твое лицо... Жалко вас обеих одинако­
во», — поясняет Алексей, осознавая свою удаленность как от 
одной, так и от другой женщины. Мотив разрыва в этой части полу­
чает довольно отстраненное и вместе с тем обобщенное значение. 
Эпизод с обрусевшими испанцами, вывезенными еще детьми в 
СССР для спасения от гражданской войны
гг., в узком 
смысле отсылает к драме потерянной связи с родителями, с отчим 
домом. А в широком — к проблеме утраты человеком своих корней
своей культуры, своей идентичности. 

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   76   77   78   79   80   81   82   83   ...   144




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет