тебе не известно и это...».
бредет по темному парку, прибли
жается к дому. Заглядывая в окно, видит идиллическую супружес
кую сцену
—
счастливые Сарра
Зигфрид. Борг подходит к дому.
Пытаясь открыть дверь, ранит о гвоздь ладонь. Появляется Алман,
приглашая Борга войти. Они идут по темному коридору и оказыва
ются в студенческой аудитории. Алман выступает в качестве экза
менатора Борга. Он просит назвать бактериальную культуру под
но профессор ничего не видит. Алман велит прочесть
написанный на доске. Борг безуспешно пытается выгово
рить по слогам
слова (это не шведский язык и не латынь)
восклицает в сердцах:
не лингвист. Я скромный врач». Алман
утверждает, что на доске написана первая основная заповедь вра
ча (просьба о прощении), но профессор не может вспомнить, о чем в
пей говорится.
жестко констатирует: «Вы виновнее всех ви
вы не поняли обвинения!» В ответ профессор указывает на
свое больное сердце и требует снисхождения. Однако Алман продол
жает экзамен и велит установить диагноз пациентке (в ее роли
жена Аммана). Борг
что пациентка мертва, но она вдруг
открывает глаза и громко вызывающе хохочет. Алман пишет заклю
чение в зачетной книжке Борга: «Вы некомпетентны. Вам ставят в
вину скверные свойства вашего характера
—
бездушие, беспринцип
ность, самовлюбленность... Ваша жена будет свидетельствовать
против вас на очной ставке». Карин (давно умершая
Борга)
флиртует в саду с посторонним мужчиной.
наблюдает за
сценой, точно повторяющей
события тридцатилетней
давности. Затем все исчезает. Алман едко замечает: «Всюду тихо.
Ведь все ампутировано. Хирургический феномен
—
боли, ни
крови, ни нервного шока. Чисто сработано, профессор». Обескура
женный
лишь тихо спрашивает: «Какое будет возмездие?»
И слышит: «Обыкновенное
—
одиночество».
прощения не бу
дет?»
—
едва выговаривает профессор и пробуждается.
В монологе Карин (из сновидения) вновь «расслаивается» —
двуединство личности Борга:
внешнее
— невозмутимость, доброта, благородство;
скрытое
— бездушие, бессердечность.
Очнувшись от дремоты, профессор признается: «Комично, что
хочу сказать во сне все, что наяву гоню от себя: хоть я живу еще, но
уже мертв». Так соединяются в фильме семантические пласты
изобразительной (завязка) и вербальной (развязка) интерпретации
личности
«живой мертвец».
277
Итак, «работа сновидения» есть процесс
анализа героем самого
себя. Доберется ли он до таких мыслей, которые ошеломят, которые
чужды и неприятны? Между тем по 3. Фрейду «мысли эти действи
тельно содержались в душевной жизни и обладали известной пси
хической интенсивностью или энергией, но... не могли сделаться
сознательными» [68, с. 336]. Такое особенное состояние 3. Фрейд
называет
Достарыңызбен бөлісу: