Педагогика и воспитание и. П. Подласый педагогика 2-е издание, исправленное и дополненное в трех книгах
жүктеу/скачать 4,76 Mb. Pdf көрінісі
|
podlas i i.p. pedagogika
| свободу
ребенка. Он по праву рождения свободен 296 в своих действиях и поступках. Ему никто и ничего не может запре тить. На собственном опыте ему предоставляется возможность учить ся, как нужно поступать, выяснять для себя, какое поведение будет наиболее выгодным для него самого, т. е. он должен выбирать сам. Норма — это обоснованность выбора. Японцы ничего не запрещают своим детям. Они только предосте регают — это может быть опасно, очень опасно и проч. А дальше дей ствуй, как хочешь. Набравшись синяков и шишек, ребенок очень скоро начинает понимать, что предостережения не были напрасны ми. К 10 годам он уже не просто понимает своих родителей, а чтит их за то, что подсказывают ему, как жить. Так же воспитывают и в школе. Равного свободе выбора по силе воздействия метода нет. Особенно тогда, когда он поддерживается другими методами воспитания. В за падном мире на помощь призывают закон. Права человека (ребенка в частности) гарантируют ему широкий диапазон личного поведения. Ученик может приходить в класс и уходить, когда захочется, может отвечать, а может и отказаться, может пить, курить, глотать нарко тики. Никто не вправе ограничивать его права. И он это знает. Но поступать, как вздумается, он может только теоретически. Практически он зажат общественными нормами, законом. Американ цы говорят: «Ваше право курить заканчивается там, где начинается мойное». «Ваше право опаздывать, —говорит американский учитель, — заканчивается перед дверью нашего класса. Опаздывайте, если хоти те, но мы не намерены из-за вас нарушать работу». Такой подход, ко гда нормы поведения не навязываются, а поддерживаются всеми людьми, достаточно эффективен. Смогли же американцы существен но снизить количество курильщиков, сообща навалившись на пробле му, призвав на помощь закон. В таком подходе — уважении прав и свобод ребенка, с одной сто роны, и необходимостью согласовывать свое поведение с другими, у которых тоже есть права, — с другой, заключается смысл нормаль ного поведения. На этом стоит гуманистическая коррекционная пе дагогика. Не запрещать, не наказывать, не ограничивать как бы по личной прихоти будет учитель-гуманист, а выражать ребенку обще ственную необходимость в требованиях вести себя так, чтобы не ме шать другим, не ограничивать их прав и свобод. Формы и уровни отклоняющегося поведения Наиболее очевидной я в л я е т с я характеристика отклоняюще гося поведения по уровням и содержанию. Н а р у ш е н и я — от сла бых, почти незаметных, не в ы х о д я щ и х из нормы, до сильных, г р а н и ч а щ и х с серьезными н а р у ш е н и я м и — л е г к о р а з л и ч а е т 297 каждый учитель (рис. 11). По степени социальной опасности, зависимости от возрастных особенностей девиантное поведение подразделяется на следующие виды: Непослушание — наиболее распространенная в дошкольном и младшем возрасте форма сопротивления требованиям, прось бам, советам педагогов и родителей, нравственным нормам об щественного поведения. Выступает в форме шалости, озорст ва, проступка. Шалость — краткий, эпизодический отрезок поведения ре бенка, в котором ярко проявляется его активность, инициатив ность, изобретательность. Особенностью шалости являются ее положительный тон, переживание огромного удовольствия от сделанного, доброе отношение к окружающим. Озорство — тоже эпизод в поведении ребенка. И в нем про являются выдумка, инициатива, активность. Однако в отличие от шалости озорник уже сознательно нарушает установленные правила, намеренно совершает действия, приносящие вред свер стнику или старшим. Цель озорства — досадить, отомстить или получить выгоду для себя. жүктеу/скачать 4,76 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|