106
Араб-мұсылман мәдениеті
Ислам
Құндылықтары:
Рухтың санада болуы
Ауызша сөйлеуде бейнеленген идея.
Жазу арқылы тұрақтылық
және жалпылық қасиетке ие идея.
Құдай бейнеленбейді.
Адам суреті салынбайды,
Себебі ол құдайсыздық,
құндылығын көрсете
алмайды
Сөздің ролі:
Рубаи
Ғазел
Қасида
поэма
Музыка
Көркемөнер
Кілем
Мата
Қару
Шеберлік:
Мешіт
Медресе
Базар
Мавзолей
Сарайлар
Құдай - таза рух. Құдайдң адам бейнесінде көрінбейді.
Құдай - бізді қоршаған әлем.
Сурет 4
өзiменен бөлек ойы бар еретик ретiнде қарады.
Әбу-Насыр ибн Мұхаммед ибн Тархан ибн Узлағ Әл-
Фараби. (870 ж.Фараб, 950ж. Дамаск) әлемнiң «екiншi
ұстазы», Шығыс энциклопедисы болды. Философиялық
бiлiмiн Халебте (Алеппо), Бағдатта алады. Бағдат қаласы сол
кездегi саяси, бiлiм, ғылым, мәдениеттiң ошағы болды. Онда
Сабит ибн Курпа, Коста Ибн Лука, А.Б. Матта, Ю. Хайлон
т.б. сияқты ғалымдар өмiр сүрiп, еңбек еттi.
Философиялық iлiмiнде Әл-Фараби аристотелизм мен
неоплатонизмнiң негiзiнде эманация iлiмiн жазады.
Әлеуметтiк этикалық трактаттын да «Қайырымды қала
туралы» iлiмiнде адамгершiлiкке негiзделген қатым-
қатынастар туралы айтады.
«Музыканың үлкен кiтабы» еңбектерiнде ежелгi грек саз
жүйесi мен Шығыс музыкасы туралы жазды. Әл-Фараби Ибн
Достарыңызбен бөлісу: