Қазақстан оқу теледидары: білім ресурстарының потенциялы

 

 

43

УДК. 376: 004 1  

 

Бегалинов А.С., Сапегин П.Е. 

Новосибирский государственный педагогический университет 

г. Новосибирск, Российская Федерация 

Московский государственный педагогический университет 

г. Москва, Российская Федерация  

alibek557@inbox.ru 

 

МЕДИАВОСПИТАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО И МЕДИАВОСПИТАНИЕ 

(Постановка проблемы методологии рассмотрения и 

конструирования в воспитательно-образовательных учреждениях) 

 

Аннотация.  Сегодня  актуальность  проблемы  «очищения  духа»  и  воспитания  человека,  способного 

предотвратить  антропологическую  катастрофу,  эффективность  рассмотрения  социальных  отношений  в N-

мерномпространственно-временном  континууме  сомнений,  как  правило,  не  вызывают.  Однако  философия 

образования  и  воспитания  пока  не  спешит  предложить  педагогике  необходимую  и  достаточную  теорию  и 

методологию  построения  и  функционирования  воспитательного  пространства.  С  учетом  информатизации  и 

глобализации  общества  и  его  воспитательно-образовательных  систем  нами  предпринята  не  претендующая  на 

статус  абсолютной  истины  попытка  рассмотрения  методологической  основы  конструирования 

меиавоспитательного  пространства,  которое  может  быть  применимо  в  учебных,  воспитательных  и  других 

учреждениях,  сообществах  с  воспитательными  функциями.  При  этом  воспитание  может  функционировать  в 

самостоятельном качестве или как функция образования.  

Ключевые 

слова: 

социокультурное 

пространство, 

медиавоспитательное 

пространство, 

медиаобразование, медиавоспитание. 

 

Углубление  социально-экологического  дисбаланса,  экономических  и  политических 

противоречий, запредельный технотронный натиск на планету, учащение природных и техногенных 

катастроф,  межнациональных,  территориальных  и  региональных  конфликтов,  рост  киберопасности, 

угрозы  «сетецентричной  войны»,  религиозного  фанатизма  и  политического  экстремизма, 

асоциального поведения людей, приумноженные целенаправленными действиями деструктивных сил 

–  неопровержимые  свидетельства  системного  кризиса  общества,  заката  старой  геополитической 

эпохи. Основной причиной системного кризиса и важнейшей глобальной проблемой нового времени 

является  порочность  духовных  основ  цивилизации,  стремительная  духовная  деградация  личности. 

Данное  обстоятельство  вызывает  повышенный  интерес  к  проблеме  повышения  эффективности  и 

качества  образования  и  воспитания  личности  в  условиях  глобализации  и  информатизации  социума. 

М.  Маклюэн  назвал  компьютерную  эпоху  «финальной  стадией  расширения  человека  вовне»  и 

предупредил,  что  каждый  из  нас  теперь  вовлечен  в  жизнь  всего  человечества,  что  повышает 

ответственность за последствия «каждого своего действия» [1, С. 5]. 

Для  нас  проблема  воспитания  ответственности    обостряется  стремлением  Запада  расколоть 

славянский  мир,  ослабить  Россию,  особенно  в  связи  с  событиями  на  Украине  и  исторически 

справедливым воссоединением с Крымом и Севастополем. Обостряется она и в связи с обострением 

социального  расслоения  общества  его  духовным  расслоением.  Переоценка  духовных  ценностей  в 

условиях  коренной  перестройки  социальных  отношений  и  ликвидации  идеологических 

ограничителей и стереотипов, тоска по утраченным нравственным истокам и накопление негативных 

явлений  в  обществе  активизировали  поиск  новых  духовных  ориентиров.  Сознание  одной  части 

общества  поглощено  воспоминаниями  о  прошлом,  другой  его  части  увлечено  поиском  духовных 

ориентиров будущего, а остальные вдохновляются свободой рынка, жаждой наживы и доступностью 

развлечений. Без преодоления такой «расщепленности» сознания, без утверждения в сознании людей 

общечеловеческих ценностей немыслимо преодоление негативных явлений. Спасение человечества, 

формирование  новой  цивилизации,  единение  и  успешное  возрождение  России  и  Казахстана 

возможны  только  на  основе  использования  способов  и  средств  нейтрализации  вышеозначенных 

социальных рисков через развитие науки и воспитания-образования с опорой на новые технологии и 

возможности информационного века, повсеместным внедрением медиавоспитания. 

Воспитание  личности  рассматривается  нами  как  функция  социокультурного  пространства 

общества и как целенаправленная деятельность  субъектов по формированию и развитию социально 

значимых  и  личностных  качеств  воспитуемого.  Оно  выступает  как  «всеобщее»  и  первичное  по 

отношению  к  образованию («общему»),  которое  представляется  не  чем-то  отдельным, 

 

 

44

самостоятельным,  но  как  «снятый  момент»  воспитания.  Воспитательная  реальность  существует  во 

взаимосвязи  пространства,  времени  и  технологий.  Категория  «воспитательное  пространство» 

позволяет более глубоко осмыслить воспитание как систему целей, содержания, средств и методов, 

определить  взаимосвязи его элементов, структурную иерархию, тенденции развития  и оптимизации 

во времени. Воспитательное пространство реально функционирует в социокультурном многомерном 

пространственно-временном  континууме  как  самоорганизующаяся  нелинейная  система.  Каждое  из 

этих  пространств  имеет  сложную  структуру  взаимосвязанных  элементов  и  подструктур,  обладает 

существенными признаками, закономерностями функционирования и развития во времени.  

Социальное  пространство определяется  как  полиструктурное  и    многомерное  пространство 

социальных  процессов,  социальных  отношений,  социальных  практик,  социальных  позиций  и 

социальных  полей,  функционально  взаимосвязанных  между  собой.  Социальное  пространство 

включает  в  себя    множество  столь  же  структурированных  подпространств,  одним  из  которых 

является культурное пространство, в котором вместе с человеком и его деятельностью формируется, 

развивается  и  воспроизводится  историческое  многообразие  культурных  текстов,  смыслов  и  весь 

духовный  мир  самого  человека  через  постоянное  погружение    индивидуальности        во        все 

ценностное  содержание  культуры.  Одним  из  важнейших  смыслосодержащих  элементов 

социокультурного  пространства  выступает  воспитательное  пространство,  в  котором  человек 

«образует» себя как личность, поднимается «до своей всеобщей природы» (Г.В.Ф. Гегель).Исходя из 

традиций  русского  космизма      и  с  опорой    на  постнеклассическую  науку  и  философию,  человек 

рассматривается  здесь  не  только  в  горизонте  культурно-исторического  процесса,  но  в  горизонте 

тесной взаимосвязи с природой и космосом, в горизонте Универсума, как «микрокосм в макрокосме» 

(П.А.  Флоренский).С  этих  позиций  определяется  нами  и  основная  цель  воспитания - утверждать 

идеалы,  принципы  и  ценности  общества,  обеспечивать  высокую  степень  свободы  Человека  в  его 

толерантном  и  равноправном  взаимодействии  с  обществом, природой  и  космосом. Именно  высокая 

степень свободы обеспечивает    не только всестороннее развитие личности (что объявляется сегодня 

целью  воспитания),  но  и  освобождает  дух  от  идеологической  зашоренности  и  рабского  состояния, 

делает  личность  духовно  самостоятельной  и  независимой,  способной  делать    самостоятельный 

выбор, «…отстаивать  свои  убеждения,  в  том  числе  и  религиозные,  свою  душевную  чистоту  перед 

самим собой, людьми, а для верующих и перед Богом; бороться против зла и подлости в любых их 

проявлениях: в виде преступности, продажности, предательства, политического обмана и лицемерия, 

паразитизма  и  спекуляции[…]  критически  мыслить,  принимать  самостоятельные  решения,  твердо 

стоять  за  свои  убеждения,  рассматривать  других  людей  как  цель,  а  не  средство,  противостоять 

соблазнам и искушениям плоти, власти, богатства, себялюбия, действиям в ущерб другому человеку, 

нести ответственность перед совестью и людьми. В этом суть целевого категорического императива, 

конечная и абсолютная цель воспитания общественно ценной и внутренне свободной личности» [2]. 

Конструирование  воспитательного  пространства  с  вышеозначенной  целью  воспитания 

начинается с выборов определенный кластер педагогически-ориентированных событий, предметов и 

явлений из множества событий окружающей человека среды. Если организовать их в упорядоченную 

систему  взаимосвязанных  элементов,  создать  материальное,  информационное  и  управленческое 

обеспечение,  оптимизировать  внутренние  и  внешние  связи  кластера,  то  образуется n-мерное 

пространство  с  нелинейным,  сетевым  построением  его  элементов  и  сложной  структурой 

(национальное,  вузовское,  семейное,  личное  воспитательное  пространство  и  др.).  Педагогически 

направленное  использование  событий  и  связей  пространства  в  воспитательных  целях 

интегрированными  в  него  субъектами  означает  функционирование  воспитательного  пространства 

или сам воспитательный процесс. Значительное повышение его эффективности в современную эпоху 

может быть достигнуто посредством расширения традиционных средств и методов воспитания через 

использование  современных  медиа  средств  и  новых  воспитательных  технологий  (здесь  мы 

сознательно  абстрагируемся  от  рассмотрения  отрицательного  влияния  масс  медиа  на  человека  и 

общество). 

Информационный  обмен  на  базе  медиа,  всей  коммуникационной  инфраструктуры  (средства 

передачи, хранения, накопления и анализа информации) в воспитательном пространстве объединяет 

и усиливает мыслительную деятельность людей, расширяет границы мысли и возможности общения, 

облегчает    доступ  к  знаниям,  информационным  ресурсам,  обеспечивает  возможность  создания 

виртуальных  сообществ,  в  т.ч.  воспитательно-образовательных,  образуя  медиавоспитательное 

пространство.  Механизмы  взаимодействия  образовательных  субъектов  и  медиа  среды  в  процессе 

социализации  личности,  условия  чувственного  и  рационального  восприятия  медиа  продуктов, 

характер  их  влияния  на  формирование  личности,  мотивацию  и  деятельность  человека  становятся 

 

 

45

предметом  рефлексии  как  философии  образования  и  воспитания,  так  и  медиа  философии.  Медиа 

технологии,  будучи    "посредником"  субъектов  воспитания  в  поиске,  накоплении,  фильтрации, 

передаче  и  приеме  ценностной  информации,  многократно  увеличивают  воспитательный  потенциал 

субъектов, "сжимают" время и расширяют границы воспитательного пространства, интенсифицируют 

сам процесс воспитания.  

Создание  жизнеспособного  медиа  воспитательного  пространства  предполагает  реализацию 

системного  подхода  в  диагностике  среды,  создание  органического  единства  субъектов  воспитания, 

воспитательных  целей,  медиа  ресурсов  и  воспитательной  среды,  оптимизацию  функциональных  и 

управленческих  сетевых  связей  и  отношений  между  этими  элементами.  Воспитательная 

эффективность такого пространства обеспечивается: прогрессивностью и единством воспитательной 

цели  и  педагогической  концепции;  качеством  и    медиа  образованностью  субъектов;  богатством  и 

прогрессивностью  системы  включенных  ценностей;  оптимальностью,  гибкостью,  вариативностью  и 

глубиной  внутренних  и  внешних  связей,  их  открытостью,  динамичностью,  интерактивностью; 

развитостью  каналов  приема-передачи  информации;  высокой  насыщенностью  информационного 

поля, развитой базой данных воспитательного контента; степенью интеграции традиционных и медиа 

средств.  Только  при  соблюдении  этих  условий  возможна  успешная  интеграция  знания,  сознания  и 

подсознания,  порождающая  новые  смыслы,  убеждения,  мотивы  поведения  личности.  Теперь 

воспитание  личности  представляется  нам  как  культуро  сообразный,  гуманитарно-насыщенный 

процесс,  как  «организация  эмоционально-когнитивного  согласования  между  чувствами,  мыслями, 

действиями  в  процессе  постижения  личностью  абсолютных  ценностей  бытия» [3]. Воспитательный 

процесс,  организованный  в  рамках  медиа  воспитательного  пространства  мы  обозначаем  как  медиа 

воспитание (достаточно новое направление в педагогической теории и практике). 

«Медиа  воспитание»  есть  культур  осообразный,  гуманитарно-насыщенный  процесс 

формировании  яценностно-мировоззренческого  компонента  сознания,  общественно-значимых  и 

личностных  качеств  личности,  осознанной  ответственности,  организованности  и  свободы 

Человека  в  его  толерантном  и  равноправном  взаимодействии  с  обществом  и  природой  на  основе 

интеграции  знания,  сознания  и  подсознания,  с  использованием  аудиовизуальных  технологий  и 

медиареальности.  Необходимость  и  важность  ответственности  и  организованности  Человека 

диктуется резким увеличением темпов исторического развития, смены социальных событий и объема 

информации  в  единицу  времени,  ростом  последствий  человеческой  деятельности  в  условиях 

глобализации. Высокая степень свободы, как основная цель воспитания,  обеспечивает    не только 

всестороннее развитие личности (что объявляется сегодня целью воспитания), но и освобождает дух 

от идеологической «зашоренности» и рабского состояния, делает личность духовно самостоятельной 

и независимой. Медиавоспитание значительно повышает качество и эффективность воспитательного 

процесса, разрешает противоречия между традиционной технологией воспитания и инновационными 

потребностями современной молодежи, между достаточно насыщенной медиа реальностью и низкой 

степенью ее реального освоения в воспитании личности. 

В  реальном  процессе  медиа  воспитания  происходит  органическое  слияние  традиционного 

педагогического прошлого с медийными возможностями настоящего. Во взаимодействиях субъектов 

(как  равноправных  участников  воспитательного  процесса)  происходит  двухсторонний 

диалектический  процесс  взаимовлияния  традиционных  и  массмедийных    ценностей,  средств  и 

методов  воспитания.  С  одной  стороны,  происходит  расширение  традиционных  влияний  за  счет 

обогащения  рациональных  педагогических  целей  и  воспитательных  приемов  всей  совокупностью 

медиасредств, наполнение эмоционально-чувственной стороны сознания образами медиареальности, 

пробуждающими  и  расширяющими  смысловые  переживания  человека,  повышающими  

эффективность  всей  воспитательной  работы.  С  другой - расширяется  сама  медиареальность 

посредством  обогащения  традиционными  воспитательными  ценностями.  Ведущим,  основным 

элементом 

в 

этой 

диалектической 

взаимосвязи 

выступают 

традиционные 

элементы 

медиавоспитательного  пространства,  перестроенные  для  восприятия  медийных  факторов. 

Основными  направлениями  медиавоспитания  выступают  уже  принятые,  классификация  которых 

основана  на  выделении  основных  форм  общественного  сознания  (идейно-политическое, 

нравственное, эстетическое воспитание и др.) 

В  медиавоспитании  неизмеримо  возрастает  роль  педагога,  его  медиаподготовленности  в 

условиях  все  большей  идеологизации  и  коммерциализации  массмедиа.  Он  не  только  выстраивает, 

формулирует цели и задачи функционирования пространства, нои наполняет его мировоззренческо-

ценностным  содержанием,  осуществляет  поиск  и  отбор  массмедийного  контента  воспитательного 

содержания,  регулирует  информационные  предпочтения  воспитуемых,  определяет  вариативность 

 

 

46

траектории  воспитательных  воздействий,  выполняет  ряд  других  задач,  что  актуализирует 

нерешенную пока проблему медиаобразования в педагогических вузах. 

Создание  благоприятных  условий  эффективного  медиавоспитания  предполагает  его 

легитимизацию педагогическим сообществом и руководящими структурами, оптимизацию его целей, 

содержания и форм, синхронизацию с другими полями педагогической деятельности,  достаточный 

уровень  подготовки  субъектов  пространства. Качество  субъектов  воспитания  все  больше  выступает 

основным  фактором  эффективности  медиавоспитания.  Требования  к  ним  постоянно  возрастают  в 

связи  с  постоянным  расширением  их  функций,  ростом  интенсивности  информационного  потока, 

усилением  идеологизации  и  коммерциализации  массмедиа,  что  актуализирует  нерешенную  пока 

проблему медиаобразования в педагогических вузах. 

Нужны  так  же  политические  решения  по  включению  медиакультуры  в  структуру 

образовательного  стандарта  для  всех  уровней  образования,  по  открытию  в  вузах  факультетов 

медиавоспитания,  по  наполнению  телеканалов  и  кинопрокатов  гуманистическим  контентом.  Так 

может быть сформирована новая парадигма воспитания-образования, достигнута интеграция знания, 

сознания  и  подсознания,  порождающая  новые  смыслы,  убеждения,  мотивы  поведения  личности, 

адаптированные  к  вызовам  современной  эпохи.  Тем  самым  разрешаются  отмеченные  нами  ранее 

противоречия.  Основными  препятствиями  для  реализации  данной  парадигмы  являются 

разрозненность  исследований  теоретико-концептуальных  основ  медиавоспитания,  отсутствие  его 

всеобщего  одобрения  и  официального  государственного  запроса  на  подготовку  медиаграмотных 

специалистов,  отсутствие  во  многих  российских  школах  и  вузах  видеотек,  а  в  ряде  случаев  даже 

библиотек. 

 

ЛИТЕРАТУРА 

1. Маклюэн Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека / Пер. с англ. В.Николаева. – 2-е изд. 

– М.: «Гиперборея», «Кучково поле», 2007. – 464 с.  

2.  Б.  Т.  Лихачев.  Философия  воспитания  [Электронный  ресурс]  Режим  доступа URL: 

http://modernlib.ru/books/boris_timofeevich_lihachev/filosofiya_vospitaniya/read_3/  (дата обращения 23.06.2014 г.) 

3.    Максимова  Г.  П.  Модернизация  воспитания  в  высшей  школе  на  основе  интеграции  педагогики  и 

искусства 

в 

медиасреде. [Электронный 

ресурс] 

Режим 

доступа URL: 

http://otherreferats.allbest.ru/pedagogics/00075217_0.html   (дата обращения 10.06.2014 г.) 

 

REFERENCES 

1.  McLuhan  G.M.  Understanding  Media:  External  Expansion  person  / Per.  Translated from English.  V. 

Nikolaeva. - 2nd ed. - M .: "Hyperborea", "Kuchkovo field",2007-464p.  

2. 

B.T. 

Likhachev. 

The philosophy of 

education 

[electronic resource] 

Mode of 

accessURL:http://modernlib.ru/books/boris_timofeevich_lihachev/filosofiya_vospitaniya/read_3/(date accessed 

23.06.2014, the)  

3. Maximova G.P. Upgrading education in high school based on the integration of pedagogy and art in the media 

environment.  [Electronic resource]  Mode of access  URL:  http://otherreferats.allbest.ru/pedagogics/00075217_0.html 

(date accessed 10.06.2014 y) 

 

Бегалинов А.С., Сапегин П.Е. 

Медиатəрбиелік кеңістік жəне медиатəрбие (Оқу-тəрбиелік мекемелерде мəселені əдіснамалық жəне 

жобалау тұрғысынан қарастыру) 

Түйіндеме.  Бүгінгі  күнде  «жанды  тазарту»  жəне  антропологиялық  зілзаланың  алдын  алуға  қабілетті 

адамды тəрбиелеу мəселесі,  N-өлшемді кеңістіктік-уақыттық континуумда əлеуметтік қатынастарды қарастыру 

күмəн  тудырмайтындығы  белгілі.  Алайда  білім  беру  мен  тəрбиелеу  философиясы  педагогикаға  тəрбие 

кеңістігінің қажетті əрі жеткілікті теориясы мен əдіснамасын құрастыруға асықпайды. Қоғамның ақпараттануы 

мен жаһандануы жəне қоғамдағы оқу-тəрбие жүйесін ескере отырып, оқу, тəрбие жəне басқа тəрбиелік қызмет 

атқаратын  мекемелерде  қолдануға  болатын  медиатəрбиелік  кеңістіктің  əдіснамалық  негізін    құруға  талпыныс 

жасалды. Бұл жағдайда тəрбие жеке немесе білім беру функциясы ретінде қызмет атқара алады.  

Түйін  сөздер:  социокультурное  пространство,  медиавоспитательное  пространство,  медиаобразование, 

медиавоспитание. 

 

Begalinov A.S., Sapegin P.E. 

Media educational space and media education(Statement of a problem of methodology of consideration and 

designing in educational educational institutions) 

Summary.  Today relevance of a problem of "clarification of spirit" and education of the person capable to 

prevent anthropological accident, efficiency of consideration of the social relations in a N-mernomprostranstvenno-time 

continuum doubts aren't raised, as a rule. However the philosophy of education education doesn't hurry to offer  to 

 

 

47

pedagogics the necessary and sufficient theory and methodology of construction and functioning of educational space 

yet. Taking into account informatization and globalization of society and its educational and educational systems we 

made the attempt of consideration of a methodological basis of designing of meiavospitatelny space which is applying 

for the status of absolute truth which can be applicable in educational, educational and other institutions, communities 

with educational functions. Thus education can function in independent quality or as education function.  

жүктеу/скачать 35,33 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: