Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi

№ 3 (112) 2016

495

В статье рассматривается коучинг как интегративная технология развития. Основной идеей коучинга 

является развитие личности, группы, организации, а также средство управления, способ обращения с людь-

ми, стиль существования. Инструменты коучинга позволяют выстраивать эффективные системы взаимо-

действия, которые и «запускают» процесс развития личности, группы, организации. 

Ключевые слова: коучинг,селфкоучинг, ответственность.

Coaching as a way of treatment with people

In the present articlecoaching is regarded as an integrative technology of development. The main ideas of coaching 

are the development of the personality, group or organization, also management tool, a way treatment with people, 

the style of existence. Coaching tools help to build an effective system of interaction, which also «starts» the process 

of development of the person, group or organization.

Keywords: coaching, self coaching responsibility.

Редакцияға 01.03.2016 қабылданды.

УДК 159.922

М.Ж. МОЛДАГАЛИЕВ

к.психол.н., г. Астана

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАК ФАКТОР

СТАБИЛЬНОСТИ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

В  статье  рассматривается  проблема  стабильности  межэтнических  отношений.  Представлены  результаты 

этнопсихологического исследования национальной идентичности на примере представителей казахской и славянских 

этнических групп. Отмечается, что национальная идентичность представителей разных этносов, населяющих одну 

территорию, выступает значимым фактором стабилизации межэтнических отношений.

Ключевые  слова:  межэтнические  отношения,  межэтническая  напряженность,  национальная  идентичность, 

формирование национальной идентичности. 

В результате суверенизации советских республик, недавно считавшихся добрыми соседями и не имевших 

проблем  в  межэтнических  отношениях,  разные  народы  стали  критиковать  друг  друга,  подчас  весьма 

воинственно. В результате каждый народ начал скрупулезно подсчитывать совершенные несправедливости 

и  притеснения  со  стороны  соседних  народов,  предъявлять  претензии,  аргументируя  все  это  ссылками  на 

историю.  Эти  социальные  процессы  в  межэтнических  отношениях  привели  к  трагическим  событиям  и 

локальным войнам на территории бывшего СССР - в Сумгаите, Фергане, Оше, Северной Осетии, Ингушетии, 

Абхазии, Чечне, Армении и Азербайджане. В некоторых государствах Центральной Азии идет делимитизация 

границ,  так  как  между  государствами  имеется  много  споров  в  определении  государственных  границ.  К 

примеру,  между  Кыргызстаном  и  Узбекистаном  в  определении  границ  существует  140  спорных  участков. 

В таких спорных участках границы стычки между кыргызами и узбеками часто приводят к человеческим 

жертвам [1]. Сегодня самым ярким внутренним конфликтом, в том числе на этнической почве, выступает 

война в Украине.

Все  эти  процессы  в  межэтнических  отношениях  являются  подтверждением  того,  что  в  национальном 

сознании и самосознании народов произошел резкий сдвиг. Это диктует необходимость систематического 

и  внимательного  изучения  феноменов  этнического  сознания,  национальных  установок  и  стереотипов, 

обыденного сознания различных этносов, а также исследования путей, способов и внутренних механизмов 

оптимизации межэтнических отношений и общения.

В настоящее время вопросы этнопсихологии представителей разных народов находят отражение в работах 

казахстанских  психологов,  культурологов,  этнографов.  Выдвижение  в  центр  исследовательских  интересов 

проблемы  психологии  этнических  различий,  менталитета  и  межэтнического  понимания  продиктовано 

насущными потребностями современной действительности. В этой связи в настоящее время межэтнические 

отношения стали объектом пристального внимания различных общественных и государственных структур.

Межэтнические отношения можно определить как «взаимодействие народов в разных сферах – политике, 

Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы

496

культуре  и  т.д.»,  а  также  «как  межличностные  отношения  людей  разных  национальностей,  которые 

происходят  в  разных  сферах  общения  –  трудового,  семейно-бытового,  а  также  соседского,  дружеского  и 

других видах неформального общения» [2]. То есть, как правило, межэтнические отношения включают в себя 

межкультурное, межгрупповое и индивидуальное взаимодействие, а также влияние исторического контекста 

на эти взаимоотношения. Кроме того, на межэтническую ситуацию будут влиять негативные явления, которые 

вызывают у людей напряжение, недовольство или удовлетворение, и соответствующим образом проецировать 

на межгрупповые и межнациональные отношения.

Большинство исследований проблем межэтнического общения проведено на материале сравнительного 

изучения  представителей  различных  рас,  религий  и  культур,  но  для  Казахстана  актуальными  являются 

исследования особенностей межэтнического общения субъектов, имеющих общую историю, сходный язык и 

близкую культуру, исповедующих одну религию, примером чего являются казахи и русские, казахи и узбеки, 

казахи и чеченцы, русские и чеченцы, курды и узбеки, казахи и уйгуры, казахи и турки и т.д.

Особенно актуально такое исследование потому, что на почве межэтнической напряженности в Казахстане 

имеют  место  отдельные  межэтнические  конфликты.  Социально-экономические  проблемы,  необъективное 

распределение социальных благ приводят к таким межэтническим конфликтам, которые отличаются особой 

жестокостью,  разрушительностью  и  количеством  жертв  и  др.  (районы  Южно-Казахстанской  области, 

Алматинской  области,  Западный  Казахстан  и  т.д.).  Причины  межэтнической  напряженности  могут  быть 

обусловлены:

– нерешенными социально-экономическими проблемами, в том числе отсутствием реальных прав на труд, 

на жилье и др.;

– трансформацией растущего самосознания этносов, населяющих РК, и их борьбой за свою национальную 

самобытность.

Можно утверждать, что межэтническая напряженность возникает в обществе (территориальной общности) 

в  двух  случаях.  Во-первых,  если  большинство  людей  определенной  этнической  группы  вначале  смутно 

ощущает, а затем по мере развития событий осознает, что удовлетворение их социальных, экономических, 

политических, национальных, культурных или каких-либо иных жизненно важных потребностей, интересов 

и прав находится под угрозой или даже становится невозможным [3].

Во-вторых,  когда  сравнительно  небольшая  часть  людей  определенной  этнической  группы  не  может 

удовлетворить  свои  потребности  и  реализовать  свои  интересы  в  существующих  в  обществе  условиях. 

Такая  группа  людей  независимо  от  того,  по  каким  причинам  и  с  чем  конкретно  была  вызвана  ситуация, 

вступает в борьбу против действительных и мнимых препятствий или надуманного ущемления своих прав, 

распространяя в обществе настроения неудовлетворенности, страха, пессимизма и т.д. [3].

И в том и в другом варианте межэтническая напряженность возникает, если назревший кризис своевременно 

не  выявляется,  а  конфликтное  противостояние  никак  не  разрешается.  Таким  образом,  межэтническая 

напряженность  –  это  одновременно  сторона  и  индикатор  социального  кризиса  и  сопутствующих  ему 

всевозможных конфликтов [3].

В  настоящее  время  поиск  причин  межэтнической  напряженности  как  важнейшей  характеристики 

межэтнических  отношений  делает  актуальными  исследования,  посвященные  изучению  национальной 

идентичности.

В  структуре  национальной  идентичности  выделяют  два  компонента:  когнитивный  и  аффективный. 

Важными  составными  частями  когнитивного  компонента  признаются  этническая  осведомленность  и 

этническое самосознание (Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Суколов А.А., 1998 г.). Аффективный компонент 

отражает  отношение  к  своей  этнической  общности  (Солдатова  Т.У.,  1998г.)  [4].  Однако  в  современных 

условиях исследователи отмечают наличие несформированной или «размытой» национальной идентичности.

Проблемы идентичности играют важную роль в процессе формирования и интеграции общества. Общая 

идентичность позволяет в существенной мере консолидировать крупные социальные группы. Вместе с тем, в 

условиях возрождения этнического самосознания национальная идентичность стала в значительной степени 

фактором  разделения,  нежели  сплочения  казахского  общества.  Поэтому,  принимая  во  внимание  высокий 

конфликтный потенциал роста национального самосознания и потери гражданской идентичности населением, 

Главой государства была выдвинута идея о формировании единой казахстанской нации, включающей в себя 

гражданскую идентичность, действующую как основной фактор консолидации казахстанского общества.

В то же время для формирования казахстанской гражданской идентичности необходимы более весомые 

основания, создаваемые на символическом уровне. В них входит смысловое значение таких понятий, как 

«Родина», «Отечество», «патриотизм» и т.д.

В этой связи нами было проведено изучение особенностей национальной идентификации представителей 

казахской и славянских этнических групп.

№ 3 (112) 2016

497

В ходе исследования респондентов просили отметить, какую страну человек должен считать Родиной. В 

соответствии с результатами исследования половина респондентов (46,0 %) считает, что родиной человека 

является страна, в которой он фактически родился. Кроме того, в поддержку этого варианта респонденты 

отмечают, что родина – это та страна, гражданином которой он является (21,0 %). Часть респондентов (17,4 

%) придерживается того, что родина – это страна их далеких предков. И еще 10,5 % респондентов считает, что 

родина – это страна, которая может обеспечить своим гражданам хорошие условия жизни и защитить права.

Как  показали  результаты  исследования  у  значительной  части  населения  не  сформирована  даже  на 

символическом уровне лояльность к республике. Это выражается в определении первичной примордиальной 

(исконной) солидарности, основанной, как известно, на «крови и почве». То есть в расчет берутся как кровно 

родственные этнические отношения, определяющие идентичность человека, выраженную, прежде всего, в 

этнической идентичности, так и территориальная солидарность индивида. Последнее следует разъяснить. 

Признание родиной страны своих далеких предков, говорит, прежде всего, о мнимой или реальной лояльности 

к  ней.  Это  и  есть  территориальная  солидарность.  Таким  образом,  население,  отмечая  признание  родиной 

страну далеких предков, идентифицирует с ней себя на уровне мировоззрения и миропонимания.

Кроме того, у части населения отсутствует вообще какое-либо понимание родины. В этом случае понятие 

«Родина» воспринимается с позиции удовлетворения социально-материальных благ и защиты прав. Данная 

часть населения оказывается исключенной из процессов консолидации казахстанского общества.

В разрезе по национальностям большинство славянских национальностей (50,1 %) согласно с тем, что 

Родина – это место, где человек фактически родился. Таким образом, можно утверждать, что среди славянских 

национальностей существует отождествление и восприятие Республики Казахстан как своей родины. Данный 

показатель, безусловно, должен способствовать консолидации славянских национальностей. Кроме того, 17,4 

% славянского населения считает Родиной страну, гражданином которой он является (таблица 1). 

Таблица 1 — Понимание гражданами Казахстана понятия «Родина»

№ п.п.

Вариантов ответа

Казахи

Славянские нац-ти

Другие

1

Ту страну, в которой он фактический родился

44,8

50,1

31,9

2

Страну своих далеких предков (историческая 

родина)

19,0

14,9

18,1

3

Страну, гражданином которой человек является

24,8

17,4

19,4

4

Ту страну, которая способна обеспечить хоро-

шие условия жизни и защитить права

7,7

13,0

15,3

5

Страну, в которой человек вынужден жить

2,6

3,0

13,9

6

В той, которой он вырос

0,1

–

–

7

Без ответа

1,0

1,6

1,4

В  настоящее  время  в  условиях  повышения  этнического  самосознания  у  населения  значимое  место 

занимают примордиальные первичные солидарности. В данном контексте референтными являются этнические 

группы, с которыми население себя соотносит. Реальные контактные группы – семья, друзья, люди одной 

национальности  –  представляют  собой  комплекс  жизненно  важных  ценностей.  Вместе  с  тем  восприятие 

национальной идентичности населением, в соответствии с результатами исследования, существенно разнится. 

По  данным  исследования,  больше  всего  респондентов  определяют  национальную  принадлежность  через 

национальность отца (33,3 %) и язык своего народа (26,1 %). 14,9 % населения определяет национальность 

как гражданство. Каждый десятый респондент (10,4 %) соотносит национальность с религией.

Ответы респондентов в разрезе по этническому признаку показали различия в определении национальной 

идентичности у казахов и у славянских национальностей (таблица 2). Основными показателями определения 

национальной идентичности у казахов являются язык (32,8 %) и национальность отца (29,8 %), то есть сугубо 

этнические признаки. По всей видимости, часть казахов, которые определяют национальную принадлежность 

через язык, владеют казахским языком.

У  славянских  национальностей  национальную  идентичность  определяют  также  через  язык  (19,5 

%)  и  национальность  отца  (39,2  %).  В  то  же  время,  доля  респондентов,  определяющих  национальную 

принадлежность через национальность отца, в два раза больше чем через язык. Национальная идентичность 

как согражданство воспринимается 15,7 % казахов и 14,2 % славянских национальностей. Эти доли населения 

более всего приближены к модели гражданской идентичности казахстанской нации.

Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы

498

Восприятие  этничности  определяется  также  через  цивилизационный  аспект,  то  есть  национальная 

принадлежность воспринимается через религию у10,1 % казахов и 10,9 % славянских национальностей.

Таблица 2 – Факторы определения национальной принадлежности человека

№п/п

Варианты ответов

Казахи

Славянские нац-ти

Другие

1

Язык

32,8

19,5

11,1

2

Религия

10,1

10,9

11,1

3

Гражданство

15,7

14,2

15,3

4

Национальность отца

29,8

39,2

29,2

5

Национальность матери

1,8

2,6

13,9

6

Личный выбор

8,3

11,2

18,1

7

Без ответа

1,7

2,3

1,4

Резюмируя  вышеизложенное,  можно  отметить,  что  фактически  у  казахского  и  славянского  населения 

республики  преобладает  несколько  формальное  принятие  гражданства,  так  как  идентификация  своей 

национальной принадлежности происходит по национальности родителей, а также по культурным критериям 

(родной  язык).  Психологическая  самоидентификация  (личный  выбор)  имеет  наименьший  показатель,  что 

свидетельствует о том, что речь идет об этнической принадлежности, а не культивируемой (создаваемой) 

государством национальной идентичности. Ни один респондент не назвал в качестве атрибута национальной 

принадлежности государственные символы, участие в выборах, деятельность государственных институтов 

и  т.д.,  несмотря  на  то,  что  именно  государственные  атрибуты  играют  ведущую  роль  в  формировании 

гражданской идентификации.

Таким  образом,  можно  сделать  вывод  о  том,  что  вопросы  национальной  идентичности  требуют  более 

пристального  изучения  и  реализации  серьезных  программ  по  формированию  единых  мировоззренческих 

позиций  представителей  различных  этносов,  проживающих  на  территории  РК,  в  контексте  национальной 

идеи. Такой подход обеспечит дальнейшую стабильность межэтнических отношений в Республике Казахстан.

Литература

1 Влияние межличностных контактов на динамику этнических стереотипов // http://planetadisser.соm/sее/dis_184840.

html 

2 Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. - М., 1998. – 271 с.

3  Солдатова  Г.У.  Социально-психологические  аспекты  межэтнической  напряженности  //  Духовная  культура  и 

этническое самосознание. — М.: Изд-во Ин-та этнографии, 1991. – Вып. 2. - С. 178 – 199.

4  Белякова  М.  Место  этнической  идентичности  в  системе  ценностей  подростков,  воспитывающихся  в  различных 

социо-культурных условиях // http://соnf2001.dem.ru/bel.html

References

1 Vliyaniye mezhlichnostnyih kontaktov na dinamiku etnicheskih stereotipov // http://planetadisser.соm/sее/dis_184840.html

2 Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M., Susokolov А.А. Etnosotciologiya. Uchebnoye posobiye dlya VUZov. - M., 1998. — 

271 s.

3 Soldatova G.U. Sotcialno-psihologicheskiye aspekty mezhetnicheskoy napryazhennosti // Duhovnaya kultura I etnicheskoye 

samosoznanie. – М.: Izd-vо In-tа etnographii, 1991. – Vyip. 2. - S. 178 – 199.

4 Belyakova М. Меstо etnicheskoy identichnosti v sisteme tcennostey podrostkov, vospityivayuschihsya v razlichnyih sotcio-

kulturnyih usloviyah // http://соnf2001.dem.ru/bel.html

Ұлттық сәйкестілік этноаралық қарым-қатынастар тұрақтылығының факторы ретінде.

Мақалада  этноаралық  карым–қатынастардың  тұрақтылық  мәселесі  қарастырылған.  Ұлттық  сәйкестілікті 

этнопсихологиялық зерттеу нәтижелері қазақ және славян этностық топ өкілдері мысалдарында берілген. Бір аумақты 

мекендейтін  әртүрлі  этнос  өкілдерінің  ұлттық  сәйкестілігі  этноаралық  карым–қатынастарды  тұрақтандырудың 

маңызды факторы болып табылатыны байқалады.

Түйін сөздер: ұлтаралық қарым-қатынастар, ұлтаралық шиеленіс, ұлттық сәйкестілік, ұлттық сәйкестіліктің 

қалыптасуы. 

№ 3 (112) 2016

499

National identity as a factor of interethnic relations’ stability.

The problem of stability within interethnic relations is being observed in the article. The results of ethnopsychological research 

on national identity after the example of representatives of Kazakh and Slavonic ethnic groups are being produced. The author 

stresses that national identity of various ethnic groups, inhabiting one and the same territory, is a significant factor in the problem 

of stabilizing interethnic relations.

Key words: interethnic relations, interethnic tensions, national identity, formation of national identity.

Поступила в редакцию 08.01.2016.

УДК159.9

М.М. РЫСКУЛОВА 

К.п.н., доцент ЕНУ им. Л.Н.Гумилева, г.Астана

ПРОБЛЕМА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ГОТОВНОСТИ СТУДЕНТОВ-ПСИХОЛОГОВ 

К РАБОТЕ С ОДАРЕННЫМИ ШКОЛЬНИКАМИ

В статье рассматривается проблема психологической готовности студентов-психологов к работе с одаренными 

детьми и основные задачи, решаемые школьным психологом. 

Ключевые слова: психологическая готовность, одаренные школьники, одаренность, интеллектуальный потенциал. 

В условиях динамично развивающегося казахстанского общества один из национальных государственных 

проектов  направлен  на  инновационное  развитие  системы  образования.  Как  отмечает  Глава  Государства 

Назарбаев Н.А.: «Ведущий фактор – это сами люди, их воля, энергия, настойчивость, знания. Это тот самый 

«золотой  ключик»,  который  позволит  нам  открыть  дверь  к  процветанию  и  независимости»  [1].  Работа  с 

одаренными  детьми,  как  особый  объект  общественного  внимания  выделились  достаточно  давно.  Еще  2,5 

тысячи лет назад великий китайский ученый Конфуций, вместе со своими учениками объезжал Китайскую 

империю,  чтобы  выявить  особо  одаренных  в  поэтическом  отношении  детей,  которые  затем  получали 

образование при дворе правителя у лучших просветителей того времени [2]. Великий мыслитель Аль-Фараби 

в  своих  трактатах  «Большая  книга  о  музыке»,  «Указание  пути  к  счастью»  обращает  внимание  читателей 

на  психолого-педагогические  аспекты  обучения  и  воспитания.  Вызывают  особый  интерес  системность, 

доступность  и  прочность  приобретаемых  знаний,  развитие  интеллекта,  характера,  формирование 

способностей детей, а также методы и приемы работы наставников со своими одаренными опекунами, которые 

нашли свое отражение в этих произведениях. Для работы с одаренными детьми и молодежью необходима 

систематизированная  научно-исследовательская,  просветительская  работа  среди  психологов,  работников 

управления образования, а также родителей по формированию у них научно-теоретических представлений о 

природе одаренности, путях выявления, развития и обучения этой категории учащихся [3].

В  этой  связи  представляется  закономерным  обращение  ученых  (Мадалиева  З.Б.,  Жексенбаева  У.Б., 

Казиева А.Х., Сатова А.К., Нурмагамбетова Б.А., Тургунбаева Б.А., Шерьязданова К.Т. и др.) которые указали 

на необходимость подготовки специалиста к работе с одаренными учениками. Целый ряд психологических 

исследований (Аверина К.А., Бабаева Ю.Д., Богоявленской Д.Б., Веркасовой Н.Е., Гильбух Ю.З., Дружинина 

В.Н.,  Зинченко  В.П.,  Ильясова  И.И.,  Карне  М.,  Лебедевой  В.П.,  Лейтес  Н.С.,  Матюшкина  А.М.,  Панова 

В.И., Поповой Л.В., Рензулли Дж., Савенкова А.И., Термена Е., Торранса Е.П., Фельдхусена Дж., Хеддера 

К.,  Холодной  М.А.,  Шадрикова  В.Д.,  Шумаковой  Н.Б.,  Щебланова  И.С.,  Юркевич  В.С  и  др.),  а  также 

специальные наблюдения показывают, что одаренные дети в целом гораздо более благополучны, чем другие 

дети: не испытывают проблем в обучении, лучше общаются со сверстниками, быстро адаптируются к новой 

обстановке. Их укоренившиеся интересы и склонности, развитые уже с детства, служат оптимальной основой 

для успешного личностного и профессионального самоопределения. 

Концепция  Матюшкина  А.М.  [4]  позволяет  преодолеть  односторонние  представления  об  одаренности, 

как  проявления  преимущественно  интеллектуальных  способностях;  позволяет  раскрыть  одаренность  как 

общее  основание  для  творчества  в  любой  профессии.  Данная  концепция  дает  возможность  использовать 

накопленный  научный  материал  для  психологической  помощи  одаренному  школьнику,  психологической 

Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы

500

подготовки  творческого  психолога,  способного  помочь  творческим  учащимся,  психологической  помощи 

родителям, педагогам творческих детей.

В отдельных случаях одаренные ученики сталкиваются с неприятием их социумом. Родители стараются 

не замечать таланта своего ребенка, пытаясь избежать трудностей. Одноклассники не принимают школьника 

«чересчур»  много  знающего,  осведомленного  во  всех  вопросах.  Осознание  несоответствия  ожиданиям 

окружающих,  восприятие  себя  «белой  вороной»  приводит  к  тому,  что  ученик  пытается  скрывать  свои 

способности, появляются черты конформной личности. В такой ситуации следует говорить не просто о его 

адаптации, а о фальсификации собственного «Я» [5].

Эти особенности следующие: 

• сложности в нахождении близких по духу друзей; 

• проблемы участия в играх сверстников, которые им неинтересны; 

• проблемы конформности; 

• трудности в школе, где отсутствует стимуляция интеллектуального развития; 

• ранний интерес к проблемам мироздания и судьбе [6]. 

У  одаренных  школьников  проявляются  черты,  которые  вызывают  негативные  эмоции  со  стороны 

окружающих: 

• отсутствие внимания к условиям и авторитетам; 

• большая независимость в суждениях; 

• тонкое чувство юмора; 

• отсутствие внимания к порядку и «должной» организации работы; 

• яркий темперамент 

Актуальность проблемы повышения уровня образования тесно связана с проблемой развития одаренности 

школьников,  которая  напрямую  зависит  от  уровня  подготовленности  студентов-психологов  к  работе  с 

одаренными школьниками [7].

Наиболее важные задачи, решаемые школьным психологом:

1.  определение  готовности  детей  к  школе.  Основным  критерием  психологической  готовности  к  школе 

выступает «внутренняя позиция школьника» Божович Л.И. [8]. Данное понятие означает новое отношение 

ребенка  к  окружающей  среде,  возникающее  в  результате  соединения  познавательной  потребности  и 

потребности в общении с взрослыми на новом уровне. Психолог, работая с шестилетними детьми, помогает 

сформировать  психологические  предпосылки  готовности  к  школе,  которые  предполагают  определенный 

уровень интеллектуального и личностного развития; 

2. разработка программ для адаптации младших школьников к условиям школы;

3.  проведение  диагностического  обследования  школьников  с  целью  определения  интеллектуальных, 

личностных и эмоционально-волевых особенностей школьников. Выявление потенциально одаренных детей 

и создание условий для развития их одаренности;

4. осуществление контроля и оказание психологической помощи школьникам в переходные периоды и 

трудные моменты их жизни; 

5. проведение диагностико-коррекционной работы с «трудными» школьниками;

6. определение и устранение психологических причин нарушений межличностных отношений школьников 

с учителями, сверстниками, родителями;

7.  консультирование  администрации  школы,  учителей,  родителей  по  психологическим  проблемам 

воспитания и обучения детей;

8.  проведение  группового  и  индивидуального  консультирования  учащихся  по  проблемам  жизненного 

самоопределения,  самовосприятия,  психологическим  проблемам  сексуального  развития  и  сексуальных 

взаимоотношений;

9.  проведение  профориентационной  работы,  направленной  на  выявление  и  развитие  способностей, 

интересов,  а  также  на  формирование  адекватной  самооценки,  ценностных  ориентаций,  жизненных 

перспектив. Помощь в выборе жизненного и профессионального пути и консультирование по вопросам его 

реализации [9]. 

Как  считает  Сатова  А.К.,  готовность  психолога  к  работе  с  одаренными  школьниками  возможна  при 

«высоком  уровне  теоретической  полготовки  в  вузе  по  всему  циклу  социально-гуманитарных  наук,  в  том 

числе и психолого-педагогическому, и овладения методами работы с одаренными детьми и молодежью» [10]. 

Готовность школьного психолога к работе с одаренными школьниками представляет собой интегральное 

образование, состоящее из личностного и профессионального компонентов. 

Личностный компонент данной готовности включает:

№ 3 (112) 2016

501

• понимание психологом социальной значимости специальной работы с одаренными школьниками для 

наращивания интеллектуального потенциала Республики; 

• любовь к детям как важнейшее профессиональное качество; 

•  изучение  целостной  системы  личности,  с  учетом  возрастных  новообразований,  взаимодействии 

интеллекта и аффекта;

• особенности самосознания, высокий уровень эмоционально-волевой и коммуникативных сфер;

• высокий уровень креативности и творческого мышления;

• положительное отношение к одаренным школьникам, понимание их проблем;

• стремление добиться высоких результатов в работе с одаренными школьниками. 

Профессиональный компонент готовности предполагает:

•  знание  теории  личности,  ее  признаков,  видов,  психологических  особенностей  личности  одаренных 

школьников;

• знание современных образовательных технологий и системы диагностики, обучения, развития одаренных 

школьников;

• владение комплексной методикой для выявления одаренных детей;

•  умение  подобрать  дополнительный,  превышающий  учебную  программу,  материал,  т.е.  вести 

дифференцированное обучение;

• умение психологически грамотно строить общение учащихся между собой;

• умение проводить консультации для родителей. 

Специальная  психологическая  работа  с  одаренным  школьником,  испытывающим  различные 

психологические трудности. Нередко не обходится без глубокой психотерапевтической, психокоррекционной 

работы, направленной на решение внутренних психологических конфликтов, снятие тревожности, страхов, 

агрессивных  психологических  защит.  Другое  направление  работы  -  социально-психологическое  обучение 

такого ученика. Оно направлено на расширение имеющегося в его распоряжении репертуара поведенческих 

реакций,  коррекцию  сложившихся  форм  поведения,  осознание  одаренным  школьником  своей  позиции  в 

общении [11].

Вот наиболее распространенные в школьной практике причины:

- первая из них связана с психологической неготовностью педагога принять факт одаренности данного 

школьника. Для учителя, как и для любого взрослого, принятие факта одаренности школьника психологически 

означает  признание  его  первенства  в  определенной  области.  Если  данная  область  является  для  учителя 

сферой самореализации, признать преимущество ученика особенно трудно. Поэтому наибольшие проблемы 

возникают в общеобразовательной школе у учеников, обладающих широкой интеллектуальной одаренностью. 

Ибо, признание одаренности потребует от педагога определенных профессиональных усилий по созданию 

ему условий для полноценного развития. Если учитель не уверен в своей педагогической компетентности, он 

будет неосознанно сопротивляться самой мысли об одаренности школьника [12].

Итак, в основе описываемой проблемы не редко лежит личностная и профессиональная неуверенность 

учителя, его низкая самооценка. Соответственно и работа школьного психолога носит в данной ситуации 

психотерапевтический,  личностно  ориентированный  характер.  Она  направлена  на  решение  личностных 

проблем учителя, повышение его профессиональной уверенности, принятие факта одаренности школьника 

как творческой профессиональной задачи, решение которой - достойная сфера самореализации. В широком 

смысле речь идет о формировании позиции учителя - человека, умеющего находить и развивать дар своих 

учеников.

- Вторая причина носит чисто технологический характер. Проблема в обучении одаренного школьника 

возникает  у  учителя,  не  владеющего  арсеналом  соответствующих  профессиональных  средств.  При  этом 

он вполне может осознавать, что к данному ученику нужен особый подход, но в силу отсутствия такового 

в его методическом кейсе, он не предпринимает каких-либо шагов по его самостоятельному созданию. В 

таком случае необходимо сформировать профессиональный интерес к их применению, а перед школьным 

психологом стоит задача заинтересовать учителя в создании или адаптации такого подхода, его реализации и 

анализе результатов. Наконец,

- Третья причина – эксплуатация учителем одаренности школьника либо из престижных профессиональных 

соображений, либо в качестве символической компенсации собственных неудач и проблем (Если я не смог, то 

пусть хоть он....). В этом случае требуется работа, направленная на решение личных проблем учителя, которые 

он проецирует на ученика, а также расширение его представлений об одаренности, методах педагогического 

развития одаренного школьника.

Так, необходимо студентов-психологов вооружать знаниями, которые в последующем смогут применять 

их в своей  профессиональной деятельности при работе с одаренными школьниками.  

Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы

502

жүктеу/скачать 17,93 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: