Из истории формирования болгарской диаспоры в Казахстане

 
158 
Казахстана. Переселение болгар в Казахстан является вторым этапом движения 
болгарского народа из Болгарии. 
На  первом  этапе  переселение  болгар  в  восточном  направлении  шло  в 
основном на территорию Украины и России во второй половине XVIII и первой 
трети XIX веков.  
Первое  значительное  переселение  болгар  в  Казахстан  из  Украины  и 
Бессарабии  началось  в  начале  ХХ  в.  и  связано  оно  со  Столыпинской  аграрной 
реформой.  В  результате  земельных  столыпинских  реформ,  по  российским 
деревням  прокатилась  волна,  стронувшая  с  места тысячи  крестьянских  семей  и 
заставившая их пуститься в неблизкий и долгий путь в казахские степи.  
Но перед этим в степных краях побывали их ходоки-разведчики, которые 
прибыли  сюда  узнать  точно,  что  здесь  ждет  будущих  переселенцев.  Их  принял 
актюбинский  волостной  старшина  Евладов,  который  и  объяснил  приезжим, 
сколько  земли  дается  на  душу  и  чуть  ли  не  взмахом  руки  указал  первым 
переселенцам направление на юг от Актюбинска: идите отсюда 150 верст, через 
пять дней дойдете до реки Сарыкобда, там и оседайте [1]. 
Каждому  переселенцу  (женский  пол  в  расчет  не  принимался,  считали 
только  мужчин)  полагалось  по  16,5  десятин  земли,  это  воспринималось 
болгарами,  которые  задыхались  на  родине  от  нехватки  земли,  как  бесценный  и 
щедрый дар.  
Добираясь  на  волах,  запряженных  в  крытые  повозки,  болгары-
переселенцы,  в  основном  выходцы  из  Добруджи  (один  из  районов  Болгарии), 
останавливались  в  Бессарабии  на  долгую  (год-два)  передышку,  а  затем 
продолжали движение через всю Россию до оренбургских степей и добрались до 
урочища  Шолаксай  и  стали  обживаться.  Первым  делом  стали  рыть  колодцы  и 
обкладывать их камнями. 
В  1910  году  переселенцы  остановились  на  речке  Сарыхобда  в  более  чем 
ста километрах от Актюбинска. Первыми были 80 семей (450 человек) болгар из 
Добруджи.  История  сохранила  имена  первых  земледельцев  из  Европы, 
выбравших  своей  новой  родиной  далекие  степи  Казахстана.  Это  Маглели, 
Бошковы,  Мариновы,  Вориковы,  Киося,  Келеш,  Мумжу.  На  протяжении 

 
159 
нескольких лет переселенцы переселялись в новое селение, названное самими ее 
жителями  Болгаркой.  Копущу,  Колтуклу,  Козояка,  Русаловы,  Баурча,  Пилич  – 
это были переселенцы второй волны, потомки которых до сих пор живут в месте, 
которое когда-то выбрали для себя их предки, ставшем настоящей родиной для 
их сыновей, внуков и правнуков .  
В  период  1908-1910  гг.  болгарские  переселенцы  достигают  территории 
современного  Казахстана  и  основывают  села  Разумовка  и  Андрияновка  в 
Павлодарской  области  и  село  Болгарка  в  Актюбинской  областиБолгарских 
переселенцев  сразу  же  поражают  огромные  пространства  степных  массивов, 
плодородие земель, суровость местного климата. Болгарам так же, как и другим 
народам  пришлось  пережить  многие  потрясения,  революционной  волной 
прокатившихся  по  просторам  огромной  Российской  империи.  Но  на  этом  их 
злоключения  не  закончились.  В  конце  20-х  –  начале  30-х  надвигалась  новая 
угроза  со  стороны  сталинского  тоталитарного  режима,  проведение 
насильственной коллективизации [2, 181]. 
Репрессии сталинского режима 1937-1938 гг. застают все социальные слои 
болгарского населения на Украине и Бессарабии. Особенно сильно они ударят по 
болгарской  национальной  интеллигенции,  как  носителю  национальных  идей  и 
противоположного официальному взгляду на своё будущее [2, 182]. 
Начавшаяся  в  1941  году  Великая  Отечественная  война  на  время 
приостановила массовые депортации. Советское руководство в период 1941-1943 
гг. было занято отражением нападения войск фашистской коалиции. Но ситуация 
кардинально  изменилась  после  сокрушительных  поражений  немецких  войск  на 
восточном фронте. В 1944 году советские войска освободили территорию Крыма 
и репрессивный механизм в Советском Союзе опять начал набирать обороты.  
Установлено,  что,  несмотря  на  активное  участие  болгар  в  боевых 
действиях  на  стороне  Красной  армии,  созданию  и  организации  ими 
антифашистских отрядов в селах полуострова, причины депортации объяснялись 
действиями  защитного  характера,  связанными  с  участием  Болгарии  в  войне  на 
стороне  Германии,  опасениями  в  политической неблагонадежности данного 
населения. 

 
160 
2  июня  1944  г.  И.В.  Сталин  подписал  Постановление  Государственного 
комитета  обороны  №  5984сс  «О  выселении  с  территории  Крымской  АССР 
болгар,  греков  и  армян»,  а  уже  27  июня  1944  г.  Войска  НКВД  приступили  к 
осуществлению операции по спецпереселению. 
Болгарское  население,  проживающее  компактно  в  населенных  пунктах 
между  Симферополем  и  Феодосией,  а  также  в  районе  Джанкоя,  в  течении  24 
часов  было  депортировано  в  различные  области  СССР  -  Сибирь,  Казахстан, 
Башкирию, Среднюю Азию, Урал, Дальний Север. 
В  ходе  депортации  было  депортировано  13  тысяч  человек,  из  них  в 
Казахстан депортировано 1868 человек [1, 233]. 
В  военные годы  постановлениями  Государственного  Комитета  обороны  в 
Казахстан было переселено: из Крыма – 7000 болгар [3,  282]. Вопросы приема и 
размещения  спецпереселенцев  были  поручены  местным  организациям. 
Например, по этим вопросам были приняты решения на заседаниях - 20 января 
бюро  Карагандинского  обкома  Казахстанской  КП  (б),  1  февраля  депутатов 
трудящихся Балхашского городского советского бюро, 21 марта Жезказганского 
районного  комитета    [4,  98-100].  Наряду  с  этим,  местные  организации 
предоставляли  полную  информацию  Председателю  Совета  Народных 
комиссаров  Казахской  ССР  Н.  Ондасынову  [5,  281]  об  условиях  обустройства 
спецпереселенцев и условиями обеспечения для ведения сельского хозяйства. В 
1944  году  на  обьектах  обьединения  «Казахстаннефтекомбинат»  в  Гурьевской 
области было трудоустроенно 4 139 спецпереселенцев, среди них и болгары.  
11 мая 1944 года в приказе Народного Комиссара внутренних дел Л. Берии 
[4,  41]  был  поднят  вопрос  о  создании  вновь  специальной  комендатуры  и  об 
усилении  наблюдений  за  спецпереселенцами.  Основная  масса  населения 
Казахстана относилась с пониманием к нуждам переселенцев. Местные жители, 
несмотря  на  свое  тяжелое  положение,  помогали  им  встать  на  ноги,  протянули 
переселенцам руку помощи в трудную минуту. 
В  1943-45  годы  в  Гурьеве  строился  завод  по  переработке  нефти.  Он  был 
обозначен как строительство аэродрома Главного Управляющего строительного 
управления  НКВД  СССР.  В  фонде  3-го  Главного  строительного  управления 

 
161 
аэродромного строительства ГУАС НКВД СССР Атырауского государственного 
областного  архива,  имеются  секретные  документы  о  спецпереселенцах. 
Строительство  нефтеперерабатывающего  завода  усложнялось  отсутствием 
техники,  потому  все  земляные  работы  –  копка  траншей  для  фундаментов  под 
здания,  водопроводных,  тепловых,  канализационных  сетей  выполнялись 
вручную.  Строительство  завода  осуществлялось  в  крайне  тяжелых  условиях 
быта его строителей – десятка тысяч трудармейцев. Из более 12 тысяч человек, 
работавших в Гурьеве на объектах 3-го стройуправления ГУАС, на 1 июля 1944 
года  были  представители  52  национальностей.  Среди  них  болгар  было  3011 
человек  [6].  А  также  были  рабочие-болгары  завода  имени  Петровского, 
Кулсаринского контора бурения объединения Казахстаннефть. Можно указать их 
фамилии: Москатов И.И., Урумбегликов И., Вербов М., Папучиев В.П. и т.д. [7]. 
8 января 1945 года вышло постановление Гурьевского областного комитета 
КП(б) Казахстана “О состоянии хозяйственного устройства спецпереселенцев из 
Крыма  и  Северного  Кавказа”.  Там  написано:  «Обязать  начальника 
Казнефтекомбината, управляющего трестом Казнефтестрой немедленно принять 
меры  по  улучшению  материально-бытовых  условий  спецпереселенцев.  В 
декадный срок закончить выдачу спецпереселенцам муки, картофеля, все семьи 
которые  имеют  престарелых  членов  семей,  а  также  многодетных  женщин, 
расселить  в  подсобных  предприятиях,  тем  самым  создать  условия  для 
применения их труда» [8]. 
Показываем  причины  смерти  переселенцев:  “Гогунский  Василий 
Васильевич,  внутреннее  кровоточение  парализирующих  органов;  Кабысакалы 
Иван  Владимирович,  1904  года  рождения,  по  национальности  болгарин, 
поступил на лечение в изолятор 31 декабря 1944 года, умер 4 января 1945 года от 
крупозного воспаления легких” [9]. 
Таким образом, можно с уверенностью сказать, что болгарская диаспора в 
Казахстане  формировались  в  течение  длительного  периода  времени  под 
воздействием  печальных  страниц  истории,  как  исторической  родины,  так  и 
страны – пребывания. Где самыми страшными являются 30-40 – е годы ХХ века. 

 
162 
Но,  несмотря  на  различные  историческихе  перипетии,  болгары 
расселившиеся на территории современной Республики Казахстан за свою более 
чем  вековую  историю  остались  верными  своим  обычаям,  сохранили  свою 
культуру,  быт.  По  мнению  специалистов  -  этнографов  насчитывается  свыше  10 
000  обрядов  связанных  с  болгарскими  праздниками.  Поистине,  неисповедимы 
пути обычаев, сопутствующих болгарину с момента рождения до последнего дня 
жизни. Обратим внимание на то общее, что кроют в себе болгарские праздники и 
обычаи?  Идеал  совершенной  личности,  для  которой  характерны  высокая 
нравственность,  трудолюбие,  ум,  здоровье,  чувство  прекрасного.  И  стремление 
делать добро. Персонажи всех народных праздников - колядовщики, сурвакары, 
мартеница, лазурване, пунуда, пеперуда, болгарская свадьба, ряженные, лазарки 
обладают  необыкновенной  силой  творить  добро,  их  благие  пожелания  всегда 
побеждают  зло.  В  этом  смысле  болгарские  праздники  и  обычаи  являются 
нравственным,  эстетическим  и  философским  заветом,  передающимся  от 
поколения к поколению. Развиваясь и обогащаясь, они сохранили посей день как 
добронамеренное  общение  людей.  О  некоторых  аспектах  межкультурных 
взаимодействиях пишет в своих исследованиях М.Фрешли [10,11]. 
Стараясь  жить  в  мире  и  согласии,  со  всеми  соседями  и  искренне  считая 
Казахстан своей родиной, многие из болгар так и не покинули свое родное село, 
когда с наступившим новым временем появилась возможность поехать на свою 
историческую  родину.  Сейчас  потомки  первых  болгар,  появившихся  в  наших 
краях,  разлетелись  по  всей  республике,  но  ни  один  из  них  не  забывает  свою 
родину.  А  родиной  своей  они  считают  село  Болгарка  в  Алгинском  районе 
Актюбинской  области,  в  котором  все  еще  живут  прямые  потомки  тех,  кто  с 
верой в лучшую долю приехали на эти земли больше ста лет назад.       
 
 
 
 
 
 

 
163 
Литература 
 
1.
 
 Шах  Л.  Казахские  болгары  //  Газета  Караван.  23  января  2009 
http://gazeta.caravan.kz/articles/kazakhskie-bolgary 
2.
 
Славецкий 
В.Ю. 
«Республика 
Казахстан  во 
внешней 
политике 
восточноевропейских  стран  (на  примере  Польши  и  Болгарии)».  // 
Диссертация на соискание академической степени доктора философии (PhD). 
– Астана, 2009 
3.
 
Романов  Ю.  Размещение  депортированных  народов  в  Центральной  Азии  и 
Сибири // депортация народов и проблема прав человека. Алматы, 1998. – С. 
43 
4.
 
История  Сталинского  ГУЛАГА»  конец    1920  –х  –  первая  половина  1950-х 
годов:  Собрание  документов  в  7  томах.  М.:  «Российская  политическая 
энциклопедия» (РОССПЭН), Т.5 - 2004. – 459 б 
5.
 
Спецпереселенцы  в  Карагандинской  области.  Сборник  документов  и 
материалов / Сост. Р.М. Жумашев, Л.В. Михеева / Под. ред. Е.К. Кубеева. К.: 
Изд-во КарГУ, 2007. – 325 с., 77 б  
6.
 
Атырауский Государственный областной архив, Ф.198, оп.1, д.303, л.31 
7.
 
АГ ОА, ф.146, оп.1л., д.599, лл.26-30; ф.146, оп.1л., д.634, л.5; 
8.
 
АГ АО, ф.294, оп.1, д.115, л.1 
9.
 
АГ АО, ф.198, оп.1, д.581, лл.1,3; ф.198, оп.1, д.583, лл.3,26,70; 
10.
 
Фрешли  М.,  Харитонова  Л.,  Бахшалиев  Э.  (2014)  Цивилизация  как 
эстетический феномен. Наука и образования в современном мире. Караганда, 
pp. 278-281   
11.
 
Фрешли М. (2013) Межкультурные аспекты образования. Кросскультурное 
и полиязычное   oбразование в современном мире. Костанай. pp.  24-29. 
 
 

 
164 
Изучение детской литературы как способ формирования духовно-
нравственной основы личности 
 
Пчелкина Т.Р., канд.фил.наук, зав.кафедрой  
русского языка и литературы КГПИ 
Бармина А.Ю., учитель Назарбаев интеллектуальной  
школы физико-математического направления г. Костанай 
 
Современное  педагогическое  сообщество  обеспокоено  низким  уровнем 
духовно-нравственного  воспитания  молодежи,  ученые  размышляют  о 
возможных  путях  решения  существующей  проблемы.    Предлагаются 
многочисленные    приемы  корректировки  данного  пробела  в  воспитании 
подрастающего поколения.  
Филологи, психологи, литературоведы признают, что  именно в детском 
возрасте  восприимчивость  человека  к  знаниям,  положительным  идеалам 
является наиболее высокой. В связи с этим детской литературе отводится особая 
роль в формировании духовно-нравственной основы личности.  Предмет детской 
литературы  подразумевает  воспитательное  и  обучающее  воздействие  на 
читателя.  
Детская  литература  обладает  большими  возможностями  развития 
эмоциональной  сферы  личности  ребенка,  образного  мышления,  расширения 
кругозора,  формирования  основ  мировоззрения  и  нравственных  представлений. 
Художественная    литература  является  одним  из  важнейших  средств 
нравственного воспитания.  
Как  форма  познания  действительности    детская    литература    расширяет 
жизненный  опыт  ребенка,  создает  для  него  духовно-эмоциональную  среду,  в 
которой  формируется  эстетическая    и  нравственная  культура  переживаний,  
обогащается  духовная составляющая личности ребенка. 
 В работах Желтова А.К., Загоренко Н.И., Квятковского Е.В., Марьясина 
A.C.,  Мотшова  И.П.,  Полозовой  Т.Д.,    Роговиной  Р.,  Рыковского  В.В.  и  других 

 
165 
убедительно  доказано  значение  художественной  литературы  в  деле  воспитания 
личности.  
Разработаны  положения  о  педагогической  ценности  различных  жанров 
литературы,  о  формировании  нравственного  и  эстетического  идеала,  намечены 
пути  работы  с  художественной  литературой  в  учебной  и  внеурочной 
деятельности. 
Исследования  российских  ученых,  таких  как  Ветлугина  H.A., 
Виноградова  A.M.,  Евдокимова  Е.С.,  Комарова  Т.С.,  Мухина  B.C.,  Полунина 
В.Н., Гурович Л.М.  показывают,  что одним из наиболее эффективных средств 
развития  и  формирования  нравственных  качеств  детей  является  именно 
художественная  литература,  которая  воздействует  на  чувства  и  разум  ребенка, 
развивает  его  восприимчивость,  самосознание,  формирует  мировоззрение. 
Детская  литература  служит  важнейшим    средством  формирования  духовности  
отдельного человека и общества в целом. 
Наиболее  разработанной  проблема  детской  литературы  оказалась  в 
статьях  В.Г.Белинского.  Уже  в  первых  рецензиях  на  современные  ему  детские 
книги критик показывает, что в них содержится  не только нравственный, но и 
эстетический потенциал. Этот вопрос действительно принципиально важен, так 
как  формирование  эстетического  вкуса  начинается  именно  в  детстве,  и  именно 
он позволяет в дальнейшем отличать прекрасное от  безобразного. 
Актуальность  разговора  по  теме  обусловлена    возрастающими 
проблемами  в  молодежной  среде,  а  в  связи  с  этим  все  более  серьезными  
требованиями    к  детской  литературе  как  к  важному  источнику  формирования  
личности ребенка.  
Все  виды  художественной  деятельности,  которые  формируются  в 
школьном 
возрасте, 
по 
мнению 
Н.А. 
Ветлугиной, 
отличаются 
непринужденностью,  эмоциональностью  и  обязательно  осознанностью.  В 
процессе  этой  деятельности  у  ребенка  проявляется  творческое  воображение,  он 
сознательно передает игровой образ и вносит в него свое толкование. 

 
166 
В  научной  классификации  детской  литературы  различают  три  вида 
произведений. К первому виду относят произведения, прямо адресованные детям 
(например, сказки Корнея Чуковского, произведения А.Барто, С.Маршака и др.).  
Второй  вид  составляют  произведения,  созданные  для  взрослых,  но 
нашедшие отклик у детей (сказки Пушкина и  им подобные произведения).  
Третий вид - это произведения, сочиненные детьми, его чаше называют 
детским литературным творчеством. 
Особенности  детского  восприятия,  его  типологические  возрастные 
качества вытекают (как об этом свидетельствуют работы Л. С. Выготского, А. Т. 
Парфенова,  Б.  М.  Сарнова)  из  своеобразия  форм  детского  сознания,  которые 
зависят не только от психофизиологических факторов, но также и от социальных 
условий.  
Основой  содержания  детской  литературы  может  стать  практически 
любое  явление,  любой  объект  действительности.  Но  интерпретация  событий, 
поступков  людей,  свойств  животных  при  этом  приобретает  особое  звучание, 
связанное со спецификой детского возраста. 
Содержание  детской  книги  призвано  раскрыть,  показать,  объяснить  те 
факты,  которые  попадают  в  поле  зрения  ребенка.  При  этом  важны  правильные 
акценты  при  оценке  поступков,  событий,  явлений.  Особая  роль  в  организации 
правильного  восприятия  художественных  произведений  принадлежит  учителю, 
его  точные  вопросы,  комментарии  могут  сделать  восприятие  произведения 
наиболее полным и глубоким. 
 
Некоторыми  взрослыми  детская литература представляется литературой 
«второго  сорта».  Так,    известный  писатель  А.П.Чехов  признавался  в  нелюбви  к 
«так  называемой  детской  литературе»,  что  не  помешало  ему  стать  автором 
известных  произведений,  написанных  о  детях:  «Детвора»,  «Каштанка», 
«Ванька», «Белолобый и другие». 
Активное  участие  в  создании  произведений  для  детей  принимали 
известные  русские  писатели,  чье  творчество  изучается  в  современной  школе: 
А.Куприн, Л.Андреев, В.Короленко, М.Горький и другие. 

 
167 
В  литературе  XX  века  проблемы  нравственного  воспитания 
поднимались  часто,  при  этом  писатели  выбирали  различные  жанровые  формы.  
Но  общее  направление  детской  литературы  всегда  оставалось  прежним  - 
воспитать  доброго,  отзывчивого,  ответственного  человека.  Изучение  детской 
литературы  –  не  единственный,  но  важный  путь  формирования  духовно-
нравственной основы личности. 
В  «Толковом  словаре  живого  великорусского  языка»  В.И.  Даля  слово 
«нравственность» 
дано 
в 
статье 
о 
прилагательном 
нравственный: 
«Нравственный,  противоп.  телесному,  плотскому  -  духовный,  душевный»    [1,  
849]. 
В.А.  Сухомлинский  считал,  что  основа  нравственного  убеждения 
закладывается  в  детстве  и  раннем  отрочестве,  когда  добро  и  зло  доступны 
пониманию  ребенка  лишь  при  очевидности  морального  смысла  того,  что  он 
видит и делает. 
Н.И. 
Болдырев 
отмечает, 
что 
специфической 
особенностью 
нравственного  воспитания  является  то,  что  его  нельзя  обособить  в  какой-то 
специальный  воспитательный  процесс.  При  этом  очевидно,  что  нравственное 
воспитание 
является 
целенаправленным 
процессом, 
предполагающим 
определенную  систему  содержания,  форм,  методов  и  приемов  педагогических 
действий. 
Анализ  детской  литературы  позволил  нам  сконцентрироваться  на 
мысли,  что  в  процессе  нравственного  становления  ребенка  большую  роль 
выполняют  гуманистические  нормы  нравственного  развития:  наличие 
нравственных  знаний,  развитость  нравственных  чувств,  нравственная 
направленность  поведения,  -  одним  словом    сформированность  нравственного 
отношения к окружающей жизни. 
При  этом  понятно,  что  воспитание  эстетического  вкуса,  чувства  пре-
красного – также  актуальная задача детской литературы. 
Следует  учитывать  и  гедонистическую  функцию  (наслаждения, 
удовольствия),  без  ее    учета    процесс  чтения  превращается  в  принудительный,  

 
168 
читатель теряет интерес к этому занятию, постепенно отдаляясь от литературы и 
ее идеалов. 
Нельзя  недооценивать  риторическую  функцию  литературы,  так  как 
ребенок, читая книгу, учится наслаждаться словом, оказывается в роли соавтора 
писателя, приучается мыслить, сопоставлять, сравнивать, выражать свои мысли и 
приводить аргументы. 
Тематика  произведений  детской  литературы  многообразна,  она 
меняется  в  соответствии  с  требованиями  времени.  Одной  из  важных  
традиционно считается тема дружбы, товарищества. 
Она    четко  обозначена  в  произведениях  М.Горького,  А.И.Куприна, 
Н.Н.Носова, В.Ю.Драгунского и многих других детских писателей.  
В  творчестве  М.Горького  немало  произведений,  ориентированных  на 
читателя-ребенка  и  подростка.  Среди  них:  "Детство",  "Зрители",  "Нищенка", 
"Встряска", "Фома Гордеев", "Трое" и другие. Герои горьковских произведений, 
живут в обстановке острой социальной борьбы, которая накладывает отпечаток 
на формирование их характеров и особенностей мировоззрения. Эти книги учат 
преодолевать трудности, быть терпимыми, сострадательными.  
При  изображении  темы детства  М.  Горький  особенно  много  внимания 
уделяет социальным явлениям. В подавляющем большинстве случаев  в центре 
изображения стоит именно жизнь ребенка, все остальное составляет социально-
бытовой  фон.  Произведения  М.  Горького  о  детях  в  большинстве  своем 
построены  на  острых  конфликтах,  это  объясняется  не  только  социальными 
условиями  жизни  ребенка,  но  и  активностью  детских  характеров  в  творчестве  
писателя.  
Детская  проза  М.Горького  учит  быть  стойкими,  добиваться 
поставленной цели, ценить жизнь, формирует нравственные качества личности. 
Литературное  наследие  Куприна  значительно  и  по  объему,  и  по 
содержанию.  В  детской  прозе  он  показал  галерею  типов,  отразив  жизнь 
различных  слоев  русского  общества.  Большую  заинтересованность  проявил 
писатель  по  отношению  к  жизни  детей.  Известны  и  ценны  его  рассказы:  "По 
заказу",  "Белый  пудель",  "Тапер",  "Ю-ю",  "В  недрах  земли",  "Слон".      В  них 

 
169 
автором  продолжается  традиционная    линия  классической  литературы, 
направленная на развитие и совершенствование. 
Писатель  всегда  симпатизировал  детям  «из  низов»,  его  подкупала 
душевная простота этих ребят, их способность совершать благородные поступки. 
Куприн  постоянно  подчеркивает,  что  ни  богатство,  ни  знатность    не  делают 
человека  значимым,  только  духовные  качества  личности  позволяют  ей  занять 
достойное место в обществе.  
Дети в его произведениях всегда справедливы, добры, самоотверженны 
и  влюблены  в  живое.  В  произведениях  А.Куприна  проявились  все  главные 
свойства  литературы  о  детях:  занимательность  сюжета,  простота  языка, 
выразительность характеров, нравственность поступков. 
В  литературе  ХХ  века  в  качестве  детского  писателя  проявил  себя    и 
А.Платонова.  В  рассказах  «Цветок  на  земле»,  «Корова»,  «Маленький  солдат», 
«Никита», «Еще мама», «Железная старуха», «На заре туманной юности», «Дед-
солдат»,  «Сухой  хлеб»  писатель  последовательно  проводит  мысль  о  том,  что 
человек формируется как существо общественное, нравственное,  и происходит 
это в раннем детстве. 
Детство  становится  одним  из  постоянных  мотивов  в  творчестве  А. 
Платонова. «Дети уравновешивают мир взрослых, похожих на детей и виноватых 
в  немалой  мере  в  том,  что  благодаря  их  детскости  существует  мир  детей, 
похожих  на  взрослых»,  -  пишет  философ  Л.  Карасёв.  «Дети  -  спасители 
вселенной» [2, 31]. 
В  рассказах  Платонова  образ  ребенка  несет  в  себе  не  только  чистоту, 
вечный  порыв  к  познанию,  он  выступает  у  писателя  как  высшее  существо, 
способное  понимать  истинную  природу  вещей,  ребенок  видит  то  главное,  что 
недоступно взрослым.   
Значимое  место  в  детской  литературе  занимают  писатели  ХХ  века 
Н.Носов, В.Драгунский. В центре внимания писателей - активный, уверенный в 
своих  неограниченных  возможностях  герой,  фантазер  и    выдумщик.  Авторы 
любят  такого  деятельного  подростка,  которому  каждое  дело    кажется 
легковыполнимым.    Примеры  этого  можно  увидеть  в  рассказах  "Затейники", 

 
170 
"Мишкина 
каша",  "Живая  шляпа",  "Фантазеры",  "Веселая  семейка", 
"Приключения  Незнайки  и  его  друзей",  "Незнайка  на  луне"  и  "Денискины 
рассказы". Именно на этих книгах воспитано не одно поколение детей. 
Показательно,  что  в  рассказах  Носова  нет  «плохих»  героев.  Писатель 
строит  свои  произведения  так,  что  дети  не  замечают,  что  их  учат  вежливому, 
уважительному  отношению  к  взрослым,  жить  в  согласии  и  мире.  Внутренняя 
организация  произведения,  адресованного  детям,  отражает  мировосприятие 
самого  автора,  его  социальную,  нравственную  и  эстетическую  ориентацию  в 
мире.  Все  проблемы  рассказов  Н.  Носова  и  В.  Драгунского  схожи.    Авторы 
ставят перед собой цель - воспитание честности,  умения дружить, трудолюбия - 
тех качеств, которые составляют  нравственную основу системы воспитания. 
Качество  современной  детской  литературы,  литературы  XXI  века,  в 
основной своей массе вызывает немало претензий родителей и педагогов. В этом 
проявляется  одна  из  проблем  детской  литературы.  В  связи  с  этим  перед 
современными авторами стоит проблема написания произведений для детей,  не 
только качественных с точки зрения литературных достоинств, но и интересных 
современному читателю.  
Исследователь    Н.  Шевцова  пишет:  «Живые  реалии  современных 
подростков – не пионерские галстуки и комсомол, а группировки, клубы, секты: 
фанаты,  нацболы,  толкинисты,  сатанисты,  дворовый  бандитизм  и  школьная 
дедовщина…  Ребёнок  ищет  новые  идеалы  –  и,  возможно,  не  те,  которые 
пытаются  прививать  семья  и  школа…  У  юного  борца  за  справедливость  нет 
опыта, чтобы понять, оценить, простить и принять милую лживую сказку о добре 
и  зле,  которой  окружили  его  близкие  люди.  И  он  пытается  добиться  своей 
правды.  Он  уже  замечает,  как  слуги  закона  берут  взятки,  девчонки-сверстницы 
знакомятся  лишь  с  владельцами  крутых  иномарок,  а  учительница  с  большей 
охотой  ставит  пятёрки  детям  влиятельных  родителей.  И  эта  житейская  правда 
для  подростка  острее  и  больнее,  чем  бессонница  Наташи  Ростовой  и  письмо 
Татьяны Лариной [3, 337]. 
 Современная  детская  литература  обязана  реагировать  на  изменившиеся 
условия  существования  читателя,  на  изменившийся  круг  интересующих  его 

 
171 
проблем, не забывая при этом о выполнении  детской литературой традиционных 
для нее  функций. 
Анализ  тенденций  в  постсоветской  детской  литературе  показал,  что 
отечественная  и  русская  детская  литература  в  процессе  своего  развития 
кардинально  изменилась.  Произведения  детских  авторов  советского  периода, 
хотя  и  отличались  излишней  идеологизированностью,  несли  воспитательную 
направленность, учитывали возрастные и психологические особенности ребенка, 
отраженные в стилистике языка, тематике и жанре произведений. 
Многие  произведения  современной  детской  литературы  отличает 
использование  запретных  тем,  цинизм  и  сомнительная  «положительность» 
героев,  использование  жаргона  в  языке.  Все  это  не  только  не  соответствует 
назначению детской литературы, но и противоречит ее основным принципам. 
Такая литература не может способствовать выполнению главной цели - 
воспитанию у ребенка системы нравственных ценностей, среди которых  понятие 
о добре, красоте, этике и моральных нормах.  
Большой  резонанс  вызвала  в  среде  казахстанской  молодежи  книга 
З.Есенаман  «Хардкор».  Она  посвящена  вопросам  жизни  подростков,  наряду  с 
особенностями  семейного  воспитания,  образования,  книга  рассматривает  
отрицательные явления в детской среде [4]. 
Ситуацию  с  детской  литературой  в  Казахстане  часто  называют 
проблематичной, иногда парадоксальной. Но и в ней имеются достойные имена: 
Сейтжан Омаров, Марат Кабанбаев, Бердибек Сокпакбаев, Максим Зверев.  
 За  повесть  «Хардкор»    казахстанская  журналистка  Зара  Есенаман 
получила  Гран-при  VII-го  Международного  фестиваля  творческой  молодежи 
«Шабыт» в номинации «Литература». 
По  словам  Фаризы  Унгарсыновой,  председателя  жюри,  «из  всех 
присланных  работ,  по  мнению  авторитетных  казахстанских  и  российских 
писателей, эта книга была признана лучшей, единогласно». 
Поведение героев в данной повести вызывает много вопросов, отличается 
излишней грубостью, несдержанностью, резкостью.  

 
172 
Тенденция  последних  десятилетий,  связанная  со  смешением  гендерных 
ролей, в данной повести констатирует крайнюю степень распущенности. Этому 
соответствует  и  название  произведения,  Хардкор  означает  жесткое  проявление 
чувств. И содержание произведения этому полностью соответствует. 
Повесть  можно  считать  своеобразным  предупреждением  молодому 
поколению  и  взрослым,  не  сумевшим  привить    своим  детям  и  внуками 
общечеловеческие  ценности,  воспитать  в  них  способность  сопротивляться 
тлетворным влияниям. Авторская позиция прослеживается в произведении четко 
и недвусмысленно.  
Герои  проявляют  терпимость  в  моде,  хобби.  Что  касается  опасных 
увлечений,  то  в  этом  вопросе  автор,  как  и  большинство  героев,  высказывают 
мысль о том, что интерес к ним приводит к трагическим последствиям.   
Возможно,  нетерпимость  главного  героя  повести  Санжара  к 
наркотической  зависимости  Джаги,  внимание  родителей,  и,  прежде  всего, 
матери,  поддержка  школьных  друзей,  позволили  бы  Джаге  побороть  свое 
влечение к наркотикам и остаться живым.  
Предостережение  Ж.  Есенаман  как  никогда  актуально,  и  оно  может 
воздействовать  на  читателя-подростка,  давая  ему  возможность  подумать  и 
решить для себя, каким путем идти: путем разрушения себя или созидания. 
Проведенный  анализ  развития  детской  литературы  позволяет  сделать 
некоторые предварительные  выводы.   
Детская  литература  является  своеобразным  «зеркалом»,  индикатором 
политических,  идеологических,  религиозных  установок  общества.      Анализ 
тенденций  в  детской  литературе  XX  века  показал,  что  отечественная  детская 
литература  в  процессе  своего  развития  кардинально  изменилась.  Если  в  начале 
XX  века  в  ней  господствовал  идеологический    принцип  отражения 
действительности, то к середине  века  в ней  стали ярче проявляться внутренние 
переживания героев. 
 Основные  тенденции,  просматривающиеся  в  произведениях  конца  XX-
начала ХХI века, позволяют сделать выводы, что перспектива развития детской и 
юношеской  литературы  ближайшего  десятилетия  -  в  эволюции  тех  тенденций, 

 
173 
которые связаны, во-первых, с проблемой традиций и новаторства; во-вторых, с 
проблемой нравственно-эстетической позиции писателя, в-третьих, с проблемой 
характера современного героя. 
В  результате  анализа  литературы  можно  выделить  актуализированную 
писателями XX века проблематику детской литературы: проблема  становления 
личности,  ценностей,  восприятия  действительности,  проблема  выбора, 
нравственности, духовного развития личности.  
Система  нравственных  ценностей  писателей  XX  века  определяется 
бережным  отношением  к  личности,  гуманистическим  подходом  в  изображении 
героев,  акцентированием  внимания  на  таких  нравственных  качествах,  как 
честность, 
доброта, 
взаимовыручка, 
бескорыстие, 
сопереживание, 
справедливость.  
Поэт Яков Аким писал: «Юному человеку нужны все витамины, в том 
числе все нравственные витамины. Витамины доброты, благородства, честности, 
порядочности,  мужества.  Все  эти  витамины  дарил  нашим  детям  щедро  и 
талантливо  Виктор  Драгунский»  [5,  43].  Эти  слова  можно  с  полной 
уверенностью отнести к целому ряду произведений детской литературы. 
Современная  детская  литература  ушла  от  назидательности,  характерной 
для литературы советского периода. В ней наблюдается особый выбор ситуаций, 
они  не  всегда  являются  типичными.  Воспитательная  направленность  во  многих 
произведениях детской литературы проявляется   методом «от противного», что 
предполагает    необходимость  особого  участия  педагога  в  процессе  чтения 
произведений.  
В  этой  связи  возрастает  роль  учителя,  комментирующего  произведения, 
направляющего  внимание  читателя  на  наиболее  важные  аспекты  произведения,  
ведущего совместный поиск правильного решения. 
Особое значение сегодня приобретает и система отбора произведений для 
детского чтения.  С одной стороны, они должны быть понятными и интересными 
читателю.    С    другой  –  важно,  чтобы  они  воспитывали  умение  видеть 
прекрасное,  формировали  правильное  отношение  к  отрицательным  явлениям  
жизни. 

 
174 
М.Фрешли в работе  «Межкультурные аспекты образования»  обращает 
внимание  на  все  возрастающие  потребности  в  расширении  коммуникативных  
способностей в современном мире  [6, 24]. 
Очевидно,  что  при  определенных  условиях,  детская  литература  может 
стать  эффективным    инструментом  коммуникации,  способом  формирования 
духовно-нравственной основы личности. Под этими условиями мы понимаем: 
-четкие критерии отбора произведений для чтения; 
-учет возрастных  особенностей читателей; 
-грамотное участие педагога в обсуждении изучаемых произведений. 
 

жүктеу/скачать 2,76 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: