Тема философско-психологические основы дистанционного обучения: предыстория и современное состояние

Когнитивизм

Когнитивисты исследовали процессы преобразования информации от момента получения импульса индивидом до выдачи ответа; вначале они исходили из предположения о наличии прямой аналогии между процессами переработки информации человеком и вычислительным устройством. Были выделены многочисленные структурные составляющие (блоки) познавательных и исполнительных процессов, в том числе кратковременная и долговременная память. Эта линия исследования привела к пониманию когнитивизма как направления социальной психологии, задачей которого является доказательство решающей роли знания в поведении субъекта. Согласно принципам когнитивизма сознание (дух, психика) в целом и во всех своих проявлениях может быть сведено к знанию и познанию.

Предметом исследования в когнитивизме являются человеческая когниция (т.е. процедуры, связанные с приобретением, использованием, хранением, передачей и выработкой знаний) и ее «технологическое представление». При таком более широком подходе центральным становится вопрос об организации знания в памяти субъекта, в том числе о соотношении вербальных и образных компонентов в процессах запоминания и мышления. Когнитивизм характеризуется построением моделей познания и интеллекта с перспективой воплощения их на компьютере. Итак, можно сказать, что когнитивизм — это исследование разума (intelligence) и разумных систем, при котором разумное поведение рассматривается как что-то вроде вычисления, как аналог операций, осуществляемых компьютером.

Поиском причин того, что вызывает у нас те или иные конкретные мысли, занимались не только когнитивисты. Как мы уже отмечали, бихевиоризм стремился характеризовать поведение в терминах навыков, стимулов и реакций. Однако ему не удалось объяснить разнообразие человеческого поведения. Таким образом, стало очевидным, что внутренние мыслительные процессы, косвенно связанные с непосредственными стимулами, влияют на поведение человека. Некоторые исследователи полагали, что эти внутренние процессы можно определить и включить в общую теорию когнитивной психологии. Поэтому начиная с конца 50-х гг. интересы ученых снова сосредоточились на внимании, памяти, распознавании образов, образах, семантической организации, языковых процессах, мышлении и других «когнитивных» темах, которые до этого периода под влиянием бихевиоризма их мало интересовали. По мере того как психологи все более «поворачивались лицом» к когнитивной психологии, организовывались новые журналы и научные группы и когнитивная психология еще более упрочивала свои позиции, становилось ясно, что эта отрасль психологии сильно отличается от той, которая была в моде в 30-40-х гг.

Когнитивная психология продемонстрировала, как понятие обработки информации, заимствованное из теории информации, где оно применялось к физическим системам передачи сообщений, может быть приложено к человеку. Общая идея трансформировалась в следующее положение: организмы используют внутренние представления (репрезентации) и осуществляют «вычислительные» операции над этими представлениями. Когниция теперь — объект регулируемого (по правилам) манипулирования репрезентациями в полной аналогии с современными компьютерами^[2].

Модель переработки информации, которой обычно пользуются когнитивисты, предполагает, что процесс познания можно разложить на ряд этапов, каждый из которых представляет собой некую гипотетическую единицу, включающую набор уникальных операций, выполняемых над входной информацией. Предполагается, что реакция на событие (например, ответ: «А, да, я знаю, где это место») является результатом серии таких этапов и операций (например: восприятие, кодирование информации, воспроизведение информации из памяти, формирование понятий, суждение и формирование высказывания). На каждый этап поступает информация от предыдущего этапа, и затем над ней выполняются свойственные для данного этапа операции.

Поскольку все компоненты модели переработки информации так или иначе связаны с другими компонентами, трудно точно определить ее начальный этап; но для удобства можно считать, что вся последовательность операций начинается с поступления внешних стимулов. Эти стимулы не представлены непосредственно в голове человека, но они преобразуются в значимые символы — в то, что некоторые когнигологи называют «внутренними репрезентациями». На самом нижнем уровне энергия света (или звука), исходящая от воспринимаемого стимула, преобразуется в нервную энергию, которая в свою очередь обрабатывается на вышеописанных гипотетических этапах, с тем чтобы сформировать «внутреннюю репрезентацию» воспринимаемого объекта. Человек понимает эту внутреннюю репрезентацию, которая в сочетании с другой контекстуальной информацией дает ему основу для ответа на вопрос.

До когнитивистов в науке было стремление открыть общие логические законы, действительные для всех биологических видов, материалов, веков и стадий знания, в отвлечении от конкретного содержания. Теперь же главные принципы начали привязывать к человеческой когниции. «Революционерами» 1956-1972 гг. были Джордж Миллер, Аллан Ньюэлл, Герберт Саймон и др. По степени теоретической и личностной солидарности когнитивизм вполне сопоставим с бихевиоризмом в психологии 1940-х — ранних 1950-х гг. Именно междисциплинарность названного периода предопределила аксиомы когнитивизма, суть которых заключается в следующем:

1) исследуются не просто наблюдаемые действия (т.е. продукты), а их ментальные репрезентации, символы, стратегии и другие ненаблюдаемые процессы и способности человека (которые и порождают действия);

2) на протекании этих процессов сказывается конкретное содержание действий и процессов, а не универсальный «навык» бихевиористов;

3) культура формирует человека: индивид всегда находится под влиянием своей культуры.

В 1975 г. в одном из экспериментов когнитивисты Норман и Румельхарт попросили жителей общежития при колледже нарисовать план своего жилья сверху. Как и ожидалось, студенты смогли идентифицировать рельефные черты архитектурных деталей — расположение комнат, основных удобств и приспособлений. Но были также упущения и просто ошибки. Многие изобразили балкон вровень с наружной стороной здания, хотя на самом деле он выступал из нее. Из ошибок, обнаруженных в схеме здания, мы можем многое узнать о внутреннем представлении информации у человека. Норман и Румельхарт пришли к такому выводу: «Репрезентация информации в памяти не является точным воспроизведением реальной жизни; на самом деле это сочетание информации, умозаключений и реконструкций на основе знаний о зданиях и мире вообще. Важно отметить, что, когда студентам указывали на ошибку, они все очень удивлялись тому, что сами нарисовали».

На этих примерах мы познакомились с важным принципом когнитивной психологии. Наиболее очевидно то, что наши представления о мире не обязательно идентичны его действительной сущности. Конечно, репрезентация информации связана с теми стимулами, которые получает наш сенсорный аппарат, но она также подвергается значительным изменениям. Эти изменения, или модификации, очевидно, связаны с нашим прошлым опытом, результатом которого явилась богатая и сложная сеть наших знаний. Таким образом, поступающая информация абстрагируется (и до некоторой степени искажается) и хранится затем в системе памяти человека. Такой взгляд отнюдь не отрицает, что некоторые сенсорные события непосредственно аналогичны своим внутренним репрезентациям, но предполагает, что сенсорные стимулы при хранении могут подвергаться (часто это так и есть) абстрагированию и модификации, являющимся функцией богатого и сложно переплетенного знания, структурированного ранее.

Кроме того, в противоположность утверждениям бихевиоризма субъект не просто проявляет реакцию на стимул, но производит в ответ на него активные мыслительные действия. Причем у разных людей могут быть совершенно разные реакции на один и тот же стимул, на одну и ту же ситуацию в зависимости от их личностных характеристик, которые связаны с когнитивными процессами, протекающими строго индивидуально у каждого из них.