В. Ф. Петрова история и философия науки

История и философия науки
ческого производства обусловил качественный скачок в научной 
сфере, разработку теории познания и методологии, постановку и 
решение социальных проблем. В условиях, когда наука играла все 
большую роль в освоении природы и постепенно сама становилась 
производительной силой, прежняя умозрительная схоластическая 
философия не могла дать ответы на вопросы, поставленные 
временем.
Галилей, Кеплер, Исаак Ньютон, Готфрид Лейбниц 
и др.
представители естественных наук заложили основы эксперимен­
тального естествознания. Их идеи способствовали появлению 
новых областей знания, положили начало классической стадии 
развития науки и легли в основу формирования механистической 
картины мира. Велика в этом заслуга и 
Р.Декарта 
(1596-1650) -
автора т.н. 
картезианской (декартовой) парадигмы, 
согласно 
которой субстанциональной основой бытия являются две досто­
верные реальности - мыслящее «Я» (сознание) и телесная, матери­
альная распространенность (протяженность). Обе субстанции -
духовная и материальная - могут существовать независимо друг от 
друга. Но их бытие «нуждается в присутствии бога» как гаранта 
истинности нашего познания. Девизом Декарта был тезис -
«Cogito, ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»), ко­
торый подчеркивал первичную достоверность мыслящего «Я» и 
был направлен против схоластического философствования. Эта, 
наиболее очевидная из всех истина, должна, по мысли француз­
ского философа, обосновать другие очевидности, из которых 
может быть выведено остальное знание.
Как и Ф. Бэкон, Р. Декарт был занят поиском универсального 
метода познания. Он резко критиковал старое философское насле­
дие, изобилующее «ненаблюдаемыми сущностями» и «скрытыми 
качествами», расплодившимися в период схоластики. Обоснование 
собственной парадигмы он начинает не с высказываний о мире, а с 
описания достоверного, очевидного 

жүктеу/скачать 5,25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: