[Ел билеу және басқару туралы] «Народоправление и внутреннее состояние орды Хотя Меньшая и Средняя киргиз-кайсакские орды находятся в зависимости Российской империи, а Большая - у китайцев и хана ташкенского, но вообще по внутренним делам они управляются по собственным их законам без всякого посредства… Собственное правление в киргизских ордах можно было бы причислить к феодальному, если бы не затмевалось оно ныне правом сильного. Законы на основании коих киргизцы судят тяжбы и преступления, признаются по большей части изданные Тявкою-ханом, но они также представляют ныне слабую тень закона, и потому прямые уставы сего народа суть собственные их чувства. Народные судьи называются бии, под которым словом разуметь должно людей красноречивых, богатых и оборотливых; приговоры их тем более имеют преимущества, чем сильнее подвластная им партия; а как истолкование правосудия состоит в произволении, то и совершение оного зависит от руки сильного. Когда обиженный предстанет к бию с просьбою, тут уже влекут и ответчика, и таким образом разбирая происшествие на словах, оканчивают дело в полчаса; но ежели последний другого совсем рода; тогда бий посылает истца с детьми к старейшине оного рода требовать удовлетворения и в случае неисполнения велит барантовать, т.е. следующий иск отнять силою. А потом судья и истец отнятое разделяют поровну; а если невозможно будет совершить сие явным образом, тогда производят хищничество, нападая тайно на табуны или, дождавшись в скрытых местах выезда самого обвиняемого, снимают с него оружие, одежду и уводят лошадь. Сей род похищения нередко основывается на личных и несправедливых претензиях, а потому и подает право к отмщению, которое таким образом, переходя из рода в род, сделало между киргизцами повсеместное хищение за обиды дедов и прадедов; и вместо того, что прежде баранты совершались с воли родоначальников под управлением почтенных людей и производимы были только за великие претензии, т.е. за воровство 100 и более лошадей, ныне один баран, обидное слово - все производит баранту…».[66]