З.  Шүкіровтің  поэзиялық  шығармасындағы  изафеттердің  жұмсалымы

№№4-12(83-91), сәуір-желтоқсан, апрель-декабрь, April-December, 2014        ISSN 2307-0250 
Žas ġalymdar žaršysy – Vestnik molodyh učenyh – Messenger of young scientist 
______________________________________________________________
 
 
 
147
38. Аққу құс (165) 
39. Алмас қылыш (185) 
40. Ару қыз (189) 
41. Сәби жүрек (189) 
42. Бала күн (192) 
43. Еркек мінез (194) 
44. Қыран шабыт (202) 
45. Бейтаныс қыстау (208) 
46. Шофёр дос (219) 
47. Сурет кілем (242) 
48. Түн түнек (250) 
49. Алтын зерлі (251) 
50. Өсек сөз (302) 
51. Ақын жан (305) 
52. Жетім адам (309) 
53. Құпия жұмыс (310) 
54. Күміс ұшқын (310) 
55. Шаттық шуақ (322) 
56. Алтын өңір (330) 
57. Нұр шапақ (330) 
58. Алтын масақ (334) 
59. Құлын мүше (344) 
60. Балалық шақ (344) 
37. Пәк көңілі (69) 
38. Көз жапырағы (69) 
39. Күз жапырағы (82) 
40. Ару жүзі (83) 
41. Күй сазы (85) 
42. Жан жары (87) 
43. Батыр жүрек (95) 
44. Ер ұландары (95) 
45. Көз нұры (95) 
46. Сұңқар қанаты (95) 
47. Қазақ қаны (97) 
48. Ләззат күйі (97) 
49. Нұр шапағы (99) 
50. Жан күйі (103) 
51. Қыз жүрегі (104) 
52. Тал шашы (106) 
53. Күн нұры (107) 
54. Құлақ күйі (117) 
55. Күміс суы (117) 
56. Адамзат бағыты (117) 
57. Бостандық құшағы 
(119) 
58. Бал қаймағы (121) 
59. Нар тайлағы (121) 
60. Ана мейірі (121) 
61. Бейбіт елі (120) 
62. Мылтық даусы (129) 
63. Сағыныш шөлі (149) 
64. Жер төсі (150) 
65. Күй бұлағы (150) 
66. Көз жасы (152) 
67. Шыбын жаны (153) 
68. Ұшқыр ойы (155) 
69. Аруана көзі (158) 
70. Табиғат заңы (161) 
71. Кейуана ана жүрегі 
(164) 
72. Балдырған әні (174) 
73. Жан азабы (175) 
74. Нұр шапағы (176) 
75. Телефон жаны (177) 
76. Жан жарасы (178) 
77. Дұшпан сөзі (178) 
78. Дабыл даусы (180) 
79. Қыз бөлмесі (181) 
80. Нөкер қызы (181) 
81. Қыз иманы (185) 
82. Дию жаны (185) 
83. Жар құшағы (189) 
32. Балапанның даусы 
(74) 
33. Күннің көзі (77) 
34. Тырна әжейдің көші 
(80) 
35. Аттың ізі (81) 
36. Аңның ізі (81) 
37. Көкшенің аспаны (84) 
38.Қамыстың түбі (84) 
39.Жердің беті (95) 
40.Батырлардың арқасы 
(95) 
41.Домбыраның әні (97) 
42.Ғашықтардың жаны 
(98) 
43.Көздің жасы (99) 
44.Жігіттің көзі (100) 
45.Ақымақтың басы (102) 
46.Жүректің сәулесі (103) 
47.Жүректің құпиясы 
(105) 
48.Көкшетаудың баурайы 
(107) 
49.Гүлдің нәрі (110) 
50.Даңқтың мұнарасы 
(116) 
51.Дүниенің сыры (116) 
52.Даналардың жыры 
(110) 
53.Космостың кілті (117) 
54.Қыздың жанары (118) 
55.Үйдің әйелі (121) 
56.Елінің әжесі (121) 
57.Қыздың тізесі (123) 
58.Ұяттың табы (123) 
59.Айуанның ісі (126) 
60.Арыстанның ұрпағы 
(126) 
61.Жақсының қадірі (128) 
62.Көлдің атырабы (130) 
63.Ағаштың жапырағы 
(130) 
64.Шыңның 
шоқтығы(134) 
65.Даланың қызғалдағы 
(134) 
66.Тау гүлінің хош иісі 
(134) 
67.Адамның аты (135) 

№№4-12(83-91), сәуір-желтоқсан, апрель-декабрь, April-December, 2014        ISSN 2307-0250 
Žas ġalymdar žaršysy – Vestnik molodyh učenyh – Messenger of young scientist 
______________________________________________________________
 
 
 
148
84. Сыр бойы (190) 
85. Мұң ізі (194) 
86. Ақырзаман алапаты 
(203) 
87. Дос қадірі (206) 
88. Жастық жайы (211) 
89. Қыз ерні (213) 
90. Арман қанаты (214) 
91. Қазақ қызы (219) 
92. Нұр шуағы (221) 
93. Жол азабы (224) 
94. Көз шарасы (228) 
95. Қыз жаны (233) 
96. Жігіт жары (238) 
99. Көктем бағы (239) 
100. Шам сәулесі (240) 
102. Жан азабы (248) 
103. Көкпар тері (251) 
104. Нұр бұлағы (267) 
105. Ләззат лебі (273) 
106. Самал лебі (282) 
107. Тыныштық құшағы 
(298) 
108. Құс үні (299) 
109. Шапағат лебі (301) 
110. Дүние қамы (303) 
111. Шаттық лебі (303) 
112. Көктем лебі (303) 
113. Махаббат бағы (304) 
114. Көктем шапағаты 
(309) 
115. Көз жанары (309) 
116. Жас тамшысы (315) 
117. Жас жапырағы (316) 
118. Шегіртке үні (317) 
119. Тірлік буы (318) 
120. Күн шуағы (325) 
121. Жар қорғаны (325) 
122. Бал шырыны (331) 
123. Қыл қобыз үні (340) 
38. Жігіттің тілі (138) 
39. Шараптың буы (138) 
40. Қи қораның иісі (148) 
41. Жер әлемнің кіндігі 
(150) 
42. Ананың ізі (157) 
43. Ананың өңеші (160) 
44. Көзінің жасы (165) 
45. Тағдырдың ісі (168) 
46. Жетімнің көңілі (170) 
47. Баланың көзі (171) 
48. Табиғаттың сыры 
(175) 
49. Қазақтың кіз үйі (175) 
50. Шахарыңның шаңы 
(180) 
51. Патшаның жалғызы 
(185) 
52. Сүлейменнің әмірі 
(185) 
53. Қыздың өңі (188) 
54. Сүлейменнің сайтаны 
(188) 
55. Мұраттың жаны (184) 
56. Құлжаның асығы 
(197) 
57. Қойдың асығы (197) 
58. Арыстанның ырылы 
(203) 
59. Машинаның жүрісі 
(204) 
60. Біреуінің көңілі (206) 
61. Біреуінің арманы 
(206) 
62. Атаның жоралғысы 
(206) 
63. Домбыраның оң 
құлағы (206) 
64. Құздың жиегі (214) 
65. Жанның күлкісі (216) 
66. Баланың көзі (217) 
67. Ұрпағының амандығы 
(223) 
68. Егіздің сыңары (224) 
69. Шыңның шынары 
(232) 
70. Таудың бұлағы (232) 
71. Саздың әлдиі (233) 
72. Делидің сұлтаны (235) 

№№4-12(83-91), сәуір-желтоқсан, апрель-декабрь, April-December, 2014        ISSN 2307-0250 
Žas ġalymdar žaršysy – Vestnik molodyh učenyh – Messenger of young scientist 
______________________________________________________________
 
 
 
149
73. Гитараның сазы (244) 
74. Уәзірдің мысы (247) 
75. Хордың қызы (247) 
76. Ердің басы (225) 
77. Найзаның ұшы (264) 
78. Әкенің ісі (269) 
79. Қыздың жаны (270) 
80. Румның сарбаздары 
(278) 
81. Теңіздің демі (265) 
82. Цезарьдың кегі (285) 
83. Жұрттың сөзі (291) 
84. Озбырлықтың бораны 
(294) 
85. Ақынның кеудесі 
(301) 
86. Талдың жапырағы 
(308) 
87. Ұжмақтың есігі (311) 
88. Женеваның суы (311) 
89. Аңның желі (318) 
90. Жүзімнің сабағы (329) 
91. Жүректің дауасы (333) 
92. Қыздың ерні (334) 
93. Құстың үні (334) 
94. Қыстың күні (334) 
95. Аспанның шырақтары 
(337) 
96. Иттердің сыбдыры 
(338) 
 
З. Шүкіровтің «Сағыныш» өлеңдер жинағы бойынша изафеттік 
құрылымдардың жұмсалым есебі 
Изафет 
 
 
 
І түрі 
   60 
 
 
ІІ түрі 
 
     123 
 
ІІІ түрі 
 
 
        117 
 
Қорытынды.  Изафеттік  құрылым  барлық  түркі  тілдеріне  тән  құбылыс  болып 
табылады.  Тілдің  синтаксистік  жүйесінің  даму  барысында  зат  есімді  тіркестер 
құрамында  да  өзгерістер  болғандығын  жұмыс  барысында  байқадым.  Бірақ  әрине, 
тарихи  тіркестердің  құрамын  түбегейлі  өзгертті  деп  айтуға  болмайды.  Жоғарыда 
айтылған зерттеу еңбектерге тоқтала отырып, әлі де болса, түркі изафетінің табиғаты 
толық ашылмағандығын білдім. 
Сондықтан  да  қазіргі  қазақ  тілінің  грамматика  саласында  изафеттік  тіркестің 
кейбір басы ашылмаған мәселелері шешіліп, изафеттік тіркестер жайлы грамматика 
және  синтаксис  курсын  оқыту  жүйесінде,  практикалық  сабақтарда  оқушыларға 
ғылыми  дидактикалық  принципте  меңгертуде  айтылса  деп  өз  ұсынысымды 
білдіремін. 

№№4-12(83-91), сәуір-желтоқсан, апрель-декабрь, April-December, 2014        ISSN 2307-0250 
Žas ġalymdar žaršysy – Vestnik molodyh učenyh – Messenger of young scientist 
______________________________________________________________
 
 
 
150
Әдебиеттер 
1 Аблақов Ә., Исаев С., Ағыманов Е. Қазақ тіліндегі сөз тіркесінің дамуы мен 
лексикалану процесі. – Алматы, 1997. 
2 Балақаев М. Қазақ тіліндегі изафеттік құрылыс // Халық мұғалімі. – №№1, 2. 
3 Майзель С.С. Изафет в турецком языке. – Москва. 
4 Әміров Р. Жай сөйлем синтаксисі. – Алматы, 1998. 
5 Шүкіров З. Сағыныш (Өлеңдер). – Алматы: «Жазушы» баспасы. 
 
Аннотация 
В  научной  работе  «Использование  изафетной  структуры  в  поэтическом 
творчестве Зейноллы Шукурова» рассматривается изафетная структура в синтаксисе 
казахского  языка.  В  основной  части  освещены  вопросы  исследования  изафетной 
структуры в поэтическом творчестве З. Шукурова. 
В  заключительной  части  высказывается  предложение  об  использовании  как 
основного  материала  в  изучении  научно-дидактического  принципа,  а  также 
проведена  исследовательская  работа  при  изучении  курса  грамматики  и  синтаксиса 
образование изафетной структуры. 
 
Summary 
In this work the structure of isaphetical combinations at syntax of Kazakh language 
were  given  by  Kazybekov  Bibarys  with  her  scientific  work  «The  use  of  isaphetical  
structures  at  the  poetical  compositions  of  Z.  Shukirov».  In  the  main  part,  the  search  of 
isaphetical  structures,  their  differences  of  other  strutures  were  shown  and  there  were 
analyzed the structural system of isaphetics at Z. Shurirov’s poeticai composition. 
In  the  conclusion  searching  materials  according  to  the  isaphetical  combination’s 
nature are concluded to use them at studying system of grammar, syntax courses, practical 
lessons, scientific didactical processes. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

№№4-12(83-91), сәуір-желтоқсан, апрель-декабрь, April-December, 2014        ISSN 2307-0250 
Žas ġalymdar žaršysy – Vestnik molodyh učenyh – Messenger of young scientist 
______________________________________________________________
 
 
 
151
«ЗЕРТТЕУШІ» РЕСПУБЛИКАЛЫҚ ҒЫЛЫМИ-БІЛІМ БЕРУ ОРТАЛЫҒЫ 
ҰЙЫМДАСТЫРҒАН «МӘҢГІЛІК ЕЛ ТАРИХЫ» АТТЫ ҒЫЛЫМИ 
ЖОБАЛАР КОНКУРСЫНА ТҮСКЕН ЖҰМЫСТАР 
 
ЛИТОВКА Анастасия, 
ученица 11 класса «А» КГУ «Средняя общеобразовательная школа №41» 
ГУ «Отдел образования г. Семей ВКО», город Семей, Восточно-Казахстанская 
область, Республика Казахстан 
 
Руководители: 
 
ТУКЕНОВА Айгуль Турсыновна, 
учитель истории высшей категории, директор КГУ «Средняя 
общеобразовательная школа №41» ГУ «Отдел образования г. Семей ВКО», 
город Семей, Восточно-Казахстанская область, Республика Казахстан 
 
ЖАКСЫБАЕВА Ардак Ерсоветовна, 
учитель истории второй категории КГУ «Средняя общеобразовательная школа 
№41» ГУ «Отдел образования г. Семей ВКО», город Семей, 
Восточно-Казахстанская область, Республика Казахстан 
 
ПАМЯТНИКИ САКСКОГО ПЕРИОДА 
 
 
 

№№4-12(83-91), сәуір-желтоқсан, апрель-декабрь, April-December, 2014        ISSN 2307-0250 
Žas ġalymdar žaršysy – Vestnik molodyh učenyh – Messenger of young scientist 
______________________________________________________________
 
 
 
152
Актуальность  темы  исследования.  Осмысление  ценностей,  заложенных 
тысячелетиями  ранее  и  дошедших  в  той  или  иной  мере  до  наших  дней,  позволяет 
лучше  понять  самих  себя  и  свое  место  в общем  историческом  контексте.  Культура 
каждого  народа  есть  целостная  система,  основанная  на  мировоззрении,  искусстве, 
традициях. 
Усиленное  внимание  государственных  структур  к  защите  и  сохранению 
культурного  богатства,  трансляции  традиционных  ценностей  последующим 
поколениям укрепляет самосознание нации. 
Унаследованные  нами  ценности  обязаны  быть  бережно  восстановленными, 
сохраненными  и  переданными  далее,  формируя  уникальное  интеллектуальное  и 
материальное культурное многообразие страны. 
Таким  образом,  будучи  едва  ли  не  основным  компонентом  культурной  и 
национальной  целостности  общества,  культурное  наследие  наделяется  особой 
функцией поддержания стабильности и мира. 
Цель работы: изучение процессов формирования и эволюции художественной 
традиции металлопластики скифо-сакской эпохи в Центральной Азии, определении 
его  художественных,  образных,  символических  и  технико-технологических 
особенностей. 
Задачи исследования: рассмотреть сущность и значение понятия культурного 
наследия;  охарактеризовать  стилевые  характеристики  сакской  металлопластики; 
проанализировать  на основе  реального  культурного  контекста  «Золотой  человек»  и 
выявить проблемные области реконструкции содержания. 
Введение.  В  условиях  динамичного  развития  суверенного  Казахстана 
происходит процесс становления национального самосознания. Президент Казахстана 
Н.А. Назарбаев в послании участникам симпозиума «Степь и культура. Великий путь 
во  времени»  отмечает:  «С  обретением  Казахстаном  независимости  появилась 
возможность  наиболее  полно  и  объективно  оценить  феномен  кочевой  культуры  и 
значение Степи в формировании мировой цивилизации». 
В период становления независимого Казахстана наблюдается другое явление – 
популярным  становится  обращение  к  мифологизированному  прошлому,  в  котором 
пытаются найти ответы на вопросы настоящего. 
Губительное 
воздействие 
промышленного 
детерминизма, 
несанкционированные 
раскопки, 
грабительские 
вторжения 
приводят 
к 
невосполнимым потерям в историческом и общекультурном смыслах. 
В  этом  отношении  своевременность  программы  «Культурное  наследие» 
позволяет выявить и спасти от забвения памятники скифо-сакской эпохи Казахстана, 
включив их в научно-исследовательский процесс с последующей музеефикацией. 
В  данное  время  в  сакской  археологии  сложилась  парадоксальная  ситуация: 
несмотря на значительные достижения по изучению раннекочевнического общества 
историками, лингвистами, представителями естественных наук, основные проблемы 
истории этого периода остаются либо нерешенными, либо остродискуссионными. 
Для  дальнейшего  поступательного  и  эффективного  развития  научного 
направления,  изучающего  ранний  железный  век  Казахстана,  необходим  анализ 
обширного  материала  по  скифо-сакской  археологии,  что  объясняет  актуальность 
данного   исследования. 

№№4-12(83-91), сәуір-желтоқсан, апрель-декабрь, April-December, 2014        ISSN 2307-0250 
Žas ġalymdar žaršysy – Vestnik molodyh učenyh – Messenger of young scientist 
______________________________________________________________
 
 
 
153
              
 
                                                                                             
Теоретическая и практическая части. «Теоретико-методологические основы 
исследования скифо-сакской эпохи Казахстана» включает два подраздела, логически 
связанных  между  собой  их  базовым  значением  для  исследования  эпохи  ранних 
кочевников.  Анализируя  археологический  материал,  М.К. Хабдулина,  предполагает 
степень экономической самостоятельности кочевников более высокой, чем это было 
принято  ранее  в  науке,  По  мнению,  при  высокой  моноспециализации  экономика 
степных 
номадов 
располагала 
внутренним 
многоукладным 
потенциалом, 
достаточным  для  самообеспечения.  Автор  полагает,  что  если  оценивать 
исторический 
опыт 
функционирования 
кочевого 
социума, 
как 
особый 
самостоятельный  путь  жизнеобеспечения,  есть  все  основания  считать  номадизм 
особой цивилизацией [7]. 
Раскрыты  вопросы  «Изучение  и  сохранение  историко-культурного  наследия 
скифо-сакской  эпохи  в  суверенном  Казахстане»,  связанные  как  с  позицией 
государства в сохранении историко-культурного наследия ранних кочевников, так и 
с  ролью  казахстанской  науки,  обладающей  значительным  потенциалом  в  области 
открытия,  изучения  и  восстановления  археологических  памятников.  Отношение  к 
музеефикации памятников имеет два аспекта. С одной стороны, осознание ценности 
археологической    части  культурного  наследия.  С  другой  стороны,  туристское 
посещение памятников не только наносит вред, но и порой является главной угрозой 
их  сохранности.  Это  противоречие  требует  особого  внимания  со  стороны  лиц, 
занимающихся  охраной  памятников,  а  процесс  музеефикации  должен  решаться 
комплексно с привлечением специалистов различный научных направлений. 
Заключение. Для первого этапа характерным было оформление казахстанской 
школы  археологии  и  первоначальное  накопление  материала  по  эпохе  ранних 
кочевников в ходе освоения целинных земель, строительства народнохозяйственных 
объектов в республике. Второй этап был связан с использованием новых методов в 
интерпретации  археологического  материала  не  только  с  позиций  типологии  и 
классификации,  но  и  с  применением  методики  реконструкции  технологии 
гончарного дела, горного и металлургического производства и др. 
Обобщенный  опыт  сохранения  и  реконструкции  археологических  памятников 
скифо-сакской  эпохи  Казахстана  позволил  выявить  основные  недостатки, 
присутствующие  как  на  стадии  разработки  проектов  музеефикации  объектов 
историко-культурного  наследия,  так  и  в  ходе  их  осуществления.  Установить  связи 

№№4-12(83-91), сәуір-желтоқсан, апрель-декабрь, April-December, 2014        ISSN 2307-0250 
Žas ġalymdar žaršysy – Vestnik molodyh učenyh – Messenger of young scientist 
______________________________________________________________
 
 
 
154
между  материалами  погребальных  памятников  и  поселенческих  объектов  скифо-
сакской  культуры  с  целью  выхода  на  новый  уровень  историко-культурных 
реконструкций  (демографические  показатели,  половозрастные  характеристики  и 
т.д.). 
Памятники  скифо-сакской  эпохи  Казахстана  должны  изучаться  комплексно, 
сплошным  массивом  с  целью  получения  материала  не  только  из  ярких  элитных 
погребений,  но  и  из  рядовых  захоронений  для  получения  массовых  данных, 
необходимых  для  статистической  значимости  и  достоверности  выдвигаемых 
положений. 
 

жүктеу/скачать 30,5 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: