Религиозные философские взгляды Джалал Ад-Дина Руми

 

69 

жизнеспособность, она сегодня успешно работает. Выпускники «Болашак», полученные знания, реализуют во 

многих сферах жизнедеятельности нашего государства, включая и сферу образования. В статье отмечается, что 

в  настоящее  время  важно  не  количество  подготавливаемых  специалистов  -  экономистов,  юристов  и  т.д.,  а 

качество,  соответствие  их  профессионализма  мировым  стандартам,  поскольку  в  постиндустриальном  мире 

важным  является  триада  «образование-наука-инновации».  Авторы  подчёркивают,  что  проводимая  

Президентом страны образовательная политика выведет нашу страну на качественно новый уровень социально-

культурного развития. 

Ключевые  слова:  интеллектуальная  элита,  высококвалифицированные  специалисты,  программа 

«Болашак», интернет-технологии, конкурентноспособность, гуманизация и гуманитаризация образования. 

 

На современном этапе человечество вступило на качественно новый уровень своего развития, 

который определяется всё возрастающей  ролью глобализации, информатизации на все сферы жизни 

общества.  Значительное  воздействие  оказывают  они  на  сознание,  духовно-культурные  ценности 

подрастающего  поколения,  что  актуализирует  проблему  создания  новой  образовательной  модели, 

трансформации социального пространства образования, изменения фундаментальных представлений 

о  содержании  и  функциях  образовательных  институтов.  Для  многих  государств  постсоветского 

пространства радикальное обновление сферы образования и воспитания проходит весьма болезненно. 

В отличие от этих стран,  Казахстан смог легко интегрироваться в мировой образовательный процесс, 

благодаря  мудрой,  глубоко  взвешенной  политике  нашего  Первого  Президента.    В  первые  годы 

независимости  он  осознал,  что  образование  выступает  важнейшей  сферой  жизнедеятельности 

общества, высшей социально-культурной ценностью, непосредственно связанной со стратегическими 

задачами  государства  и  предполагающей  не  только  улучшение  его  настоящего  состояния,  но  и 

направленное  на  будущее  его  развитие.    Поэтому  им  были  предприняты  позитивные  шаги  по 

созданию    и  внедрению  в  жизнь  программы  «Болашак»,  направленной  на  формирование  в  стране 

интеллектуальной  элиты  из  числа  креативных  молодых  людей.  Сегодня  эта  программа  успешно 

работает.  Выпускники  «Болашак»,  полученные  знания,  реализуют  во  многих  сферах 

жизнедеятельности нашего государства, включая и сферу образования. Они вносят ощутимую лепту 

в  претворение  в  жизнь  программы  Президенты  страны  по  созданию  интеллектуальной  элиты. 

Благодаря усилиям Президента  успешно происходила и качественная перестройка образовательной 

системы, в частности высшего образования. Перед руководством вузов была остро поставлена задача, 

направленная  на  подготовку  новой  генерации  высококвалифицированных  специалистов, 

конкурентоспособных, профессионально ориентированных на рынке труда. И эта задача была вполне 

обоснованной,  поскольку  конкурентоспособность  отдельных  личностей  определяет  во  многом 

конкурентоспособность  государства.  Эта  идея  озвучивалась  Президентом  во  многих  его 

программных  документах.  «Наша  молодёжь  должна  быть  хорошо  образованной,  нацеленной  на 

успех,  самосовершенствование.  Она  должна  быть  активной,  здоровой,  владеть  языками,  чтобы 

эффективно  интегрироваться  в  международную  среду  и  там,  успешно  конкурируя,  выходить  на 

лидирующие позиции», - отмечал Президент в  своём Послании в 2007 году [1, с.35].  Эти мысли от 

начала  до  конца,  спустя  5  лет,  пронизывали  и  интерактивную  лекцию  Главы  государства, 

состоявшуюся 5 сентября 2012 года, что свидетельствует о последовательной политике нашего Главы 

государства.  Эта  лекция  носила поистине  программный и  масштабный  характер,  поэтому  хотелось 

бы  на  ней  немного  заострить  внимание.  В  ней  были  определены  насущные  проблемы  всего 

отечественного  образования - с дошкольного до вузовского и послевузовского. Намечены будущие 

его шаги, связанные с постиндустриальным этапом развития. «Мы движемся к постиндустриальному 

миру,  в  котором  правит  триада  «образование-наука-инновации»»,  -  отметил  Президент  страны.  Не 

случайно,  лекция  носит  название  «Казахстан  на  пути  к  обществу  знаний».    И  в  этих  условиях 

необходимы  качественные  изменения  мировоззренческих  ориентаций  общества,  направленные  на 

поиск  новых  трактовок  понимания  роли  и  значения  духовности,  культуры,  знания  в  целом.  По 

справедливому  утверждению  Первого  Президента,  эти  изменения  имеют  своей  основой 

глобализационные,  интегративные  процессы,  коммуникативную  направленность.  Отсюда 

настоятельной  необходимостью  является  пересмотр  установок,  ценностных  ориентаций  прошлого, 

когда  главным  выступало  дифференциация  знаний  и  культур  этнонациональных  сообществ.    Как 

известно, содержание образования отражает состояние общества, переход от одного его состояния к 

другому. В новом веке интернет-технологии и возобновляемых источников образование становится 

основной движущей силой общественного развития, основанием культуры.  И основным субъектом 

этого  общества  должна  стать  интеллектуальная  элита,  на  формирование  которой  направлена  и 

деятельность нашего Президента. Эта интеллектуальная элита должна стать мостом, который будет 

вести наше общество к новому устройству культурного мира, т.к. только переводя каждого по этому 

 

70 

мосту, можно что-то изменить в человеке. Президент неоднократно в своих выступлениях отмечал, 

что  существенной  чертой  образования  становится  непрерывность  образования,  ибо  обучение  и 

воспитание  сопровождают  человека  в  течение  всей  его  жизни,  перманентно  трансформируясь, 

модифицируясь  в  различные  способы,  формы,  виды.  Основной  его  целью  становится 

самосовершенствование, саморазвитие человека, раскрытие его дарований, способностей, реализация 

их в процессе духовно-практической деятельности. Именно геостратегические соображения диктуют 

необходимость  качественной  перестройки  этой  сферы  образования.  Речь,  прежде  всего,  идёт  о 

приоритетном  развитии  образования  по  тем  отраслям,  которые  сегодня  являются  ведущими  в 

мировом сообществе. Так, во "Всемирной декларации о высшем образовании для ХХI века: подходы 

и практические меры" ЮНЕСКО подчёркивается о необходимости выполнения целого ряда задач, к 

числу  которых  относятся  следующие:  1.  обеспечивать  подготовку  высококвалифицированных 

выпускников  и  ответственных  граждан,  способных  удовлетворять  потребности  во  всех  сферах 

человеческой  деятельности  через  предоставление  возможности  получения  соответствующих 

квалификаций,  на  основе  использования  курсов  и  учебных  программ,  постоянно  адаптируемых  к 

современным  и  будущим  потребностям  общества;  2.  обеспечивать  возможности  для  непрерывного 

образования  через  гибкий  характер  получения  высшего  образования,  предоставления  учащимся 

оптимального  диапазона  его  выбора  и  сочетания  с  возможностью  саморазвития  и  социальной 

мобильности  личности,  с  целью  воспитания  её  в  духе  гражданственности  и  активного  участия  в 

жизни  общества,  придерживаясь  прав  человека,  устойчивого  развития,  демократии  и  мира  в  духе 

справедливости;  3.  обеспечивать  общество  необходимыми  знаниями  с  целью  оказания  помощи  в 

области  культурного,  социального  и  экономического  развития,  поощряя  и  развивая 

естественнонаучные и технологические исследования, а также исследования в области социальных и 

гуманитарных наук и творческую деятельность в сфере искусства; 4. разъяснять, пропагандировать, 

интерпретировать, сохранять, расширять, развивать и распространять национальные и региональные, 

международные  и  исторические  культуры  в  условиях  культурного  плюрализма  и  разнообразия;  5. 

защищать  и  укреплять  общественные  ценности,  обеспечивая  воспитание  молодёжи  в  их  духе, 

формируя  гражданственность  личности  и  расширяя  тем  самым  перспективы  гуманизма;  6. 

содействовать  развитию  и  совершенствованию  образования  на  всех  уровнях,  в  том  числе  путём 

подготовки  преподавателей  с  высоким  уровнем  общей  и  профессиональной  культуры  [2].  На 

достижение  этой  цели  направлены  все  проводимые  по  инициативе  Президента  страны  позитивные 

изменения.  

К  числу  этих  изменений  можно  отнести  и  Концепцию  гуманизации  и  гуманитаризации 

образования Республики Казахстан, которая отвечает требованиям создания интеллектуальной элиты. 

Её  цель  состоит  в  подготовке  специалиста  как  личности,  имеющей  не  столько  узко 

профессиональную  ориентацию,  сколько  поликультурную,  гуманистическую  личность, 

ответственную  перед  собой  и  обществом,  личность  самостоятельную,  которая  легко  может 

перестраиваться в условиях меняющихся социальных требовании. 

В системе высшего образования актуальной становится оптимизация учебного процесса, суть 

которой сводится к качественному изменению всей высшей школы, подготовки квалифицированных 

специалистов.  Сегодня  важно  не  количество  подготавливаемых  специалистов  -  экономистов, 

юристов и т.д., а качество, соответствие их профессионализма мировым стандартам. 

Сегодня  мировую  общественность  впечатляют    масштабность  и  глубина  перемен, 

происходящих в нашей республике. И этим мы обязаны проводимой  Президентом страны политике, 

в частности по становлению интеллектуальной элиты, которая выведет нашу страну на качественно 

новый уровень социально-культурного развития.  

 

ЛИТЕРАТУРА 

1. Послание Президента РК Н.А. Назарбаева «Новый Казахстан в новом мире» - стратегия очередного 

этапа развития страны.  Астана, 2007 г. 

2. Высшее образование в ХХ1 веке: подходы и практические меры. ЮНЕСКО. Париж.1998. 

 

Бегалинов А.С., Бегалинова К.К. 

Еліміздің зияткерлік элитасының қалыптасуындағы Қазақстанның тұңғыш Президентінің рөлі  

Түйіндеме. Ұсынылған мақалада қазақстандық қоғамның зияткерлік элитасының қалыптасу мәселелері 

қарастырылады  және  оның  дамуы  мен  қалыптасуындағы  Ұлт  Лидері  –  Қазақстан  Президентінің  рөлі 

көрсетіледі.  креативті  жастар  қатарынан  зияткер  элитаның  қалыптасуындағы  «Болашақ»  бағдарламасының 

маңызды рөлі атап көрсетіледі. Бұл бағдарлама өзінің өміршеңдігін көрсетті. «Болашақ» бойынша бітірушілер 

алған  білімдерін  біздің  мемлекетіміздің  көптеген  салаларында  жүзеге  асыруда.  Мақалада  бүгінгі  күнде 

 

71 

экономист, заңгер және т.б. мамандардың саны емес, сапалы кәсіби дайындығы әлемдік стандартқа сай болуы 

атап  көрсетіледі.  Автор  ел  Президентінің  білім  беру  саясаты  біздің  елімізді  жаңа  сапалы  әлеуметтік-мәдени 

даму деңгейіне шығаратынын атап көрсетеді.  

Түйін  сөздер:  зияткер  элита,  жоғары  білікті  мамандар,  «Болашак»  бағдарламасы,  интернет-

технологиялар, бәсекқабілеттілік, білім берудегі гуманизация және  гуманитаризация. 

 

Begalinov A.S., Begalinova K.K. 

The  role  of  the  first  president  of  the  republic  of  Kazakhstan  in  the  establishment  of  the  country's 

intellectual elite 

Abstract. This article considers the problems of formation of intellectual elite in the Kazakhstani society, and 

demonstrates the role of Leader of the Nation – the President of Kazakhstan in the process of its establishment and 

development. The important role of "Bolashak" program is pointed out in establishment of the country's intellectual 

elite of the number of creative young people. This program evidenced its survivability, and it is successfully running 

nowadays.  Graduates  of  "Bolashak"  implement  gained  knowledge  in  many  areas  of  our  state  activity,  including 

education.  This  article  notes  that  currently  the  number  of  trained  specialists  -  economists,  lawyers,  etc.  is  not  so 

important as quality, compliance of their professionalism with the international standards, as in the postindustrial world, 

the  triad  "education  -  science  -  innovation"  is  of  high  significance.  The  authors  emphasize  that  educational  policy 

conducted by the President of the Republic of Kazakhstan will lead our country to a qualitatively new level of social 

and cultural development. 

Key  words:  intellectual  elite,  highly-skilled  professionals,  "Bolashak"  program,  internet-technologies, 

competitiveness, humanization and humanitarization of education. 

 

 

УДК 378.01(574) 

 

Ашилова М.С. 

Казахский университет международных отношений и мировых языков имени Абылай хана 

 г. Алматы, Республика Казахстан 

Email: gestor2007@ rambler.ru   

 

О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ СТАНОВЛЕНИЯ 

 И РАЗВИТИЯ КАЗАХСТАНСКОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ 

 

Аннотация.  В  статье  анализируются  проблемы  становления  и  развития  отечественной  системы 

образования.    Рассматриваются    наиболее  актуальные  образовательные  проблемы,  как  диалогизация 

образования,  учёт  возрастных  требований,  обеспечение  многоступенчатости  образования  по  вертикали  и 

альтернативности по горизонтали, динамичности и гибкости, фундаментальности и универсальности процесса 

обучения.  Показываются  особенности  развития  казахстанской  системы  образования,  которые  заключаются  в 

органической  связи  инновационных  моментов,  включением  её  в  Болонский  процесс  с  этнопедагогическими 

особенностями народа. Это является показателем того, что интегративный, коммуникативный образовательный 

процесс  в  обществе  есть  не  полное  уничтожение  части,  а  есть  такая  образовательная  система,  которая 

проявляется через богатство этнонационального развития. 

Ключевые  слова:  образование,  профессиональное  образование,  этнопедагогика,  Болонский  процесс, 

возрастная градация образования, инновация, традиция, модернизация, культурно-образовательная модель. 

 

Казахстанская  система  образования  близка  к  российской,  поскольку  они  вышли  из  единой 

советской  образовательной  системы.  Цивилизационно  Казахстан,  как  и  Россия,  принадлежит  к 

евразийскому  типу  социокультурного  характера,  сочетающего  в  себе  и  западные  и  восточные 

аспекты развития. На это обратил внимание Президент Республики Н.А. Назарбаев в своём послании 

"Казахстан-2030".  Здесь  он  подчёркивает,  что  евразийский  характер  казахстанского  развития 

означает,  что  Казахстан  вбирает  в  себя  достижения,  лучшие  моменты  западной  цивилизации,  а 

именно уровень её техники, технологии, социально-политического, демократического развития. И, в 

то  же  время,  включает  лучшие  достижения  и  моменты  восточной  цивилизации,  связанные  с 

восточным типом мышления, восточной мудростью и восточным способом отношения к миру. Тем 

не  менее,  остается  малоизученным  специфика  и  соотношение  этого  сочетания,  его  отражение  в 

казахстанской образовательной системе. В связи с этим, в данной статье представляется актуальным 

проведение социально-философского анализа системы образования в Казахстане, а также выявление 

некоторых её основных тенденций развития.  

Сегодня  высшее  профессиональное  образование  в  Республике  Казахстан  представлено  34 

государственными,  12  акционерными,  122  частными  вузами.  Из  них,  8  национальных  вузов  и  11 

 

72 

региональных  университетов,  являющихся  многопрофильными  и  осуществляющими  подготовку 

специалистов  по  различным  специальностям  и  направлениям.  Современная  система  высшего 

профессионального  образования  в  Казахстане  включает  в  себя  образовательные  учреждения, 

различающиеся  по  форме  собственности  (государственный,  частный,  смешанный),  по  виду 

(университет, академия, институт), по уровню (незаконченное высшее, высшее специальное, высшее 

научно-педагогическое). 

Казахстан становится конкурентноспособным государством, который в будущем может войти в 

группу  50  развитых  стран  мира.  И  эта  конкурентноспособность  многоаспектна.  Речь  идёт  об 

экономической,  политической,  этнопедагогической  и  других  аспектах.  Но  базу  такого  бытия 

Казахстана даёт качественное образование. Речь идёт о том, чтобы методология этого образования, 

методы,  принципы,  формы,  системы  обучения  и  воспитания  подрастающего  поколения  носили 

характер новейших достижений, были бы на переднем крае общеобразовательных структур. Однако, 

инновационные  технологии,  которые  внедряются  в  систему  образования,  должны  обязательно 

сочетаться с традиционными методами и формами обучения. Сущность инновационных технологий 

сегодня в ХХI веке сводится к активизации субъекта образования – ученика, учащегося, студента и 

т.д.  Если  в  советской  системе  образования  провозглашалась  такая  активность,  к  сожалению,  она 

оставалась  формальной,  поскольку  существовали  старые  принципы,  сформировавшиеся  на 

определённом историческом этапе развития. Но исторически меняется духовная ситуация, меняется и 

система  образования,  и в  новых  условиях  требуются  новые  условия  для  формирования  субъекта  и 

объекта образовательного процесса. Наиболее перспективным является ориентация на диалогизацию 

образования,  необходимыми  моментами  которой  являются  воспитательное  воздействие  педагога  и 

самовоспитание  учащегося,  который  должен  проявлять  активность  в  этом  процессе.  Активность 

субъекта  заключается  в  том,  что  он  является  не  пассивным  индивидом,  как  губка,  впитывающая  в 

себя  все  инновационные  методы  и  формы,  а  активной  личностью,  которая  осознанно,  убеждённо 

принимает  участие  в  познании,  понимает  конечную  цель  такого  образования  и  это  придаёт  ей 

большую  степень  свободы.  После  него  возникает  много  возможностей  для  реализации  своих 

потенциальных познавательных возможностей. Педагог как субъект познания (речь идёт о субъект-

субъектных отношениях) так же  становится качественно иным в условиях таких технологий. Это не 

ментор, который свысока смотрит на познающего,  это не некий сверхсубъект, который нисходит до 

передачи  конкретной  суммы  знания,  а  это  равноправный  участник процесса  обучения,  воспитания. 

Отсюда  педагог  должен  уметь  разговаривать  с  воспитуемым  иначе,  чем  в  условиях  прусской 

системы. Безусловно, учитель всегда по знаниям выше воспитуемого, ученика. Но все свои знания, 

весь  накопленный  педагогический  багаж  педагог  использует,  чтобы  сформировать  у  воспитуемого 

глубокое  желание  к  познанию,  к  научению,  к  выработке  у  него  стремления  овладеть  методами, 

приёмами  получения  знания,  методами  формирования  нового  знания,  а  не  просто  их  заучиванию, 

зазубриванию.  Можно думать, что эти активные формы обучения предлагают полностью отказаться 

от  традиции,  в  данном  случае  от  сформировавшейся  советской  системы  образования.  Советская 

система  образования  была  востребована  в  середине  прошлого  века,  она  носила  опережающий 

характер  по  сравнению  с  западной  системой  образования,  что  было  связано  с  правильной 

постановкой  образовательного  процесса  в  средней  школе,  на  что  обращали  своё  внимание  и 

американские учёные. Так, в своей книге «Что Иван знает, того Джонни не знает» профессор Трейс 

из  Кливленда  сравнивает  программы  советской  и  американской  школы.  Заключения  его  по  этому 

поводу говорят не в пользу последней. «В то же время когда американские школьники взбираются с 

Джеком и Джином на горку,  советские дети того же возраста будут, по-видимому, изучать высоту 

этой горы, полезные ископаемые и  её физико-политическую роль в международных делах… Наши 

дети  отстают  от  советских  не  только  в  математике  и  естествознании.  К  тому  времени,  когда  

американский  четвероклассник  выучивает  читать  1500  слов  из  своей  типичной  книги  для  чтения, 

советский  ученик  четвертого  класса  читает,  по  меньшей  мере,  10 000  слов  и  готов  погрузиться  в 

историю, географию и естествознание. Этот факт, когда Иван читает Толстого, Пушкина и Гоголя, 

Джонни все еще читает о приключениях Джерри и маленького кролика, который “прыгает хоп, хоп, 

хоп”»  [1,  с.57].  Одним  из  преимуществ  советской  системы  образования  были  учёт    возрастных 

особенностей  учащихся  и  рассмотрение  процесса  развития  ребёнка  как  единого  непрерывного,  в 

котором    разграничивались  качественные  состояния,  связанные  с  физическими,  психическими  и 

социальными изменениями.  В этой системе определялись следующие возрастные градации: 

предшкольный (ясельный) возраст – от момента рождения до 3 лет; 

дошкольный возраст – от 3 до 7 лет; 

школьный возраст – от 7 до 17 лет. 

 

73 

Эта  возрастная  градация  относительна,  поскольку  «советская  педагогика  утверждала,  что 

возраст не представляет собой неизменяемого лимита, во-первых, потому, что на протяжении одного 

и того же возраста ребёнок претерпевает большие изменения, во-вторых, потому, что внутри каждой 

возрастной  группы  встречается  многообразие  индивидуальностей,  развивающихся  под  влиянием 

определённых условий жизни и системы воспитания, а, в-третьих, ещё и потому, что при решении 

жизненных и познавательных задач различного содержания один и тот же ребёнок может проявлять 

различный  уровень  своего  развития»  [1,  с.47].  Отсюда  эта  педагогика  большое  внимание  уделяла 

индивидуально-личностному  началу  объекта  образовательного  процесса  -  ученика,  учащегося, 

студента,  учитывая  сложности  и  противоречия  в  возрастном  развитии.    «Каким  бы  цельным  ни 

представлялся  для  нас  человек  в  порядке  широкого  отвлечения,  -  писал  А.С.  Макаренко,  -  всё  же 

люди  в  известной  степени  представляют  собой  очень  разносортный  материал  для  воспитания,  и 

выпускаемый  нами “продукт”  обязательно  будет  тоже  разнообразен»  [2].  Любая  индивидуальность 

раскрывается  через  развитие  потребностей,  склонностей,  способностей  учащихся.  И  искусство 

педагога  состоит  в    умении  выявить  в  нём  своеобразную  струнку,  которая  затем  зазвучала  бы, 

раскрыв  подлинные  его  способности  и  потенциальные  возможности.  Но  уже  в  условиях  второй 

половины  ХХ  столетия  советская  система  утрачивает  это  преимущество  и  перед  ней  становится 

задача  перехода  на  новую  систему  как  среднего,  так  и  высшего  образования.  И  в  условиях 

суверенного Казахстана этот переход стал осуществляться сегодня. 

В настоящее время Казахстан вошёл в мировое образовательное пространство, свидетельством 

чего  выступает  принятие  и  реализация  практических  шагов  Болонской  декларации  1999  года, 

направленное  на  развитие  многоуровневой  системы  образования.  В  принятом  законе  Республики 

Казахстан  «Об  образовании»  выделяются  следующие  компоненты  высшего  профессионального 

образования: 

1)  высшее базовое образование (бакалавриат); 

2)  высшее научно-педагогическое образование (магистратура); 

3)  высшее специальное образование. 

Развитие  многоуровневой  системы  высшего  образования  будет  способствовать  обеспечению 

многоступенчатости образования по вертикали и альтернативности по горизонтали, динамичности и 

гибкости, фундаментальности и универсальности процесса обучения.  

 Дело в том, что сегодня абсолютно невозможно профессиональную подготовку кадров вести 

однобоко,  исключив  гуманистический  аспект,  роль  и  значимость  духовного  развития  личности. 

Ведущей  наукой  в  ХХI  веке,  по  мнению  ЮНЕСКО,  должна  стать  психология,  т.е.  наука  о  душе 

человека,  о  его самосознании и самоуправлении.  Акцент, как видим, не  случайно  сделан на душу 

человека, а не его интеллект, хотя многие молодые люди, согласно данным социологов, предпочтение 

отдают  уму,  интеллекту.  Современный  «образованный  человек  –  это  личность  высокодуховная, 

культурная»,    подготовленная  ко  всем  превратностям  судьбы.  [3].    Как  справедливо  подчёркивал 

Президент  Республики  Казахстан  Н.А.  Назарбаев,  «нам  надо  уже  не  просто  использовать 

“накопленный” экономический рост, а научиться реально управлять этим ростом, трансформируя его 

в экономическое развитие на качественно новом уровне» [4, с.4]. «Новая экономика требует новых 

управленческих  решений,  которые  способны  принимать  только  современно  мыслящие  и 

ориентированные на конечный результат государственные менеджеры. Казахстан должен развивать 

свой собственный человеческий капитал» [4, с.5]. Рыночная модель кладёт в основание образования 

индивидуальную активность или принцип индивидуализма. 

Необходимо  отметить,  что  сегодня  меняется  отношение  к  знанию.    Ведущей  формой 

собственности  выступает  интеллектуальная  собственность.  Положительным  является  ставка  на 

университетское  образование,  которое  изначально  несёт  в  себе  установку  на  целостное, 

универсальное  образование.  Такое  образование  требует  нового,    целостного,  универсалистского 

подхода,  отличного  от  методологии  партикулярного  мировоззрения.  В  условиях  формирования 

демократических государств культура и образование приобретают новый статус, культура становится 

базисом образования, образование становится одним из факторов модернизации общества. 

Именно  человек,  таким  образом  сформированный  образованием,  может  быть  субъектом 

модернизации  общества  в  ХХI  веке.  Современное  образование  должно  строиться  на  основе 

целостного философского мировоззрения, в котором человек рассматривается с позиции гармонии в 

нём духовного и материального, чувственного и рационального, с позиции органического  единства 

его с космосом, с природой. Как ни странно, как ни избито это звучит, например, уже в 1994 году в 

Республике Казахстан был принят закон о гуманизации и гуманитаризации, об этом много говорят и 

 

74 

пишут на различных уровнях и, тем не менее, гуманизация - это та основа, которая поможет сделать 

образование в ХХI веке важным инструментом в решении всех человеческих проблем. 

Современный 

образовательный 

процесс 

должен 

быть 

обязательно 

связан 

с 

этнопедагогическими  особенностями  конкретного  народа,  конкретного  государства,  что 

свидетельствует  о  том,  что  интегративный,  коммуникативный  процесс  в  обществе  есть  не  полное 

уничтожение  части,  а  есть  такая  общечеловеческая  коммуникация,  которая  проявляется  через 

богатство этнонационального развития. Педагогика каждого народа хранит в своей памяти приёмы, 

способы  обучения,  воспитания,  прошедшие  подлинное  абсорбирование  (селекцию)  накопленных 

народом  способов  и  методов  образования.  Поэтому  любая  государственная  система  образования  и 

воспитания должна строиться на лучших образцах этнонациональной педагогики. 

Традиционные  методы  образования,  сложившиеся  в  Казахстане  на  протяжении  многих 

столетий,  складывались  с  учётом  этнонациональных  особенностей.  Речь  идёт,  прежде  всего,  об 

этнопедагогике,  объектом  изучения  которой  является  народная  педагогика,  закономерности 

становления  и  развития  традиционных  культур  воспитания  под  воздействием  социальных, 

экономических  и  других  факторов  и  способы  их  отражения  и  функционирования  в  современной 

воспитательной системе [5, с.56]. Современная казахстанская этнопедагогика основывается на таких 

постулатах,  как  диалектическое  взаимодействие  общечеловеческих  (базисных)  и  национальных 

(специфических,  особенных)  черт,  особенностей;  обучение  через  призму  конкретной  социально-

культурной  среды,  принадлежности  к  определённому  этносу.  И  это  не  случайно,  ведь  без 

национального,  «без  почвенного,  без  корневого»  нельзя  вести  речь  о  воспитании  человека,  ибо 

национальное  в  нём  коренится  глубже  всего  (К.Д  Ушинский).  Любая  национальная  культура 

специфична,  она  придаёт  особый  колорит  воспитательному  процессу,  учитывает  личностные 

качества  ребёнка,  способствуя  «вхождению»  его  в  мир  национальный,  этнический,  чему 

способствуют традиции, обычаи, обрядность, ритуалы, привычки, народные приметы, менталитет и 

т.д., которые, вырастая из жизненных потребностей народа, переходят в разряд неписаных законов, 

правил  общества.        В  советской  системе  было  наоборот:  учитель  не  имел  право  учитывать 

индивидуальных  особенностей  ученика,  а  должен  нивелировать  индивидуальные  и  этнические 

особенности,  которые  присущи  тем  или  иным  ученикам  (опережающее  обучение).  Правда,  можно 

отметить,  что  в  70-ые  годы  в  Советском  Союзе  с  учётом  специфики  хозяйственной  деятельности 

отдельных народов  создавались подготовительные факультеты специально для детей животноводов, 

которые  очень  долго  жили  в  условиях  кочевья.  К  такой  категории  абитуриентов  относилась  и 

молодёжь,  прошедшая  военную  службу,  поскольку  они  забыли  среднюю  школу,  на  2-3  года 

оторвавшись  от  неё.    С  одной  стороны,  это  было  позитивным  моментом,  потому  что  создавало 

равные  права  для  поступления  в  высшие  учебные  заведения  всем  категориям  граждан.  С  другой 

стороны, это создавало определённую проблему для перехода образования на новые рельсы. 

В  «Концепции  гуманитарного  образования  в  Республике  Казахстан»    (1994  г.)    сказано 

следующее:  «Поскольку  прежняя  система  образования  в  республике  не  способствовала 

этнокультурной самоидентификации народов Казахстана, то необходимо практически пересмотреть 

данную  ориентацию  педагогики  и,  сохранив  всё  ценное,  реформировать  её  в  соответствии  с 

этническими  потребностями  обучаемой  аудитории.  Национальная  культурно-образовательная 

традиция  нуждается  во  всестороннем  методологическом  развитии  и  организационно-методическом 

обеспечении, для чего необходимо создание специальной концепции этнокультурного образования в 

Республике Казахстан» [6, с. 26-27]. 

При этом нас должен интересовать не национальный характер, а «национальное воззрение на лицо, 

не психология, а так сказать, гносеология, национальная художественная логика, склад мышления: какой 

“сеткой координат” данный народ улавливает мир, и, соответственно, какой космос (в древнем смысле 

слова: как строй мира, миропорядок) выстраивается перед его очами. Этот особый “поворот”, в котором 

предстаёт бытие данному народу, - и составляет национальный образ мира» [7, 44]. 

 Но,  тем  не  менее,  этнопедагогика,  которая  в  Казахстане  связана  с  именем  Ы.  Алтынсарина, 

завоевание  нашего  времени,  свидетельствует  о  том,  что  система  образования  как  среднего,  так  и 

высшего  звена,  должна  обязательно  учитывать  будущий  контингент  учащихся  и  с  учётом  этого 

строить  образовательный  процесс,  который  ни  в  коем  случае  не  означает  отступлений  от  жёстких 

требований инновационных технологий, а, наоборот, говорит о том, что эти технологии не могут не 

иметь  определённых  особенностей  в  различных  регионах  земного  шара.  Научно-технический 

прогресс,  имеющий  характер  пролонгированный,  является  постоянным  спутником  в  образовании, 

диктует ему, этому образованию определённые принципы, требования, которые могут даже привести 

к такой технике обучения, которая отрицательно скажется на подготовке будущих специалистов. Ещё 

 

75 

в советские времена в системе высшего образования был брошен лозунг «технике – да, техницизму - 

нет».  Именно  тогда  учёные  обратили  внимание  на  то,  что  чрезмерное  проникновение  техники, 

технологий  в  образовательный  процесс  приводит  к  превращению  обучающегося  человека  как 

субъекта  практической  деятельности  в  придаток  этой  машины,  что  невольно  порождают 

поползновения считать, что техника становится всё  более доминирующей, человек – исполнителем 

техники, о чём говорила нейрофизиолог Наталья Бехтерева. В этом отношении необходимо введение 

в  образовательный  процесс  нравственных  принципов  обучения.  Об  этом  говорил  Шакарим 

Кудайбердыев: «В процессе воспитания человека необходимо ввести науку совести. Об этом должны 

позаботиться  учёные  головы.  Они  должны  разработать  данную  теорию  как  дисциплину, 

обязательную  для  всех»  [8,  с.102].  Совесть  –  субстанция  духовности.  «Человеческую  скромность, 

справедливость, доброту в их единстве я называю мусульманским словом уждан, русским – совесть», 

- писал Шакарим [9, с.71-72]. 

Подводя  итог  вышесказанному,  стоить  отметить,  что  казахстанская  модель  образования 

включает положение: «технике – да, техницизму - нет». Она строится таким образом, чтобы человек 

всегда  оставался субъектом всех изменений, не превращался в придаток машины. Большую роль в 

утверждении  этого  принципа,  в  утверждении  субъект-субъектных  отношений  учебно-

воспитательного  процесса  играет  казахская  философия,  являющаяся  разновидностью 

универсального,  целостного  мировоззрения.    Его  определяющий  принцип  органического  единства 

духовного  и  материального  и  даже  примата  духовного  над  материальным,  позволяет  иметь 

мировоззренческо-методологические  основания  для  борьбы  с  технизацией  в  образовательном 

процессе, для создания собственной модели образования в ХХI веке.   

   

ЛИТЕРАТУРА 

1. Пуйманова М. Сочинения в пяти томах. – М.: Государственное изд-во худ.лит-ры, 1960. – Т.1. - 592 с.  

2. Макаренко А.С. Педагогические сочинения: В 4 кн. - М.: Изд-во Академии пед.наук РСФСР, 1949. - Кн. 4. 

3. Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника. // Избр. произведения: в 5-ти т. – Киев, 1979. - Т. I. - С. 

221-426. 

4. Назарбаев Н.А. Новый Казахстан в новом мире. Послание Президента Республики Казахстан народу 

Казахстана // Казахстанская правда. – 2007. – 1 марта. 

5. Волков Г.Н. Этнопедагогика. – М.: 1999. – с.59 

6. Концепция гуманитарного образования в Республике Казахстан. - Алматы, 1994.  

7. Буева Л.П. Человеческий фактор: новое мышление и новое действие.  № 6, М, Знание, 1988-64 с., с. 38. 

8. Кудайбердиев Ш. Записки забытого. – Алма-Ата: Жазушы, 1992. – 128 с. 

9. Кудайбердиев Ш. Три истины. – Алматы: Казахстан, 1991. – 118 с. 

 

Ашилова М.С. 

жүктеу/скачать 37,51 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: