Ғылыми журнал 1996 жылдың қарашасынан бастап екі айда бір рет шығады

часть его коллекции до сих пор хранится в ташкентских музеях.  

356 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Арипбаева Л.Ш., Фаттахова Н.Т.
 
Вклад русских музеев в сохранении казахских музыкальных
 
... 
 
 
В  периодике  ХIХ  века,  особенно  оренбургской,  нередко  публикуются 
этнографические  изыскания,  очерки  и  статьи,  посвящённые  описанию 
музыки  и  старинных  музыкальных  инструментов.  Огромный  интерес 
представляет  очерк  П.Юдина  «Киргизы»,  работа  И.Завалишина  (1860), 
позднее – сообщения Абубакира Диваева, чьим именем названа одна из улиц 
Шымкента.  
Неутомимым  пропагандистом  казахской  культуры  был  Ч.Ч.Валиханов, 
действительный  член  Русского  географического  общества.  Общение  с 
русскими  учёными  –  этнографами  И.Лепёхиным,  А.Левшиным  и  особенно 
Г.Н.Потаниным,  благотворное  влияние  отца  –  Чингиза  Валиева,  зародили 
глубокий  интерес  у  молодого  исследователя  к  народной  казахской  музыке, 
музыкантам  –  исполнителям  и  различному  инструментарию.  Валиханов 
владел  отличной  коллекцией  инструментов,  образцы  которой  показывал  в 
Петербурге.  Таким  образом,  именно  с  его  научной  деятельностью  связано 
появление  образцов  музыкального  инструментария  в  русских  музеях 
Петербурга, Москвы, Томска, Оренбурга, Челябинска.  
Важнейшую  роль  в  сохранении  и  развитии  казахского  музыкального 
искусства,  инструментального  и  песенного,  сыграли  исследования  и  записи 
А.Затаевича.  Позже  академик  АН  Казахской  ССР  А.Маргулан  в  работе  «О 
носителях  древней  поэтической  культуры»  сообщает  о  ранее  неизвестных 
казахских народных музыкальных инструментах. 
Неоценимую роль в собирании, классификации и реставрации старинных 
казахских  музыкальных  инструментов  сыграл  Государственный  музей 
этнографии  народов  СССР  (ГМЭ)  в  Ленинграде,  в  экспозициях  которого 
насчитывается  более  50  экземпляров  казахских  музыкальных  инструментов. 
Самую многочисленную группу составляют домбры, собранные в различных 
регионах.  Они  позволяют  проследить  эволюцию  конструкции  домбры, 
формы  бытования  инструмента  в  различных  регионах  Казахстана.  То  же 
можно сказать и о других группах музыкальных инструментов. 
Обширной коллекцией обладает Ленинградский институт театра, музыки 
и  кинематографии.  Там  существует  постоянная  выставка  музыкальных 
инструментов,  объединяющих  инструменты  из  коллекций  различных 
российских  музеев,  а  также  личных  собраний  С.Г.Рыбакова,  известного 
исследователя  казахской  народной  музыки,  В.В.Андреева,  историка-
музыковеда Н.Ф.Финдейзена. 
С  обретением  независимости  РК  значительно  возрос  интерес  к 
собиранию  и  возрождению  народного  музыкального  инструментария. 
Повсеместно  организуются  этнографические  научные  экспедиции,  в 
реставрационных  мастерских  воссоздаются  музыкальные  инструменты, 
проводится классификация их по группам.  Нередко  народные  инструменты, 
особенно  королева-домбра,  и кобыз  вводятся в эстрадные композиции в
  

357 
 
 
 
 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Арипбаева Л.Ш., Фаттахова Н.Т.
 
Вклад русских музеев в сохранении казахских музыкальных
 
... 
 
 
качестве  солирующих  инструментов.  Активизируется  этнографическая 
работа  в  приграничных  регионах  России,  в  частности,  Челябинском, 
Новосибирском,  Оренбургском  как  среди  представителей  казахской 
диаспоры,  так  и  среди  коренного  населения.  Расширяются  коллекции 
музыкальных  инструментов  в  национальных  музеях  и  частных  собраниях 
российских исследователей.  
Огромную  работу  проводит  национальный  Казахский  Государственный 
музей  народных  инструментов  (1980).  В  реставрационных  мастерских  при 
музее возрождаются старинные казахские инструменты.  
Появляется  ряд  публикаций  в  российских  научных  изданиях  по 
проблемам  восстановления  и  дальнейшего  бытования  казахских  народных 
инструментов,  их  сходство  и  различие  с  инструментарием  многочисленных 
тюркских народов.  
Активизируется  работа  в  области  культуры  казахских  диаспор  стран 
Содружества,  происходит  обмен  коллекциями  различных  музеев.  Как  в 
Казахстане,  так  и  в  России,  проводится  масштабная  работа  по  реставрации 
музыкального  материала,  записи  его  на  новые  носители.  Так,  в  Челябинске 
функционирует  Казахский  культурный  центр  «Бирлик»  (1997),  который 
ставит  перед  собой  масштабные  цели  возрождения,  сохранения  и 
дальнейшего развития казахской культуры.  
Мощный  импульс  в  рамках  проводимой  работы  дала  состоявшаяся  в 
феврале  2004  г.  В  Москве  конференция  «Стратегия  развития  национально-
культурных объединений России».  
Особого внимания в контексте развития культурных связей Казахстана и 
России  заслуживает  подвижническая  деятельность  Кабира  Александровича 
Ямилова.  Талантливый  музыкант,  руководитель  детского  фольклорного 
ансамбля,  а  позже  собственной  авторской  программы,  бессменный 
руководитель  оркестра  русских  народных  инструментов  (Челябинск),  К. 
Ямилов искал новые тембры, оркестровые краски. Для своих композиций он 
сам создавал антураж, костюмы, собирал старинные народные инструменты 
и  сам  конструировал  новые.  Так  постепенно  складывалась  его  уникальная 
коллекция, которая может сравниться с собраниями Государственного музея 
им.  М.И.Глинки  в  Москве  и  Национального  музея  музыкальных 
инструментов  в  Казахстане.  Размеры  коллекции  давно  превысили 
возможности помещения. В музее К.Ямилова, в его коллекции «Музыкальная 
мозаика»  поиск  музыкальных  инструментов  продолжается,  растёт  и  их 
география. Экзотический музыкальный экскурс в историю культуры народов 
Евразии  представляет  Челябинский  областной  музей  искусств.  Коллекция 
К.Ямилова  насчитывает  более  35  лет.  В  1988  году  она  впервые    была  
оформлена  в  виде выставки  «Музыкальные    инструменты народов СССР», 
в состав которой входило около  ста экспонатов. Сейчас коллекцию
  составляют 

358 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Арипбаева Л.Ш., Фаттахова Н.Т.
 
Вклад русских музеев в сохранении казахских музыкальных
 
... 
 
 
400  различных,  в  том  числе  и  древних  казахских,  музыкальных 
инструментов.  
 Культурные  связи,  общность  исторических  судеб,  неизменность 
нравственных  и  культурных  приоритетов  между  народами  Казахстана  и 
России,  толерантность,  способствует  расширению  культурных  контактов, 
развитию  добрососедских  отношений.  В  историческом  наследии  мы  ищем 
новые  пути  познания  мира,  законов  его  развития  и  перспектив  будущего. 
Бережное  отношение  к  историческому  наследию,  поиск  и  приумножение 
предметов быта и культуры братскими народами стран Содружества – залог 
процветания будущих поколений.  
 
ЛИТЕРАТУРА 
 
1.
 
Юренева Т. Ю. Музееведение. – М., 2007, стр. 16, 172.  
2.
 
Жаган М.С. Философия культуры. – СПб 1996, стр. 206  
3.
 
Духовное развитие общества: музыка и наука. – Алматы, 2002.  
4.
 
Барсова И. А. Книга об оркестре. – М., 1978. 
5.
 
 Энциклопедический словарь юного художника.- М., 1983, стр. 224. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

359