Конкурентоспособного специалиста как цель современного образования

74
у студентов нравственных, духовных и культурных ценностей, этических норм и обще-
принятых правил поведения в обществе; создание условий для творческой самореа-
лизации личности и для организации досуга студентов во внеурочное время; создание 
полноценной  социально-педагогической  воспитательной  среды.  Современные  учё-
ные выделяют три сферы развития конкурентоспособной личности: сферу деятель-
ности, сферу общения личности и сферу самосознания, представляя их в виде единой 
функциональной  структуры,  дающей  целостное  представление  о  закономерностях, 
существенных связях и зависимостях одних элементов от других.
В  этом  контексте  особенно  важны  вопросы  организации  воспитательной  ра-
боты в колледже, одна из эффективных форм которой – развитие студенческого 
самоуправления.  Под  самоуправлением  понимается  деятельное,  добровольное 
участие студентов в разработке и решении задач, касающихся организации всех 
сторон жизнедеятельности учебного заведения: обучения, научной работы, досуга, 
быта студентов. И надо сказать, что именно студенческое самоуправление на до-
статочно высоком уровне его развития даёт возможность специалисту новой фор-
мации сформировать и применять на практике социальные компетенции.
Под социальной компетенцией мы понимаем многоаспектную характеристику 
индивида, включающую знания, способности, навыки, отношения, ценности, ко-
торые проявляются в его социальном поведении, определяя его эффективность.
У  студентов  Игримского  профессионального  колледжа  имеются  неограни-
ченные возможности для проявления общественной и творческой активности на 
самоуправленческой  основе.  Можно  выделить  четыре  сферы  участия  студентов 
в управлении колледжем:
– самоуправление в учебно-воспитательном процессе;
– участие в управлении студенческими коллективами (группа, курс, специаль-
ность,  колледж)  через  такие  организационные  формы,  как  старостат,  студенче-
ский совет;
– самоуправление в сфере быта и досуга через такие организационные формы, 
как совет общежития, студ. клуб, клубы по интересам и др.;
– соуправление – участие студентов в работе совета профилактики, совета ад-
министрации колледжа, совета кураторов, студенты – внештатные сотрудники;
– самоуправление в сфере проектирования и реализации социальных инициатив.
Поскольку участники процесса самоуправления в колледже имеют ещё недо-
статочно  большой  опыт  организаторской  деятельности,  администрация  и  инже-
нерно-преподавательский  состав  колледжа  должны  направлять  самоуправления 
студентов, влиять на содержание самоуправления. Кроме того, система самоуправ-
ления  достаточно  подвижна  и  должна  транслировать  корпоративные  ценности. 
Это позволяет упорядочить деятельность самоуправляемых студенческих органи-
заций, а так же преодолеть возникающие несоответствия, предотвратить возмож-
ные конфликты и противоречия в области самоуправления.
Решение  текущих  повседневных  задач  самоуправления  осуществляется  при 
помощи ряда средств, наиболее важные из которых: 
– помощь  в  создании  материальной  базы  организациям,  действующим  на 
принципах самоуправления;
– влияние  на  содержание  деятельности  различных  общественных  групп  сту-
дентов (создание комиссий и советов с определёнными целями и задачами); 
– создание  системы  поощрения  и  стимулирования  общественной  актив-
ности студентов.
Регулирование самоуправления выдвигает ряд общих положений педагогиче-
ского обеспечения, которые могут быть применены в колледже:
– Регулирование сферы самоуправления в колледже должно исключать любые 
проявления администрирования.
– Общественное  руководство  самоуправлением  студентов  возможно  и  эф-
фективно  при  многообразии  видов  моделей,  форм  предлагаемого  студентам  са-
моуправления;  при  этом  следует  учитывать,  что  мерой  регулирования  является 
единство общественных и личных интересов; объективная мера – общественная 
необходимость, субъективная мера – личная свобода.
Регулирование самоуправления должно носить конкретный характер.

75
Как отмечает Г. А. Балыхин, система студенческого самоуправления, которую 
можно  рассматривать  как  особую  форму  инициативной,  самостоятельной,  от-
ветственной  общественной  деятельности,  сегодня  широко  развивается  в  России. 
В  качестве  стратегической  цели  студенческого  самоуправления  может  и  должна 
выступать подготовка гражданина, способного участвовать в управлении государ-
ством, принимать и выполнять общественно значимые решения, реализовывать 
в полной мере своё право избирать и быть избранным в различные органы госу-
дарственного управления и местного самоуправления [1].
Безусловно,  надо  настраивать  нынешнего  студента – будущего  гражданина 
России – «не на то, чтобы он соревновался и опережал других, а чтобы, соревнуясь 
сам с собой, научился максимально раскрывать и реализовывать свои внутренние 
ресурсы, чтобы он максимально хорошо, творчески умел делать дело, за которое 
берётся... надо учить людей не утверждаться, а реализовываться».
Библиографический список
1.  Балыхин Г. А. Современный этап модернизации российского образования и проблемы развития 
студенческого самоуправления // Вестник молодёжной политики. Специальный выпуск. – 2005.
СТАНОВЛЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТА 
КАК ПРОЦЕСС ЛИЧНОСТНОГО РАЗВИТИЯ
Е. В. Чарина
Северо-Восточный государственный университет, г. Магадан, Россия
Summary. In the formation of a specialist there is technically (an operational), social and personal 
lines. This indicates the complexity of the process of professional development, but it is harder to study it. 
The optimal solution in this situation would be the understanding of personal line of formation as an integra-
tive. This will allow to reveal the mechanisms and dynamics of the process of the development of a specialist.
Key words: formation of a specialist; person; development.
Идея единства личностного и профессионального развития достаточно проч-
но утвердилась в концепциях психологии труда. Рост профессионализма ставится 
в зависимость от таких личностных образований, как смысл профессии для специ-
алиста. Особое значение имеют интегральные характеристики личности профес-
сионала.  Это  направленность,  компетентность,  эмоциональная  и  поведенческая 
гибкость. Важно осознание индивидом необходимости изменения своего внутрен-
него  мира  и  поиск  этой  возможности  в  труде  и  т. д.  Нелинейность  личностного 
и  профессионального  развития,  сложность  и  продолжительность  процесса  про-
фессионализации  затрудняют  анализ,  приводят  к  разобщённости  теоретических 
исследований, а также большому количеству эмпирических исследований отдель-
ных составляющих профессионального пути. Эта разобщённость затрудняет срав-
нение  данных  и  понимание  профессионализации  как  целостного  процесса  про-
фессионального развития человека.
В  становлении  специалиста  в  разной  степени  дифференцированы  индиви-
дуально-личностная  (становление  мотивационных  и  регуляционных  структур, 
структур сознания, активности личности, реализация субъекта жизненного пути), 
социальная и операционально-техническая линии развития [2–5, 7–9]. 
Техническая,  операциональная  сторона  профессионализма  являлась  пред-
метом изучения психологии труда, инженерной психологии. В данных областях 
психологии  проведены  многочисленные  исследования  по  анализу  выработки 
трудовых навыков, эффективных приёмов работы и пр. Для работ, выполненных 
в  этих  отраслях,  характерно  понимание  профессионализации  как  процесса  на-
копления  знаний,  приобретения  профессионально  важных  качеств,  изменения 
уровня (качества) выполняемой работы. 
Линия  социализации  в  профессиональном  становлении  рассматривается  пре-
имущественно в социальной психологии. Освоение профессии признаётся одним из 
важнейших  аспектов  социализации,  социально-психологическая  компетентность 
понимается как ведущее свойство профессионала. Содержанием профессиональной 

76
социализации  является  включение  профессиональных  нормативов,  установок 
и ценностей в картину мира. Социализация связана с достижением определённого 
статуса, с овладением человеком спектром ролей, стабильным положением в об-
ществе или общности.
Несмотря на то, что профессионализация и социализация – связанные про-
цессы, чаще всего они рассматриваются раздельно. Изучение специфики социа-
лизации в профессии и через профессиональную деятельность осложняется мно-
жеством вопросов, связанных с пониманием социализации, её стадий, критериев, 
институтов  и  пр.,  что  затрудняет  междисциплинарное  рассмотрение  вопроса. 
Кроме этого, невозможно уточнить и углубить понимание процесса профессио-
нализации  только  с  помощью  критериев  социализации.  Проблемы  профессио-
нальной  социализации  считаются  частными  проявлениями  процесса  социали-
зации: трудовой коллектив называют институтом социализации, рассматривают 
его как референтную группу, изучают профессиональные роли и т. п. Социальная 
психология не ставит задачу подробно рассмотреть профессиональное становле-
ние субъекта труда, однако профессиональная социализация имеет особенности, 
требующие специального изучения. Специфика связана с тем, что социализация 
в профессии проходит в сознательном возрасте, зависит от особенностей профес-
сии и отдельного коллектива и т. п. 
Анализ  профессионализации  как  становления  личности  представляется 
наиболее важным. Интерпретация профессионального становления как много-
линейного  процесса,  включающего  помимо  приобретения  знаний,  умений,  на-
выков,  развитие  личности  профессионала  достаточно  подробно  разработана 
в психологии. Профессиональная жизнь (профессиональная деятельность, про-
фессиональные кризисы, события и т. п.) занимает ведущее место по своей зна-
чимости в развитии личности [1, 4].
Развитие личности в профессии определяется через формирование профес-
сионального  самосознания,  выработку  личностного  стиля  профессиональной 
деятельности, саморазвитие личности и пр. Взаимовлияние профессии и лично-
сти проявляется в представлениях о наборе личностных черт, характерных для 
представителей  определённой  профессии  (часто  эта  информация  закрепляется 
в содержании стереотипов), профессиональной отнесённости образа мира, спец-
ифике реализации деятельности разными людьми («изюминка» в выполнении 
той  или  иной  работы, «почерк  мастера»,  индивидуальный  стиль  деятельности 
и т. п.). Это взаимовлияние может быть не только позитивным: факты негатив-
ного воздействия профессии на личность отражены в исследованиях професси-
ональных деформаций личности, «синдрома выгорания» у профессионалов не-
которых специальностей. 
Линии  профессионализации  пересекаются,  сопутствуют  друг  другу,  связаны 
взаимным влиянием. Изменения, произошедшие в одном направлении професси-
онализации, например, операциональном (человек освоил новое оборудование), 
влекут за собой изменения в других направлениях (изменился ранг сотрудника, 
отношение  к  нему,  изменилась  его  собственная  самооценка,  появились  другие 
профессиональные  цели).  Каждая  из  сторон  профессионализации  изучалась  от-
дельно  в  рамках  отраслей  психологии,  что  затрудняет  целостное  рассмотрение 
процесса профессионализации. 
Таким  образом,  для  целостного  анализа  профессионализации  оптимальным 
интегрирующим фактором является личностная линия, связывающая воедино все 
линии становления и развития специалиста. 
Понимание  профессионализма  лишь  как  «хорошего  соответствия  человека 
требованиям  деятельности,  производства»,  высокого  уровня  умелости  сводит 
понимание  профессионализма  к  адаптации  (приспособлению),  к  псевдо-  или 
квазипрофессионализму [2, 4]. Проблема соответствия человека определённому 
труду,  ведущая  к  механическому  подбору  специалиста  с  определёнными  каче-
ствами, утратила актуальность. В настоящее время приоритетным является по-
иск гармоничного существования человека в профессии. Введение личностных, 
субъективных  параметров  в  анализ  процесса  профессионального  становления 
изменяет  содержание  ряда  понятий  психологии  профессионализма:  професси-

77
ональная  адаптация  понимается  как  развитие  субъекта  труда,  как  личностный 
уровень  функционирования;  в  задаче  определения  пригодности  профессиона-
ла  сменился  акцент  с  отбора  индивидов  с  определёнными  качествами  на  фор-
мирование  профессионализма.  Именно  понимание  личностного  развития  как 
интегративной  линии  становления  специалиста  позволяет  конкретизировать 
механизмы и условия профессионального становления в рамках определённого 
подхода к интерпретации личности.
Библиографический список
1.  Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни. – М. : Мысль, 1991. – 299 с.
2.  Ермолаева Е. П. Профессиональная идентичность и маргинализм // Психологический журнал. – 
2001. – № 4.– С. 51–59.
3.  Зеер Э. Ф.  Психология  профессий. – М. : Академический  проект;  Екатеринбург : Деловая  книга, 
2003. – 336 с. 
4.  Климов Е. А.  Конфликтующие  реальности  в  работе  с  людьми  (психологический  аспект). – 
М. : Воронеж, 2001. – 192 с.
5. Маркова А. К. Психология профессионализма. – М., 1996. – 308 с.
6.  Митина Л. М.  Личностное  и  профессиональное  развитие  человека  в  новых  социально-
экономических условиях // Вопросы психологии. – 1997. – № 4. – С. 28–30.
7.  Поваренков Ю. П. Психологический анализ процесса профессионализации. // Психологические 
закономерности профессионализации. – Ярославль, 1991. – 146 с. – С. 95–109.
8.  Пряжников Н. С. Профессиональное и личностное самоопределение. – М.; Воронеж, 1996. – 253 с.
9.  Фонарев А. Р.  Формы  становления  личности  в  процессе  профессионализации // Вопросы 
психологии. – 1997. – № 2. – С. 88–93.

78
IV. ФОРМИРОВАНИЕ И РЕАЛИЗАЦИЯ 
СПЕЦИАЛИСТА В КОНТЕКСТЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ  
ПАРАДИГМ И УСЛОВИЙ
НЕГАТИВНОЕ ВЛИЯНИЕ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ 
НА ФОРМИРОВАНИЕ КОНКУРЕНТОСПОСОБНОЙ ЛИЧНОСТИ 
СТУДЕНТА В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
Л. Э. Урманова
КНИТУ-КАИ им. А. Н. Туполева (Казанский научный 
исследовательский технический университет), г. Казань, Россия
Summary. Globalization is the product of human civilization, certain stage of its development, on 
which the state boundaries of separate countries became too closed for development of their national cul-
tures and relations in different spheres of human life come to political, economic and cultural dependence. 
The states and nations, corporations and persons, use every day achieves of globalization and forced to pay 
the proper price for it – the calls of globalization become more sharp, and on the search of adequate deci-
sions we have shorter time.
Key words: globalization; mass culture; national culture; ethnic culture. 
XX век характеризуется многими процессами, в первую очередь, глобализаци-
ей, которая значительно повлияла на все сферы человеческой жизнедеятельности. 
Современная  экспансия,  как  и  все  предыдущие,  с  которыми  сталкивалось  чело-
вечество  на  протяжении  истории  своего  существования,  имеет  свои  отрицатель-
ные моменты, которые зачастую вытекают из положительных явлений. Несмотря 
на то, что современная глобализация возникла как экономический феномен, со-
временная  экспансия,  а  особенно  её  негативные  воздействия,  приводят  к  суще-
ственным  изменениям  в  духовной  сфере  жизни  общества.  Одним  из  наиболее 
противоречивых последствий экспансии является распространение так называе-
мой  «массовой  культуры».  Особенно  негативно  влияет  такая,  преимущественно 
коммерчески успешная культура на развитие молодёжи. Так, сегодня среди буду-
щих  специалистов  наряду  с  повышением  уровня  владения  профессиональными 
умениями, углубленным знанием английского языка, происходит нивелирование 
индивидуальности и самобытности русской этнической культуры, что не может не 
оказать влияние на интенции последующего развития страны.
Проблема сохранения самобытности национальных культур в условиях глобали-
зации привлекает внимание многих отечественных и зарубежных исследователей, 
философов, мыслителей. Наиболее известными исследованиями данной проблемы 
являются работы И. М. Дзюбы, А. Б. Вебера. Огромное влияние изучению, как поло-
жительных, так и отрицательных моментов современной экспансии в своих работах 
уделили М. Б. Кушнарева, И. В. Петрова, С. В. Цимбалюк, Г. Багдасарян и др. 
Несмотря на то, что исследованию возможных последствий глобализационных 
процессов посвящено множество работ, проблема негативного влияния именно на 
русскую культуру остается малоисследованной [3, 4].
В  наследство  от  коммунистической  системы  молодое  российское  государство 
получило целый ряд противоречий, которые в нужное время умело используются 
и  доводятся  до  уровня  конфликтов.  Большинство  таких  конфликтов  на  террито-
рии  Российской  Федерации  возникают  на  этнической  почве.  Именно  поэтому  не-
гативные  последствия  экспансии  и  массовой  культуры  могут  иметь  чрезвычайно 
острый характер на территории нашей страны. Особенно актуальной проблема по-
иска путей снижения негативного влияния глобализации становится в процессе вос-
питания и формирования молодёжи, поскольку именно от будущих специалистов 
зависит сохранение самобытности русской культуры, но поиск этих путей должен 
происходить с полным учётом особенностей духовной сферы нашего государства.
Главная цель статьи заключается в анализе негативных воздействий глобали-
зации и массовой культуры на формирование всесторонне развитой конкуренто-
способной личности в современном русском социуме и поиске возможных путей 
преодоления этих последствий.

79
Современная глобализация далеко не первая в истории человечества, так, по 
словам И. Дзюбы: «хотя наши близкие и далекие предки и не знали слова «гло-
бализация», однако глобализационные стремления были им знакомы. В разные 
времена, разными способами и с различным успехом нас глобализировали египет-
ские фараоны, всевозможные «сыновья Солнца», Дарий, тот же Александр Маке-
донский, Юлий Цезарь, Чингисхан и Тамерлан, арабские экспансионисты, христи-
анские миссионеры, коммунистические пассионарии, гитлеровские нацисты с их 
«новым порядком», маоисты и чучхеисты...» [5].
Но в прошлом культурная экспансия или сопровождала экспансию военную, 
экономическую, идеологическую, или предшествовала ей. То есть процессы экс-
пансии касались, в первую очередь, сферы материальной культуры, духовная же 
сфера  жизнедеятельности  лишь  отражала  изменения,  вызванные  изменениями 
материального бытия.
Нынешняя глобализация заставляет считаться с собой как безусловным фак-
том («метафактом») истории, однако её императивность не снимает проблем, со-
мнений и тревог. Успехи её бесспорны, но так же бесспорны и потери. В экономи-
ке и производстве углубляется разделение на страны с передовыми технологиями 
и  страны,  в  которых  концентрируется  экологически  вредное  производство,  или 
такие, которым суждено было стать сырьевыми придатками первых; целые наро-
ды,  таким  образом,  вытесняются  на  обочину  цивилизации.  Соответственно,  уве-
личивается имущественное разделение, разница в материальной обеспеченности 
людей, уровне и качестве жизни вообще, по континентам и регионам. Всё это при-
водит к появлению совершенно новых культурных ценностей [6, с. 10]. Таким об-
разом, можно утверждать, что, в отличие от предыдущих экспансий, современная 
глобализация в первую очередь влияет на духовную культуру мира.
Основная  сложность  понимания  современных  глобализационных  процессов 
заключается в их дуалистичности: так, наряду с усилением интеграции, межкуль-
турного взаимодействия и взаимозависимости, возникают и усиливаются диффе-
ренционные процессы, интерес к каждой отдельной культуре.
Таким  образом,  процесс  глобализации  раньше  или  позже  может  привести 
к возникновению межкультурных конфликтов. Ведь культуры органично и пло-
дотворно усваивают только то, в чём внутренне нуждаются и к чему подготовлены 
своим предыдущим развитием и потенциалом. Единственной формой плодотвор-
ного  культурного  взаимодействия  может  выступать  диалог [1, с. 99].  Сегодня  же 
культурное многообразие человечества поставлено под угрозу, а многообразие – 
это способ бытия культуры [3, с. 8].
Если  мир  является  единым  пространством  для  передачи  общечеловеческих 
ценностей,  то  что  же  тогда  делать  с  ценностями,  присущими  каждой  отдельной 
культуре? Можно ли предположить исчезновение отдельных культур и их замену 
массовой культурой, которая нивелирует индивидуальные этнические особенно-
сти? Массовая культура, несмотря на особенности каждой отдельной нации и её 
культуры,  навязывает  свой  унифицированный  и  упрощённый  культурный  код. 
Широкое влияние массовой культуры приводит некоторых исследователей к мыс-
ли, что вопрос о национальной культуре предстаёт ныне не только как вопрос на-
циональной, но и «общепланетной безопасности» (А. Б. Вербер).
В России решить задачу сохранения самобытности культуры ещё сложнее из-за 
отсутствия  единства  в  самом  государстве.  Начиная  с  референдума 1991 года,  го-
лосования в стране неизменно фиксируют различия ориентаций жителей восто-
ка  (южных  и  восточных  областей)  и  запада  (центральных  и  западных  областей) 
страны.  И  за  двадцать  лет  существования  в  качестве  Российской  Федерации  мы 
не сумели преодолеть те противоречия, которые достались стране в наследство от 
коммунистической системы.
Противоречия многоязычного населения находят достаточно рельефное отра-
жение в самых разных сферах жизни современной России и, разумеется, прежде 
всего, в сфере функционирования культур (в широком понимании), которые оли-
цетворяются этими языками [5].
Проблемы, связанные с функционированием в суверенном государстве много-
численных языковых и культурных меньшинств, за последние 20 лет не только не 

80
исчезли, а наоборот, обострились. Нет практически ни одной области жизни и де-
ятельности, где не нашли бы отражение этнические проблемы.
Язык не может существовать отдельно от культуры, впрочем, как и культура от-
дельно от языка. В определенном смысле именно речь представляет собой много-
образие культур в их вербальной ипостаси. Принимая во внимание наличие мно-
гочисленных языковых и культурных меньшинств, мы должны учитывать также 
их конфронтацию. На сегодняшний день русская культура является приоритетной 
даже в тех регионах страны, в которых прежде господствовала другая. И раньше 
или позже возможно полное исчезновение отдельных этнических особенностей, 
их замена непосредственно русской культурой. В то же время подобная ситуация 
приведёт к значительному обеднению в существенном и количественном отноше-
нии самой русской культуры, утратившей свою составную часть. 
И без того противоречивая ситуация осложняется распространением «массовой 
культуры», «коммерческой»,  направленной  на  широкую  публику.  Главным  кана-
лом распространения этой культуры становятся современные средства коммуника-
тивных технологий (интернет, телевидение, радио и т. д.), т. е. всё то, что во многом 
формирует мировоззренческие позиции современной молодёжи. Ведь именно СМИ 
являются мощным инструментом влияния на развитие духовного мира личности.
Являясь неконкурентоспособной, традиционная культура начинает заимство-
вать средства влияния массовой культуры. Особенно заметно это на примере со-
временной  музыки,  где  традиционные  музыкальные  инструменты  пытаются  со-
вместить с современными музыкальными стилями.
Господство массовой культуры касается почти всех сфер искусства: литерату-
ры, кинематографа, образования. Происходит интеграция культур и исчезновение 
этнических  различий.  Однако  так  быть  не  должно:  культуры  должны  существо-
вать вместе, а не вместо друг друга [3, с. 8].
Принимая  во  внимание  фактическое  наличие  на  территории  Российской 
Федерации  не  одной,  а  нескольких  консолидированных  культур,  можно  смело 
утверждать, что противостоять негативным последствиям глобализации Россия 
ещё  не  в  состоянии.  Глобальное  всё  больше  и  больше  превалирует  над  нацио-
нальными особенностями.
Россия потеряла контроль над производством массового культурного продук-
та и его распространением. Тотальное преобладание американских кинофильмов, 
западной популярной музыки, американских телепродуктов, стало российской ре-
альностью. Или даже русских, но по сути калькированных с американских. К тому 
же эти реалии негативно влияют на развитие личности.
В  России,  по  разным  причинам,  наблюдаются  тенденции  к  угасанию  многих 
составляющих самобытной русской культуры: устного традиционного творчества, 
аутентичных  явлений  народной  обрядности,  обычаев,  песен,  повествовательных 
форм.  Угрозу  сохранению  и  распространению  традиционной  нематериальной 
культуры составляет длительное отсутствие общегосударственной идеологии, ко-
торая основывалась бы на русской национальной идее с соответствующими цен-
ностными  ориентациями  на  утверждение  парадигмы  собственного  мировоззре-
ния, а не на глобализационных стереотипах подчинённости.
Однако вместе с тем не следует демонизировать глобализацию. Вместо того чтобы 
пытаться избежать её последствий, более целесообразным будет построение интер-
культурного диалога в рамках каждой культуры, принимающей участие в диалоге.
Для  того  чтобы  избежать  духовного  упадка  и  суметь  противостоять  негатив-
ным  последствиям  глобализации,  России  следует  уделять  больше  внимания  на-
циональной памяти и созданию единой национальной идеи. Ключевой становится 
тема воспитания национально сознательной личности [2].
Приоритетом для детских садов, школ и вузов должны стать воспитание чув-
ства  любви  и  уважения  к  традициям  нашего  народа,  его  прошлого,  гордости  за 
свою страну и выдающихся граждан. В процессе успешного развития государства 
особая  роль  принадлежит  формированию  национального  сознания,  памяти,  па-
триотизма юного гражданина.
Кроме  того,  необходимо  приложить  усилия  для  того,  чтобы  достижения  рус-
ской  культуры  (именно  русской  во  всем  её  богатстве  и  многообразии)  активно 

81
пропагандировались за рубежом. Защита самобытной русской культуры должен стать 
главной задачей государственных учреждений и защищаться законодательством. Не-
обходимым условием эффективного формирования и развития духовных потребно-
стей личности будущего специалиста целесообразным считается повышение требо-
ваний к деятельности СМИ, внедрение разнообразных средств по предупреждению 
их негативного влияния, содействие на государственном уровне использованию СМИ 
для утверждения общечеловеческих духовных и непосредственно русских ценностей.
Только в случае понимания особенностей русской культуры, которая включает 
множество иных языков и культур, и защите от негативных последствий глобали-
зации можно сохранить самобытность от разрушительного влияния глобализаци-
онных процессов и связанной с ними массовой культуры.
Процесс глобализации, который охватил планету в прошлом столетии, повли-
ял на все сферы человеческой жизнедеятельности. Рядом с положительными мо-
ментами глобального взаимодействия, мы наблюдаем и негативные влияния.
Наиболее негативно глобализация влияет на развитие и самоутверждения на-
циональных культур. Именно глобализация привела к тому, что в большинстве 
современных стран существенно преобладает массовая культура. В России про-
блема  значительно  усугубляется  наличием  языкового  и  культурного  конфлик-
та в пределах самой страны. Исчезновение хотя бы одной составляющей общего 
культурного наследия страны приведёт к количественному и качественному обе-
днению общенациональной культуры.
К сожалению, из-за экономических, культурных, политических и других факто-
ров сегодня наша страна не в состоянии противостоять негативным последствиям 
глобализации. Для того чтобы избежать уничтожения или упадка национальной 
культуры необходимо построение интеркультурного диалога [1, с. 99].
Кроме  того,  решающую  роль  для  сохранения  национальной  культуры  имеет 
воспитание и государственные программы защиты самобытной русской культуры.

жүктеу/скачать 1,51 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: