Научный журнал

ШКОЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА 
 
 
Вестник
 
КАСУ
 
159 
тию  этических  и  эстетических  понятий, 
которые 
способствуют 
формированию 
нравственно-эстетических  идеалов.  Это 
требует  единства  деятельности  и  действий 
учителей  истории,  литературы,  общество-
ведения, тем более что специальные курсы 
этики  и  эстетики  в  некоторых  школах  во-
обще не изучаются. 
Исходя  из  принципиально  важных 
посылок  о  том,  что  межпредметные  связи 
ведут  к  повышению  идейно-теоретических 
обобщений,  к  выходу  в  идейно
 
-
 
эстетиче-
ское  и  идейное  воспитание,  исследователи 
стремятся  представить  систему  эстетиче-
ского и  художественного воспитания с по-
мощью видов искусства, которые изучают-
ся на уроках литературы, ИЗО, музыки. 
Развивающиеся  функции  межпред-
метных  связей  влияют  на  развитие  само-
стоятельности,  познавательной  активности 
и интересов учащихся. 
Анализ развивающих функций связан 
с изучением деятельности, рассматривают-
ся  речевая,  измерительно  –  расчётная, 
творческая и др. Это направление получило 
развитие  в  исследованиях,  предметом  ко-
торых  выступили  обобщенные  умения,  ха-
рактеризующие  некоторые  виды  деятель-
ности, общие для ряда предметов. 
Выявлена  продуктивная  роль  обоб-
щённой ориентировочной основы действий 
при  формировании  такого  вида  деятельно-
сти, 
как 
решение 
пространственно-
проекционных  задач,  общих  для  уроков 
геометрии,  черчении,  географии.  Вскрыты 
возможности  формирования  комплекса 
умений  творческой  деятельности  при  осу-
ществлении  межпредметных  связей  лите-
ратуры  и  языка,  которые  развивают  инте-
рес к такой деятельности. 
Для  многих  исследований  по  про-
блеме  межпредметных  связей  оказывается 
типичным  применение  поисковых  методов 
обучения,  проблемно-познавательных  за-
дач, элементов исследования. 
Это  естественно,  поскольку  такие 
методы  обеспечивают  необходимые  для 
формирования  системы  знаний  и  познава-
тельных умений психолого-педагогические 
условия. Их перенос и обобщение - в учеб-
ной  деятельности  ученика,  развитие  умст-
венной активности. 
Исследования  исходят  из  общности 
понятий  (состава  знаний),  видов  деятель-
ности  и  умений  (речевых,  умственных, 
изобразительных  и  пр.)  в  разных  учебных 
предметах. Это создаёт объективную осно-
ву  для  осуществления  разносторонних 
межпредметных связей в единстве их обра-
зовательных,  развивающих  и  воспитываю-
щих функций. 
Студент  педагогического  вуза  дол-
жен  подготовиться  к  реализации  в  школе 
межпредметных  связей  во  всех  их  много-
плановых функциях, знать их содержание и 
пути достижения. 
Анкетированием учителей школы го-
рода  (всего  23  учителей  начальных  клас-
сов) выявлено отсутствие широкой практи-
ки  комплексного  использования  межпред-
метных  связей  в  процессе  обучения.  Это 
сопряжено  с  недостаточным  осознанием 
учителями  их  развивающих  и  воспиты-
вающих функций. 
Анализ  ответов  учителей  на  вопрос: 
«В  чем  вы  видите  значение  межпредмет-
ных  связей  в  обучении  современных 
школьников?»  -  показал,  что  большинство 
учителей  высоко  оценивают  роль  меж-
предметных связей в решении задач обще-
го образования. Многие учителя (33,9%) на 
1  место  выдвигают  значение  межпредмет-
ных  связей  в  развитии  кругозора,  логиче-
ского мышления, речи, памяти, творческих 
и  комплексных  умений,  интересов  и  само-
стоятельности учащихся. 
Воспитывающие  функции  межпред-
метных  связей  (роль  во  всестороннем  раз-
витии  личности,  в  формировании  целост-
ного  мировоззрения,  в  подготовке  к  само-
стоятельному  труду,  в  подготовке  к  поли-
технизации  и  профориентации)  осознают 
лишь  21%  учителей.  Отдельные  учителя 
подчеркивают  методологические  и  конст-
руктивные  функции  межпредметных  свя-
зей  в  обеспечении  целостности  процесса 
обучения, единства обучения и воспитания, 
отмечая,  что  «образованность  –  есть  уме-
ние применять все полученные знания». 
Многообразие  функций  межпред-
метных  связей  в  процессе  обучения  пока-
зывают,  что  сущность  данного  понятия  не 
может  быть  определена  однозначно.  Явле-
ние  межпредметных  связей  многомерно. 
Они  не  ограничиваются  рамками  содержа-
ния, методов, форм организации обучения. 

ШКОЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА 
 
 
Вестник
 
КАСУ
 
160 
Межпредметные  связи  проникают  в  учеб-
но-познавательную деятельность  учащихся 
и обучающую  деятельность  учителей.  Они 
обращены к личности ученика, формируют 
диалектическое  мышление,  научное  миро-
воззрение,  убеждения,  способствуя  всесто-
роннему  развитию  способностей  и  потреб-
ностей школьника. 
Исследователи  нередко  трактуют 
данное  понятие  в  нескольких  значениях:  и 
дидактическое  условие,  и  часть  принципа 
систематичности,  и  средство  и  система  и 
др.  Широко  распространено  понимание 
межпредметных связей как дидактического 
условия,  которое  обеспечивает  не  только 
систему знаний учащихся, но и развитие их 
познавательных  интересов,  способностей, 
активности, умственной деятельности. 
Существует  и  узкометодическое  по-
нимание  связей,  как  средства,  обеспечи-
вающего  согласованность  учебных  про-
грамм  и  учебников  по  разным  предметам. 
Вместе  с  тем,  прослеживается  устойчивая 
тенденция  выявления  межпредметных  свя-
зей  в  самостоятельный  дидактический 
принцип. 
В  современных  учебных  программах 
начального  образования  межпредметные 
связи  играют  роль  одного  из  принципов 
построения. Межпредметные связи исполь-
зуются как средство комплексного подхода 
к  обучению.  Однако  не  всякий  случай 
межпредметных связей в обучении обеспе-
чивает их формирующие функции. 
Такие  условия  возникают  под  влия-
нием других, более высокого ранга регуля-
торов  обучения,  какими  служат  его  прин-
ципы. 
В  процессе  осуществления  всесто-
ронних  межпредметных  связей  вырабаты-
вается  магистральная  педагогическая  ли-
ния,  общая  тенденция,  стратегия  действия 
учителей,  которая  перестраивает  и  содер-
жание  и  методы,  и  формы  организации 
учебной работы учащихся. 
 
ЛИТЕРАТУРА 
1.  Зверев  И.Д.,  Максимова  В.Н.  Межпред-
метные связи в современной школе. - М.: 
«Педагогика», 1981. 
2. Усова А.В. Формирование у школьников 
научных понятий в процессе обучения. - 
М.: «Педагогика», 1986. 
 
 
 
УДК 37.011.33 
ЛИЧНОСТНО-ОРИЕНТИРОВАННЫЙ ПОДХОД В ВОСПИТАНИИ 
Бессонова Н.А. 
 
С  конца  1980-х  гг.  усилия  реформа-
торов системы образования в нашей стране 
в  значительной  мере  были  направлены  на 
то,  чтобы  изгнать  проблематику  воспита-
ния из педагогики. Мотивация этих усилий 
связана  с  критикой  практики  прежнего  со-
ветского  воспитания,  которое  было  полно-
стью  подчинено  идеологическим  установ-
кам  тоталитарного  государства  и  имело 
дегуманизированный характер. Но вместе с 
этой  критикой  авторитарного,  обезличен-
ного  воспитания  в  научно-педагогических 
кругах  утвердилось  ничем  не  оправдывае-
мое  отрицательное  отношение  к  воспита-
нию вообще. 
Отечественная  культурно
 
-
 
педагоги-
ческая  традиция  свидетельствует,  что  на 
всех исторических этапах развития образо-
вания  проблемам  воспитания  придавалось 
значение "вопросов жизни". Наряду с офи-
циальным  взглядом  на  воспитание  как  на-
правленное  воздействие  на  личность  в  об-
ществе,  большую  популярность  имели 
концепции  "разумного  воспитания",  граж-
данского и народного воспитания. 
В  начале  XX  в.  получили  широкое 
развитие  идеи  свободного  воспитания.  В 
трудах  русских  философов-идеалистов 
оформилась  идея  экзистенциального  под-
хода к воспитанию. 
В.В.  Зеньковский,  до  конца  жизни 
остававшийся  на  этих  позициях,  убеди-
тельно  показал,  что  "задачи  воспитания  не 
только  труднее,  но  и  важнее,  чем  задачи 
обучения". 
Абсолютной  ценностью  воспитания 

ШКОЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА 
 
 
Вестник
 
КАСУ
 
161 
и является ребенок, человек как "мера всех 
вещей". Человек - это и цель, и результат, и 
главный  критерий  оценки  качества  воспи-
тания.  Воспитание в человеческом измере-
нии  -  это  гуманистический,  личностно-
ориентированный процесс. 
Для выявления сущности личностно-
ориентированного  воспитания  важно  по-
нять,  на  какой  образ  человека  оно  нацеле-
но.  Опираясь  на  достижения  современной 
антропологии,  можно  утверждать,  что  че-
ловек  являет  собой  единство  трех  сущно-
стей: природной, социальной и культурной. 
Соответственно  этому,  и  ребенка  необхо-
димо  рассматривать  в  трех  измерениях  - 
как  существо  природное,  социальное  и 
культурное.  Выделение  этих  сущностей  не 
означает, однако, что они как бы сосущест-
вуют  в  ребенке  каждая  сама  по  себе.  Но 
человек - существо целостное. 
В  концепции  человека,  развиваемой 
русскими  философами  Н.А.  Бердяевым, 
Н.О.  Лосским,  П.А.  Флоренским,  он  пред-
стает  как  эпицентр  культуры,  ее  высшая 
духовная ценность. Человек обретает свою 
духовную  сущность,  становится  частью 
человечества, постигая культуру и творя ее. 
Из  этих  положений  естественно  вытекает 
вывод  о  том,  что  культурная  сущность  че-
ловека  является  системообразующим  ком-
понентом его целостности. 
Опираясь на эти положения, мы счи-
таем  возможным  в  качестве  глобальной 
цели  современного  воспитания  рассматри-
вать  человека  культуры.  Это  означает  та-
кой тип личности, ядром которого являют-
ся  субъектные  свойства,  определяющие 
меру  ее  свободы,  гуманности,  духовности, 
жизнетворчества.  Раскроем  основные  из 
названных параметров. 
Человек  культуры  -  свободная  лич-
ность, способная к самоопределению в ми-
ре  культуры.  С  педагогической  точки  зре-
ния,  это  означает  воспитание  у  учащихся 
таких  взаимосвязанных  качеств,  как  высо-
кий  уровень  самосознания,  чувство  собст-
венного  достоинства,  самоуважения,  само-
стоятельность,  самодисциплина,  независи-
мость суждений, сочетаемая с уважением к 
мнению других людей,  способность к ори-
ентировке  в  мире  духовных  ценностей  и  в 
ситуациях  окружающей  жизни,  умение 
принимать  решения  и  нести  ответствен-
ность за  свои поступки,  осуществлять сво-
бодный  выбор  содержания  своей  жизне-
деятельности,  линии  поведения,  способов 
своего  развития  и  др.  Воспитание  свобод-
ной личности требует исключения из обра-
зовательной  системы  любых  методов  и 
форм  давления  на  ребенка  и  всемерного 
поощрения и развития практики включения 
учащихся  с  раннего  возраста  в  ситуации 
выбора,  самостоятельного  принятия  реше-
ний,  вариативного  обучения  и  других  ме-
ханизмов  демократизации  образовательно-
воспитательной системы. 
Человек  культуры  -  гуманная  (гума-
низированная)  личность.  Гуманность  - 
вершина нравственности, так как в ней лю-
бовь к людям, ко всему живому сочетается 
с  милосердием,  добротой,  способностью  к 
сопереживанию, альтруизмом, готовностью 
оказывать помощь, пониманием ценности и 
неповторимости  каждого  человека,  непри-
косновенности человеческой жизни, стрем-
лением  к  миру,  согласию,  добрососедству, 
умением проявлять терпимость и доброже-
лательность ко всем людям, независимо от 
их  расы,  национальности,  вероисповеда-
ния,  положения  в  обществе,  личных 
свойств.  Педагогические  аспекты  воспита-
ния  этих  качеств  состоят  в  необходимости 
всесторонней гуманитаризации содержания 
образования,  гуманизации  его  методов  и 
всей системы воспитательных отношений. 
Человек  культуры  -  духовная  лич-
ность.  Воспитание  духовности  -  это  путь 
возрождения  русской  интеллигенции,  соз-
дание  главной  внутренней  предпосылки 
для  развития  творческой  индивидуально-
сти. Воспитание такой личности предпола-
гает  развитие  духовных  потребностей  в 
познании и самопознании,  рефлексии,  кра-
соте, общении, творчестве, автономию сво-
его  внутреннего  мира,  поиск  смысла  жиз-
ни, счастья, идеала. 
Образование  -  основа  духовности. 
Однако,  чтобы  стать  таковым,  оно  должно 
иметь  соответствующее  содержание,  ори-
ентированное  на  общечеловеческие  ценно-
сти,  мировую  и  национальную  духовную 
культуру, и включать изучение учащимися 
основ философии, этики, эстетики, челове-
коведения,  истории  религий  и  других  гу-
манитарных предметов. 
Человек культуры - личность творче-

ШКОЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА 
 
 
Вестник
 
КАСУ
 
162 
ская,  вариативно  мыслящая,  постоянно  со-
мневающаяся,  не  удовлетворяющаяся  дос-
тигнутым  результатом,  с  развитым  чувст-
вом  нового,  стремлением  к  созиданию. 
Творчество  проявляется  во  всех  сферах  ее 
жизнедеятельности:  в учении,  труде, быту, 
организации  досуга,  общения  и  т.д.  Педа-
гогически значимые ориентиры творческой 
личности сконцентрированы в таких харак-
теристиках,  как  развитые  способности,  по-
требности  в  преобразующей  деятельности, 
достаточно большой объем усвоенных зна-
ний,  умений,  сочетание  аналитического  и 
интуитивного  мышления,  способность  и 
стремление к жизнетворчеству. 
Цель  воспитания  человека  культуры 
включает и практическую подготовку его к 
жизни  в  определенном  культурном  про-
странстве. Выпускник современной школы, 
колледжа  готовится  к  жизни  в  условиях 
рыночного  хозяйствования,  поликультур-
ного общества, диалога культур и народов, 
межнационального  общения,  повышения 
роли  приватной  (частной)  жизни.  Адапта-
ция к этим условиям требует от него прак-
тического  овладения  основами  экономики, 
компьютерной  грамотностью, языками  ми-
ра,  навыками  общения,  знания  религиоз-
ных праздников, народных обычаев и т.д. В 
новых  условиях  актуализируется  бережное 
отношение человека к своему физическому 
и  психическому  здоровью,  умение  вести 
здоровый образ жизни, иметь эстетический 
вкус, хорошие манеры, творить повседнев-
ную  жизнь  по  законам  красоты,  обустраи-
вать свой дом, вести хозяйство, создавать и 
приумножать  благополучие  семьи  и  богат-
ство страны. 
Особый  пласт  духовности  граждани-
на  составляют  общенациональные  ценно-
сти.  В  Казахстане  как  многонациональном 
государстве  этот  вопрос  -  очень  деликат-
ный,  тонкий,  требующий  учета  многих 
факторов межэтнического взаимодействия. 
Отмеченные  качества  личности  со-
ставляют  основу  идеального  образа  чело-
века  культуры.  В  нем  нашли  отражение  и 
природные  особенности  человека  (здоро-
вье,  способности  мыслить,  чувствовать, 
действовать),  и  социальные  его  свойства 
(быть гражданином,  семьянином,  тружени-
ком,  взаимодействовать  с  другими  людь-
ми),  и  его свойства как  субъекта культуры 
(свобода,  гуманность,  духовность,  творче-
ство,  адаптивность).  При  этом  развитие  и 
природных,  и  социальных  начал  представ-
лено  в  контексте  культурных  свойств, 
имеющих общечеловеческую ценность. 
Развитие  природной  и  социальной 
сущностей  учащегося  выдвигает,  кроме 
принципа  культуросообразности,  принцип 
личностного подхода. 
Принцип  личностного  подхода  опре-
деляет  положение  ребенка  в  воспитатель-
ном  процессе,  означает  признание  его  ак-
тивным субъектом этого  процесса.  В соот-
ветствии с таким подходом,  законы духов-
ного  и  физического  развития,  процессы  и 
изменения,  происходящие  во  внутреннем 
мире  учащегося,  служат  главными  ориен-
тирами  в  воспитательной  деятельности. 
Всестороннее  изучение  личности  выступа-
ет  необходимым  условием  успешности 
воспитания, а ее саморазвитие, формирова-
ние  субъектных  свойств  -  высшим  показа-
телем его эффективности. 
Личностный подход основывается на 
том,  что  каждая  личность  универсальна,  и 
главной  задачей  воспитательной  работы 
становится  формирование  индивидуально-
сти, создание условий для развития творче-
ского  потенциала.  Индивидуальность  ин-
тегрирует  все  социально-ценные  свойства 
личности,  придает  ей  целостность,  и  ее 
становление  предполагает  творческий  по-
иск вариантов развития и воспитания, аде-
кватных ее возможностям и особенностям. 
Поиск  путей  реализации  указанного 
подхода  позволяет  восстановить  ценност-
ные  ориентации  в  воспитании,  преодолеть 
отношение  к  учащемуся  как  "винтику" 
воспитательной  системы,  вызывающее  от-
чуждение,  повысить  его  активность  как 
субъекта  воспитательного  процесса,  рас-
ширить  границы  свободы,  жизнетворчест-
ва,  самоопределения  личности.  Важным 
результатом  ориентации  воспитания  на 
личностный подход явится восстановление 
разумного  отношения  между  личностью  и 
коллективом,  основанного  на  понимании 
того,  что  личность  -  основа  коллектива,  а 
не наоборот. Все это будет способствовать 
преодолению  технократических  тенденций 
в педагогическом мышлении, которые про-
являются  в  односторонней  ориентации  пе-
дагогов  на  вооружение  учащихся  знания-

жүктеу/скачать 2,36 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: