нельзя подвергать учащегося и его семью публичному шельмо
в а н и ю ; категорически з а п р е щ е н о педагогу брать на себя р о л ь
судьи, в ы н о с и т ь б е з а п е л л я ц и о н н ы е р е ш е н и я и п р и г о в о р ы .
Учитель-гуманист не имеет даже права на разнос, категориче
ское суждение, так
к а к понимает, насколько с л о ж н ы и противо
речивы п р и ч и н ы , п р и в о д я щ и е ш к о л ь н и к о в к тому и л и иному
действию. В ожесточающемся обществе классный руководитель
показывает пример терпения, милосердия и сострадания, защи
щает своих питомцев. Его советы родителям — м я г к и е , взве
шенные, добрые.
Постоянной темой д л я обсуждения на родительских собра
н и я х я в л я е т с я соблюдение единства требований семьи и ш к о
л ы . Д л я этого берутся к о н к р е т н ы е аспекты координационного
плана, анализируется их выполнение, намечаются пути устра
н е н и я рассогласований.
Острой
проблемой остается нравственное воспитание подрас
т а ю щ и х поколений, р а з л и ч н ы е а с п е к т ы которой п р и х о д и т с я
постоянно обсуждать на родительских собраниях. В последние
годы многие классные руководители приглашают
д л я бесед на
темы нравственности местных священнослужителей. Образую
щ и е с я объединения « ш к о л а — семья — церковь» имеют боль
шие воспитательные возможности, и хотя по закону ш к о л а отде
лена от ц е р к в и , вряд ли разумно возражать против духовного
в л и я н и я , идущего на пользу родителям и их детям, способного
приостановить процессы одичания молодежи.
Традиционной формой работы классного руководителя с семь
ей остается
Достарыңызбен бөлісу: