50 жылдығына арналған аймақТЫҚ Ғылыми практикалық конференция материалдары «педагогические чтения»



жүктеу 6.59 Mb.
Pdf просмотр
бет3/47
Дата12.03.2017
өлшемі6.59 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   47

Литература 

1. Ларионова  Л.И.  и  др.  Развитие  интеллектуальной  одаренности  учащихся  и  ее 

развитие  в  условиях  дополнительного  образования  //  Одаренность  и  одаренные  дети: 

Обучение и развитие/ под ред. В.И.Панова – Астана: Дарын, 2006. – 164 с.  

2. Панов В.И. Одаренность и образовательная среда – Алматы: Дарын, 2006. – 225 c. 

3. Резаков  В.Г.  Элитарное  образование  в  современном  обществе  //  Одаренный 

ребенок, 2002. – № 2. – с. 66-80. 

 

 



ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ  

В ПРОЦЕССЕ ПРЕПОДАВАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ  

«МОДЕЛИРОВАНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ» 

 

А.Т. Тохметов, Л.А. Танченко 



ПГПИ, г. Павлодар 

 

Компьютеры  и  информационные  технологии  в  современном  обществе 

стали  естественной  его  частью  и  средствами,  которые  мы  используем  для 

решения  многих  профессиональных  и  житейских  проблем.  Трудно  сегодня 

найти  хотя  бы  одну  область  деятельности  людей,  в  которой  бы  не 

применялись 

информационные 

технологии. 

Эффективная 

работа 


предприятий  и  организаций  в  большой  степени  зависит  от  их 

информационных  ресурсов  и  способности  принимать  оптимальные 

управленческие  решения.  Поиск  наилучшего  производственного  решения 

основывается на обработке и экономическом анализе информации. 

Информационные  технологии  позволяют  специалисту  выполнять  поиск 

необходимой  информации,  координировать  потоки  данных  различных 

подразделений 

предприятия, 

анализировать 

и 

хранить 



большие 

информационные объемы, строить информационные математические модели, 

дающие  возможность  оценить  экономическую  эффективность  различных 

вариантов  управленческих  решений.  Подготовка  специалиста,  уверенно 

владеющего  информационными  технологиями  в  профессиональной 

деятельности, является важнейшей задачей современного образования.  

Информационные технологии можно условно разделить на три вида: 


26 

 

– аппаратные  средства  вычислительной  техники,  предназначенные  для 



организации процесса обработки данных; 

– средства, предназначенные для организации связи и передачи данных; 

– программные средства; 

– организационно-методическое обеспечение. 

Дисциплина «Моделирование экономических процессов» преподается у 

студентов  физико-математического  факультета 

ПГПИ,  получающих 

специальность  «Информатика».  Целью  изучения  дисциплины  является 

подготовка  молодых  специалистов  к  использованию  информационных 

ресурсов  для  создания  экономико-математических  моделей  в  различных 

областях экономики.  

Распространение  и  эффективное  использование  информационных 

ресурсов  позволяют  получить  существенную  экономию  различных  видов 

ресурсов –  сырья,  энергии,  полезных  ископаемых,  материалов  и 

оборудования, людских ресурсов и социального времени. 

Информационные  технологии  позволяют  оптимизировать  и  во  многих 

случаях  автоматизировать  информационные  процессы,  которые  в  последние 

годы  занимают  все  большее  место  в  жизнедеятельности  человеческого 

общества.  Освоение  методов  анализа  и  прогнозирования  рыночной 

конъюнктуры,  оптимизации  производственных  процессов,  методов  влияния 

на  ценовую  политику,  навыков  эффективного  управления  инвестициями 

позволит  молодому  специалисту  быстрее  адаптироваться  в  современном 

мире.  

Дисциплину  «Моделирование  экономических  процессов»  можно 



условно разделить на три раздела: 

1) моделирование микроэкономических процессов и явлений; 

2) моделирование макроэкономических процессов и систем; 

3) моделирование экологических и социальных процессов. 

Содержание каждого из этих разделов имеет свои особенности и требует 

применения  специальных  программных  средств  для  моделирования 

экономических процессов и систем.  

Моделирование  микроэкономических  процессов  предполагает  изучение 

и анализ: поведения потребителей на рынке, деятельности фирмы, факторов 

производства. 

Для моделирования микроэкономических применяется разные методы: 

– дифференциальное и интегральное исчисление; 

– линейное и нелинейное программирование; 

– статистический анализ.  

Методика  обучения  студентов  методам  экономико-математического 

моделирования  микроэкономики  состоит  в  следующем.  В  теоретической 

части  курса  слушатели  изучают  экономическое  явление  и  процесс  и 

рассматривают  общие  методы  их  формализации,  то  есть  математический 

аппарат, служащий для описания и реализации информационной модели. На 

лабораторных занятиях студентам предлагаются задания, содержащие в себе 



27 

 

определенное  экономическое  явление  или  процесс,  для  которого  слушатели 



должны создать сначала информационную, а затем и компьютерную модель. 

Учебная модель тестируется и отлаживается, а ее результаты проверяются на 

истинность.  Анализируя  результаты  работы  модели,  слушатели  выбирают 

самое  эффективное  решение  задачи  из  множества  возможных.  В  качестве 

средств  проектирования  и  реализации  этих  компьютерных  моделей 

применяются  математические  пакеты,  например,  MathCad,  а  также 

табличный  процессор  Excel.  Математические  пакеты  позволяют  выполнять 

вычислительные эксперименты, строить графики и диаграммы. Средства для 

интегрирования  и  дифференцирования  в  MathCad  помогают  решать  задачи, 

имеющие  сложный  математический  аппарат.  В  Excel  представление 

экономико-математических  моделей  в  табличной  и  графической  форме 

дополняется возможностями поиска решения и подбора параметров. 

Второй  раздел  курса  «Моделирование  экономических  процессов» 

макроэкономических  процессов  и  систем  представляет  собой  результаты 

изучения  проблем,  общих  для  всей  экономики.  Макроэкономика  оперирует 

агрегированными  величинами,  такими,  как  валовой  внутренний  продукт, 

национальный  доход,  совокупный  спрос,  совокупное  предложение, 

экономический  рост,  общий  уровень  цен,  уровень  безработицы, 

государственный  долг  и  др.  Различают  два  вида  макроэкономического 

анализа:  анализ  ex  post  (национальное  счетоводство)  и  ex  ante  (прогнозное 

моделирование). 

Национальное 

счетоводство 

занимается 

анализом 

статистических  данных,  который  позволяет  оценивать  результаты 

экономической  деятельности  государства,  выявлять  проблемы  и  негативные 

явления,  разрабатывать  экономическую  политику,  проводить  сравнительный 

анализ 

экономических 



потенциалов 

разных 


стран. 

Прогнозное 

моделирование, 

позволяет 

определить 

закономерности 

развития 

экономических  процессов  и  выявляет  причинно-следственные  связи  между 

экономическими величинами. 

Теоретическая  часть  данного  раздела  предполагает  изучение 

макроэкономических  систем,  таких,  как  домохозяйство,  фирма,  государство, 

международный  рынок,  а  также  процессов,  которые  в  этих  системах 

происходят.  Построение  экономико-математических  моделей  для  таких 

систем 


имеет 

ряд 


особенностей. 

Важнейшими 

принципами 

макроэкономического  моделирования  являются  агрегирование  (объединение 

отдельных  элементов  в  целое)  и  абстрагирование  (выделение  наиболее 

значимых  закономерностей  и  отсечение  незначительных).  Поскольку  для 

создания  информационных  моделей  таких  процессов  требуются  не  только 

экономические  теории  и  гипотезы,  но  и  сложный,  многофакторный 

математический аппарат, реализовывать такие модели достаточно сложно.  

В качестве программного средства для разработки макроэкономических 

моделей  мы  использовали  математический  пакет  MatLab,  разработанный 

фирмой  MathWorks.  Выбор  данного  программного  продукта  обоснован 

поддержкой  математических  вычислений,  возможностями  визуализации 


28 

 

научной  графики  и  программирования;  реализацией  вычислительного 



эксперимента,  имитационного  моделирования,  эффективными  средствами 

анализа  данных,  поддержкой  научной  и  инженерной  графики.  В  модуле 

Simulink студенты с помощью графических объектов создают компьютерную 

модель,  дополняя  каждый  ее  блок  соответствующими  параметрами  и 

переменными. Для автоматизации проведения компьютерного эксперимента с 

моделью  и  обработки  результатов  пользователь  должен  создать  программу, 

управляющую  процессом  моделирования  на  языке  datlab.  Эта  программа 

будет  управлять  ходом  компьютерного  эксперимента,  при  необходимости 

изменять параметры модели, выводить результаты моделирования на экран в 

виде 


графиков, 

диаграмм 

или 

таблиц. 


Имитационные 

модели 


макроэкономических  систем,  созданные  и  отлаженные  в  MatLab,  помогают 

студентам  понять  закономерности  протекания  экономических  процессов, 

исследовать  зависимости  между  элементами  системы,  оценить  степень 

влияния факторов на будущее состояние экономической системы. 

Третий раздел дисциплины «Моделирование экономических процессов» 

направлен  на  изучение  экологических  и  социальных  процессов,  которые 

протекают в обществе. В теоретической части раздела студентами изучаются 

модели  социальной  динамики,  анализируются  причины,  влияющие  на 

изменения  в  обществе.  Среди  основных  причин,  влияющих  на  социальные 

процессы, выделяют: 

– природные  причины  –  истощение  ресурсов,  загрязнение  среды 

обитания, катаклизмы; 

– демографические  причины  –  колебания  численности  населения, 

перенаселенность, миграция, процесс смены поколений; 

– изменения  в  сфере  культуры,  экономики,  научно-технический 

прогресс; 

– социально-политические  причины  –  конфликты,  войны,  революции, 

реформы; 

– социально-психологические  причины  –  привыкание,  насыщение, 

жажда новизны, рост агрессивности. 

Немаловажное  значение  имеет  также  изучение  моделей  мировой 

динамики.  Например,  модель  Форрестера  описывает  взаимодействие 

природы  и  общества  с  помощью  системы  дифференциальных  уравнений. 

Изучение 

уравнений 

модели 


Форрестера 

позволяет 

управлять 

экономическими  процессами  в  регионах  и  прогнозировать  будущую 

экономическую  ситуацию  в  области.  Реализация  некоторых  социальных  и 

экологических  моделей  выполняется  в  математических  пакетах,  а  также  в 

табличном процессоре Excel.  

Изучение  дисциплины  «Моделирование  экономических  процессов» 

помогает студентам осознать глобальные проблемы  человечества, связанные 

с  необходимостью  преодоления  экологического  и  экономического  кризиса. 

Изучение  методов  информационного  моделирования  экономических 

процессов  сможет  обеспечить  молодым  специалистам  возможность 



29 

 

прогнозирования  различных  кризисных  ситуаций  в  регионах  с  повышенной 



социальной  и  политической  напряженностью,  в  районах  экологического 

бедствия, в местах природных катастроф и технологических аварий. 

Формирование  навыков  использования  информационных  технологий  в 

процессе изучения дисциплины «Моделирование экономических процессов» 

позволяет  студентам  эффективно  применять  компьютерные  технологии  в 

процессе  принятия  управленческих  решений  на  производстве,  в  ситуациях 

выбора  стратегии  поведения  на  рынке,  при  оценке  выгодности 

инвестиционных  проектов.  Навыки  создания  и  внедрения  экономико-

математических  моделей  для  любой  экономической  системы  позволят 

будущим  специалистам  быстро  овладеть  профессиональной  компетенцией, 

адаптироваться в условиях быстро изменяющейся реальности. 

 

 



МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВО И МУЗЫКАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ:  

НОВЫЙ ВЗГЛЯД В НОВЫХ УСЛОВИЯХ 

 

Б.Д. Кокумбаева, Е. Жанайхан 



ПГПИ, г. Павлодар 

 

При  изучении  искусства,  в  данном  случае  музыкального  искусства, 



обращает  на  себя  внимание  тот  факт,  что  оно  освещается  как  самость,  как 

некая целостная определенность. Между тем как искусство является частью 

более широкого целого, а именно: культуры.  

Следует  отметить,  что  подобный  методологический  подход  присущ  не 

только  искусству,  он  свойственен  и  другим  сферам  (науке,  религии, 

образованию...), каждая из которых предстает как самостоятельный предмет 

исследования. В данном случае речь не о том, что наука, скажем, не должна 

изучаться  науковедением,  философией  и  методологией  науки,  а  религия  и 

образование,  соответственно,  религиоведением  и  педагогикой.  Проблема  в 

ином:  она  состоит  в  том,  что  подобная  дифференциация  уходит  в  дурную 

бесконечность;  при  этом  все  возникающие  части  и  частички 

репрезентируются  со  временем  в  целый  объект.  В  результате  чего  мир 

культуры характеризуется как разбегающаяся вселенная [1].  

Следствием  же  подобной  тенденции  становится  взгляд,  при  котором 

часть  культуры  (наука,  религия,  искусство,  образование...)  принимается  за 

целое. Уязвимость подобной тенденции двояка. Сведение целого к части дает, 

прежде  всего,  неадекватную  картину  культурно-исторического  процесса,  а, 

следовательно,  препятствует  созданию  предмета  культуры  как  целостности. 

Установившаяся  закономерность  далее  распространяется  и  на  культурные 

сферы, воссоздавая деформированные образы частей культуры.  

Подобная  ситуация  –  следствие  сложившихся  методологических 

установок,  которые,  претендуя  на  универсальность,  тем не  менее,  таковыми 

не  являются.  На  наш  взгляд,  назрела  настоятельная  необходимость  в  корне 


30 

 

пересмотреть  это  положение.  Необходимость  этого  диктуется  реалиями 



современной  эпохи,  выдвигающими  на  повестку  дня  проблему  целостного 

мировоззрения и целостного подхода.  

Определенные  шаги  в  этом  направлении  сделаны  искусствоведением, 

где  утвердился  подход,  согласно  которому  музыкальный  профессионализм 

содержит 

две 


параллельно 

развивавшиеся 

культурно-исторические 

парадигмы. Эта типология опирается на бинарные оппозиции, определяемые 

следующим образом: 

1. Восточный  и  Западный  типы  музыкального  профессионализма 

(Н.Шахназарова);  

2. Профессионализм  устной  традиции  (Ф. Кароматли,  Н.С. Янов-Янов- 

ская, А.Мухамбетова...); 

3. Типы 


традиционного 

музыкального 

профессионализма 

(И.В. Мациевский...) 

Вместе с тем, данная культурологически-искусствоведческая парадигма 

«работает» в русле сложившейся методологии и экстраполируется только на 

сферу  музыкального  искусства.  Уязвимость  ее  состоит  в  том,  что  она  не 

распространяется на сферу музыкального образования. Следует подчеркнуть, 

что  исследователями  дается  анализ  образовательной  системы  восточного 

(устного)  музыкального  профессионализма  «Учитель  –  Ученик»  (Ұстаз  – 

Шәкірт» в восточной терминологии). Однако она не выделена как проблема 

образования и освещается как природа музыкального искусства.  

Она требует уточнения, корректировки в научном ракурсе, поскольку на 

сегодня  методология,  сложившаяся  в  рамках  европейской  культуры,  не 

отражает  (выражает)  в  полной  мере  такую  особенность  восточного  устного 

профессионализма,  как  целостность  культуры,  слитность  искусства  и 

образования.  И  эти  методологические  «ножницы»  в  существенной  мере 

препятствуют  успешной  реализации  позитивных  наработок  в  современной 

образовательной практике. 

Парадоксальность ситуации состоит, таким образом, в том, что наличие 

двух  типов  профессионализма  –  факт,  признанный  современным 

музыковедческим 

сообществом. 

Однако 


принципиальная 

разница 


профессионализма:  в  контексте  устного  либо  письменного  пласта 

препятствует  осознанию  их  как  паритетных  систем  по  принципу 

взаимодополнительности. Отсюда устнопрофессиональный пласт все еще не 

получил  полноправного  статуса.  Следовательно,  необходима  адекватная 

целостная холистическая методология, отвечающая природе самого предмета 

исследования.  Иными  словами,  устнопрофессиональный  пласт  должен 

анализироваться не  в русле дифференцированного подхода, сложившегося в 

иной  –  европейской  –  науке,  а  в  контексте  культуры  как  целостности,  что 

востребовано современным человечеством во всех аспектах бытия. 

Ее  актуальность  состоит  в  том,  что  этот  пласт  –  устная  культура  – 

является  исходным  в  становлении  культурной  истории  человечества. 

Ориентация  на  орган  слуха  объясняется  тем,  что  при  всей  важности 



31 

 

зрительного канала получения информации (ученые оценивают его удельный 



вес  величиной  более  80%),  он  обладал  существенными  недостатками, 

наиболее  очевидными  на  заре  истории.  Глаз  дает  информацию  лишь  о  том, 

что находится в поле зрения и при условии достаточной освещенности среды; 

поэтому  с  наступлением  темноты  зрение  теряет  способность  снабжать 

человека необходимой для жизнедеятельности информацией.  

В  этой  связи  функцию  общения  выполняла  устная  культура,  которая 

помогала преодолевать оптические (зрительные) ограничения. Здесь следует 

обратить  особое  внимание  на  то  обстоятельство,  что  речь,  словарный  запас 

наших  далеких  предков  еще  только  начинают  формироваться.  А  потому  это 

была  омузыкаленная  речь,  где  слово  и  музыка  не  существовали  порознь,  а 

«представляли  собой  две  неразрывные  стороны  одного  сложноединого 

целого» [2, с. 9].  

Это следует понимать так, что речь нашего далекого предка существенно 

разнится  и  от  слова,  и  от  музыки  в  современном  смысле.  Ибо  эти, 

семантически  емкие  интонационные  комплексы,  отличающиеся  богатством 

нюансировки, 

несли 

в 

древних 



сообществах 

основополагающую 

функциональную нагрузку. 

Природа  устной  сакральной  культуры  коренится  в  возможности 

оказывать  воздействие  на  эмоционально-психологическом  уровне;  в 

способности  оказывать,  благодаря  этим  свойствам,  наиболее  действенный 

эффект  на  внутренний  мир  человека.  Пример,  подтверждающий  сказанное, 

это  религия,  в  которой  вначале  было  устное  Слово,  составлявшее  суть 

Духовного  Знания.  Слово  –  полупроизносимое,  полунапеваемое,  то  есть 

принадлежащее  одновременно  и  ораторскому  искусству,  и  музыке, 

уникальность  которого  в  биотическом  (от  био  –  греч.  жизнь)  живом 

воздействии.  

И,  как  указывалось  выше,  это  есть  Слово  музыкальное,  то  есть 

нераздельный синкрезис Слова и Музыки, являющийся в подобном качестве 

наиболее  доступным  и  универсальным  видом  общечеловеческой  культуры, 

через который прошли все древние племена.  

И здесь следует со всей определенностью сказать о том, что приведенное 

суждение  правомерно  по  отношению  к  исходному  универсализму,  той 

духовно-практической целостности, который всего более обнаруживается на 

материале мифа, религии, нравственности и искусства.  

Классического  уровня  достигло  устное  искусство  в  тенгрианской 

культуре.  «Звуко-слуховой  образ  Вселенной,  постигнутый  кочевником 

одновременно  и  чувственно  и  созерцательно»,  получил  глубокое  развитие  у 

казахов, что выразилось в определении үн: 

  Үн жинадым тыныс алуға, 

  Үн жинадым тыныстануға, 

  Үн жинадым тынысуға. 

Это  философско-эстетическое  глубинное  осмысление-постижение 

переводимо следующим образом:  


32 

 



 

звуки, голос Вселенной сбираю для жизни в ритме дыхания Вселенной

 

звуки,  голос  Вселенной  сбираю  для  слитно-единого  душевно-духовного 



самочувствия; 

 



звуки Неба и Земли сбираю для благостного самочувствия – отдохновения.... 

Этот звук мира и лег в основу казахской традиционной музыки, получив 

удивительное  по  своей  таинственности  определение  «қоңыр»,  «қоңыр  үн»: 

звук  глубокий,  низкий,  благородного  тембра,  неспешный  и  проникающе-

благотворный.  Наверное,  таким  и  должен  быть  звук  –  как  жизнь-дыхание 

Вселенной»,  –  завершает  культурфилософский  анализ  данного  феномена 

К.Ш. Нурланова [3, с. 38].  

Образный  язык  казахов  при  переводе  на  другую  систему  предполагает 

много  разных  вариантов  перевода  (в  этом  сложность  перевода  с  казахского 

языка  на  русский  язык).  Культуролог  и  искусствовед  А.И.Мухамбетова 

предлагает следующее толкование:  

   


Үн жинадым тыныс алуға,   

 

звук сбираю – чтобы дышать, 



   

Үн жинадым тыныстануға,  

 

дышать – чтобы жить, 



   

Үн жинадым тынысуға. 

 

 

жить – чтобы блаженствовать. 



Необходимо  отметить,  что  в  обоих  переводах  үн  –  звук  эквивалентен 

жизни  как  биотическому  началу;  тынысуға  означает  полноту  жизни  в 

согласии и гармонии с окружающим миром. 

Сформировавшееся  в  недрах  сакральной,  устной  культуры  искусство 

звуков,  то  есть  музыка,  представляет  особую  трудность  для  исследования. 

Это  связано  с  его  эфемерным  свойством  –  звук  возникает  и  исчезает, 

сохраняясь  лишь  в  таком  загадочном  феномене,  как  человеческая  память. 

Феномен музыки заключен «в духовных субстанциях, то есть в кодификации 

самого духа» (С. Аязбеков).  

А  потому  только  живое,  непосредственное  воспроизведение  музыки 

является  эквивалентным  выражением  духовного  начала.  Изучение 

музыкального  искусства  представляет  потому  не  только  узкоспециальный 

интерес; эта проблема, которая тесно соприкасается с множеством вопросов 

более широкого плана; а именно: языка, речи, мышления, сознания.  

Суть  данной  проблемы  глубоко  выразил  немецкий  ученый  Г.  Кнеплер, 

который  пишет:  «Нам  неизвестно  ни  одно  человеческое  общество,  которое 

обходилось  бы  или  обходится  без  музыки.  Она  является  настолько 

универсальной, настолько всеобщей формой  выражения человеческого духа, 

что мы не можем и надеяться на то, чтобы понять ее сущность и ее функции 

без  основательного  изучения  музыки  в  ее  взаимосвязи  с  процессом 

становления человечества в целом» [4, с. 25].  

Симптоматичен  тот  факт,  что  в  современной  науке  осуществляется 

выход  за  пределы  изучения  музыки  как  предмета  искусствоведения.  Так,  в 

современной  российской  философии  и  науке  существует  понятие 

«музыкальная 

гармония 

Вселенной», 

под 


которой 

понимается 

«согласованность  музыкального  характера  между  взаимодействующими 

элементами Вселенной».  



33 

 

Представления  о  звуке  как  выражении  Абсолюта  обрели  ныне  новую 



жизнь в связи с пересмотром физической картины мира. Вселенная оказалась 

наполненной звуками. Древние учения о музыке небесных сфер фактически 

получило  подтверждение  в  наблюдениях  астрофизиков.  Звуковую  окраску 

имеют пульсирующие звезды, электро-магнитные бури и даже формирование 

молекул ДНК и РНК, лежащее в основе живой материи. 

При  этом  речь  идет  не  о  хаотическом,  а  об  организованном  звучании, 

стремящемся  к  гармонии.  То  есть  музыка  объективно  заложена  в  структуре 

мироздания.  Ее  законы  универсальны,  и  прежде  чем  мы  сотворим  музыку, 

она творит нас. Прислушаться к мировой музыке, чтобы руководствоваться ее 

пропорциями  –  вот  единственный  выход  для  человека:  «Либо  мы  научимся 

слышать  ее,  либо  мы  не  будем  существовать  вовсе»,  –  призывает  И.Берент 

[5,с. 48].  

На наш взгляд, правомерно уточнить: о каких пропорциях идет речь? – 

Уверены, не только о пропорциях, как о математических понятиях. Ведь речь 

не просто о музыке, как об эмоциональном виде искусства, вопрос ставится 

гораздо глубже: о духовном состоянии Вселенной

Следовательно,  призыв  «прислушаться  к  мировой  музыке»  означает 

жить  по  универсальным  законам  Мироздания.  Именно  поэтому  в 

приведенном  пространном  высказывании  такое  категорическое  заключение: 

«Либо научимся слышать ее, либо мы не будем существовать вовсе».  

Тем  не  менее,  столь  важный  ракурс  видения  и  понимания  еще  не  стал 

феноменом  массового  сознания.  В  существенной  мере  препятствием  тому 

является стереотип мышления, согласно которому без письменной фиксации 

(нотописи) музыка всерьез не воспринимается за искусство.  

Здесь  нами  имеется  в  виду  установившаяся  в  Европе  дифференциация 

на  «высокое»  искусство  и  фольклор,  при  которой  второй  пласт  –  устная 

культура  полагается  более  примитивной,  чем  европейская  классическая 

музыка.  Итогом  подобного  взгляда  и  объясняется  культурно-исторический 

парадокс,  который  состоит  в  том,  что,  будучи  устной  по  своей  природе, 

музыка коренным образом изменила свою исконную сущность. 

Ныне  этот  взгляд  постепенно  пересматривается.  Приходит  понимание 

того, что даже нотированная музыка творится только в реальности, «всякий 

раз  заново,  всякий  раз  новыми  творческими  усилиями  всех  ее  творцов, 

включая  зрительный  зал.  Только  живое  совместное  творчество,  со-бытие 

талантов  и  поклонников  создает  феномен  и  оперы,  и  культуры. 

Остановленное  в  записи  мгновение  оперы  бывает  прекрасно,  но  оно  уже 

входит  не  в  живое  поле  культуры,  а  в  его  информационный  банк, 

сохраняющий достижения человеческого духа на уровне фиксации документа 

прошлого,  но  не  на  уровне  целостного  информационно-полевого  бытия 

оперного произведения» [6].  

Игнорирование  универсального  пласта,  то  есть  устной  культуры, 

экстраполировалось  (распространилось)  и  на  сферу  образования.  Практика 

музыкального  образования  на  всех  уровнях  базируется  на  исторически 


34 

 

ограниченном  феномене  –  искусственном  поле  музыкального  искусства  как 



письменного  явления.  Факт  дискредитации  статуса  профессионального 

музыканта  устного  типа  оказал  «самые  болезненные  последствия  для 

традиционных  кочевых  культур».  «Подрыв  авторитета  народного  музыканта 

повлек  за  собой  не  только  снижение  уровня  самооценки  народных 

музыкантов,  но  и  «вынес»  за  рамки  культуры  их  мнение,  опыт  и  знания  и 

практически  привел,  например,  в  тувинской  культуре,  к  потере  традиции 

чисто  инструментального  исполнительства.  «Народным»  музыкантам  были 

противопоставлены  «профессиональные»  (имеющие  дипломы  училищ  и 

консерваторий)  музыканты,  которые  начали  обучать  «правильно»  играть 

тувинцев на их же музыкальных инструментах.  

При  этом  сложилась  такая  ситуация,  когда  ...  дипломированных 

музыкантов-народников  и  сегодня  нельзя  считать  специалистами  по 

тувинской  музыке....  Проблема  заключается  в  том,  что  ныне  действующий 

«Государственный  образовательный  стандарт»  в  сфере  музыкального 

воспитания в концептуальном плане почти не претерпел никаких изменений 

со времен Советского Союза», – пишет российский ученый В.Ю.Сузукей [7, 

с. 121].  

Как  показывает  приведенная  обширная  цитата,  музыковедами  делается 

все  возможное,  чтобы  выйти  за  пределы  устаревшей  образовательной 

парадигмы.  Наиболее  дальновидные  педагоги-новаторы  разрабатывают 

различные  курсы  (этносольфеджио),  открывают  специальности  (народное 

пение),  кафедры  (восточной  музыки,  традиционной  музыки),  авторские 

школы («Көкіл» А. и С. Райымбергеновых по программе «Мурагер»). Увы, не 

получая  полноправного  статуса,  они  функционируют  полуподпольно, 

периферийно.  Самое  печальное,  так  и  остаются  на  полулегальном 

положении,  не  получая  полноправной  легитимации.  Судьба  их  зависит  от 

энтузиастов, прежде всего. 

Выход  видится  в  восстановлении  своих  прав  аутентичной,  подлинной 

природы  устной  культуры.  Только  подобный  мировоззренческий  прорыв 

сулит новые горизонты в сфере культуры. В том числе в таких областях, как 

музыкальное искусство и художественное образование. 

Рассмотренные сферы убедительно показывают, что проблема культуры 

содержит  потенциал,  еще  ждущий  своего  раскрытия.  А  потому  стоит  не 

только  изучать,  перенимать  опыт  других  стран  и  народов,  рожденных  и 

питаемых  иной  почвой,  но  и  более  пристально  вглядеться  в  истоки 

отечественной  культуры,  которая,  подобно  земле,  таит  в  себе  несметные 

духовные богатства.  

Цель  состоит,  таким  образом,  в  том,  чтобы  открыть  новые  (хорошо 

забытые  старые)  родники  и  поить  ее  ключевой  водой  новое  поколение, 

исцеляя недуги и восстанавливая подорванное духовное здоровье общества. 

Сказанное – не только благие намерения. Есть и вполне реальные основания 

для оптимизма. Имя этому оптимизму – новый Казахстан в новом мире. 

 


35 

 



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   47


©emirsaba.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет