Национально-освободительная борьба казахов в трудах советских исследователей 50-х – 80-

384

ния ханской власти и передачи ханского титула Касымовым, производили набеги на русские поселе-

ния и караваны, грабили население казахских аулов, не желавшее им подчиняться.

В 1857 г. с оружием в руках против присоединения Казахстана к России, за восстановление своих 

привилегий  выступил  султан  Кенесары  Касымов,  по  существу  продолжавший  реакционную  линию 

султанов Каратая, Габайдуллы и Саржана» [34, c.158-159]. Точно такое же мнение высказывал автор и 

в ранней работе [33, c.198].

В коллективном труде «История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней: в 5 т.» [35] 

1979 г. девять выступлений казахского народа против колониальной политики царской России, Коканда 

и Хивы рассмотрены по их характеру, как национально-освободительные движения. Показаны их свое-

образие, отличительные черты и установлены причины восстаний. Н.Е. Бекмаханова написала «учас-

тие  казахов  в  крестьянской  войне  под  предводительством  Е.И.  Пугачева (1773-1775 гг.).  Подробно 

раскрыто участие казахов в осаде Оренбурга и показано развитие восстания в казахских жузах и после 

подавления крестьянской войны под руководством Е.И. Пугачева» [35, c.83-110].

О народно-освободительном движении в Младшем жузе (1783-1797 гг.) написано: «В период ново-

го подъема народного движения проявились колебания и непоследовательность Срыма Датова. Он от-

казался от требования ликвидации ханской власти и присоединился к требованиям большинства биев 

и старшин «выбрать такого хана, какой их воле был бы послушен». Ведя борьбу против хана Ералы, он 

стал ориентироваться на поддержку султана Абулгазиза Каипова, который претендовал на звание хана 

Младшего жуза и был тесно связан с хивинским ханом. Несмотря на слабые стороны и внутренние 

противоречия, восстание носило народно-освободительный характер» [35, c.123, 127].

С.З. Зиманов, изучив народно-освободительное восстание под предводительством Исатая Тайманова, 

выделил  три  этапа  восстания.  Первый  этап  охватывает 1833-1836 гг.  и  характеризуется  как  период 

подготовки  к  вооруженному  восстанию.  Второй  этап  начинается  с  выступления  повстанцев  против 

хана (начало 1837 г.) до их поражения – до середины ноября 1837 г. третий этап охватывает период с 

момента перехода небольшой группы повстанцев во главе с Исатаем и Махамбетом на левобережье 

Урала (середина декабря 1837 г.), собирание сил для новой битвы и окончательное поражение в бою 

при р. Ак-Булаке (середина июля 1838 г.) [35, c.144]. 

У. Шалекенов в работе «Антиколониальные выступления казахов в 50-х годах XX в.» рассматрива-

ет восстание казахов, живших в низовьях Сырдарьи, за сохранение своей независимости против Хивы, 

а затем против России под предводительством батыра Джанхожи Нурмухамедова. Им изучено выступ-

ление шаруа в 1855-1858 годах. Отмечено, что «Выступления казахских шаруа под предводительством 

Есета Котирбаева, также как сырдарьинских егенши были локальными, стихийными выступлениями 

против царизма…. Восстание казахов в 1858 г. против кокандского феодального гнета по своему ха-

рактеру было народно-освободительным» [35, c.180, 182].

Рассмотрены  выступления  казахов  в  Уральской  и  Тургайской  областях  (декабрь 1868 – октябрь 

1869  гг.),  волнения  на  Мангышлаке (1870 г.)  и  национально-освободительное  движение  казахского 

народа в 1916 г. Характер восстания в Уральской и Тургайской областях и на Мангышлаке определен 

следующим образом: «Восстание в Уральской и Тургайской областях и волнения на Мангышлаке сво-

им острием были направлены против колонизаторской политики царизма и жесточайшей эксплуата-

ции «своих» баев и феодалов» [35, c.250].

К феодальным движениям первой половины XIX в. отнесены выступления Арынгазы Абулгазиева 

и  Кенесары  Касымова [35, c.166-174]. Таким  образом,  достижения  исторической  науки  в  изучении 

национально-освободительных восстаний в Казахстане в 20-40-х годах были сведены к минимуму в 

50-80-х годах XX века и многие освободительные движения, крупные восстания казахского народа от-

несены к реакционным, феодально-монархическим движениям, без учета социальных, экономических 

и политических проблем.

4.  Национально-освободительная  борьба  казахов  в  оценке  исследователей  в 90-х  годов  XХ-

начала XXI веков.

В начале 90-х годов XX в. в связи с ослаблением диктат тоталитарной системы ученые стали под-

нимать  вопросы  национально-освободительных  движений  и  в  том  числе  в  Казахстане. 27-28 июля 

1990 г. состоялся Всесоюзный «Круглый стол», организованный Институтом истории, археологии и 

этнографии им. Ч.Ч. Валихавнова АН КазССР, совместно с редакцией журнала «Вопросы истории» 

по проблеме «Национальные движения в условиях колониализма: Казахстан, Средняя Азия, Северный 

Кавказ» [36]. Участники «Круглого стола» говорили о необходимости нового, современного подхода 

к проблеме национально-освободительной, антиколониальной борьбы народов России против цариз-

ма. В своем вступительном слове академик АН КазССР М.К. Козыбаев, директор Института истории, 

385

археологии и этнографии, сказал, что идеологам тоталитарного режима не нужна была истина, а тре-

бовалось только всеобщее послушание, в том числе и за счет отказа от своих национально-культурных 

ценностей и традиций[36, c.5].

С.Ф. Мажитов отметил, что немаловажное место в существовании мнений о реакционном характере 

освободительных движений в XIX в. занимает упрощенный подход к оценке роли аристократии. Как 

никогда актуально стоит вопрос о том, что исторические исследования должны писаться с позиции 

научной  нравственности,  а  не  в  угоду  политическим  установкам [36, c.37, 39]. В  качестве  примера 

приводил  судьбу  ученого  Е.Б.  Бемаханова,  пострадавшего  от  тоталитарного  режима  за  то,  что  дви-

жение Кенесары Касымова считал народно-освободительным. 5 сентября 1952 года он был арестован 

и привлечен к уголовной ответственности. С.Ф. Мажитов пишет: «В обвинительном заключении по 

следственному делу ему приписывались и националистические позиции, пропаганда буржуазно-наци-

оналистической идеологии, «восхваление феодально-байского строя», «националистические концеп-

ции», из-за чего он был осужден к 25 годам лишения свободы» [36, c.39]. Ученый считает: «Таким 

образом, принцип научной методологии изучения национально-освободительных движений находится 

в тесной взаимосвязи с преодолением шельмования освободительных движений в условиях колониа-

лизма; научной реабилитацией народных движений в национальных окраинах России с соблюдением 

презумпции  человечности  в  отношении  социальных  движений» [36, c.39-40]. Доктор  исторических 

наук, старший научный сотрудник Института истории СССР Н.Е. Бекмаханова сделала сравнительный 

анализ методики движения Шамиля на Северном Кавказе и К. Касымова в Казахстане в XIX в. На за-

ключительном этапе присоединения, - утверждает Н.Е. Бекмаханова, - в первой половине XIX в. - и в 

Казахстане и на Северном Кавказе преобладали не мирные формы присоединения,шло завоевание не-

присоединенных ранее к России районов. Именно на этом немирном этапе присоединения и возникают 

движения Шамиля и Касымова.

В Казахстане и на Северном Кавказе предводители движений – Шамиль и Кенесары Касымов (осо-

бенно на первом этапе) вели борьбу за национальную самостоятельность в рамках Российской импе-

рии. С этой целью они вступили в переговоры с царским правительством.

После XX съезда КПСС (1956 г., февраль – И.С.) казахстанская историография не меняла оценки 

движения Кенесары Касымова как феодально-монархического [36, c.40-41].

Решение  ЦК  ВКП(б)  Казахстана 1951 г.  по  вопросам  идеологической  работы  имели  серьезные 

последствия. Е.Б. Бекмаханов был репрессирован, но после XX съезда партии он был реабилитиро-

ван,  восстановлен  в  партии.  В 1957 г.  была  опубликована  в  Москве  новая  книга  Е.Б.  Бекмаханова 

«Присоединение Казахстана к России». Одна из глав книги посвящена восстанию Кенесары Касымова. 

«Это движение рассматривается в основном как феодально-монархическое, реакционное» [36, c.46].

В  национально-освободительном  движении  произошло  размежевание  на  движения  антифеодаль-

ные,  антиколониальные-прогрессивные,  феодально-монархические – реакционные,  к  которым  было 

отнесено движение Кенесары Касымова. «Эта точка зрения фактически остается единственной в сов-

ременной советской историографии», - утверждает Н.Е. Бекмаханова, имея в виду 1990-1991 гг.

Доктор  исторических  наук  Д.И.  Дулатова  подняла  тему  о  движении  казахов  под  руководством 

Кенесары Касымова в свете нового мышления. Д.И. Дулатова подчеркнула: «Главной задачей выступ-

ления крестьян под руководством Кенесары Касымова было национальное освобождение из-под ко-

лониального гнета самодержавия и оккупации. Руководство национально-освободительной борьбой в 

Казахстане XIX в. взяли на себя султаны и старшины, но умоляет ли этот факт характер освободитель-

ного движения? Этот вопрос также требует четкого ответа» [36, c.54].

В коллективном труде «История Казахстана с древнейших времен до наших дней»: в 5 томах, т.3 

«Казахстан в новое время», изданном в 2000 г., рассматривается национально-освободительная борьба 

казахов [37]. В этом труде подробно освещены участие казахов в крестьянской войне под предводи-

тельством Е.И. Пугачева, национально-освободительное движение под руководством Срыма Датова, 

восстание под предводительством султана Саржана Касымова (1825-1836 гг.), народно-освободитель-

ное  восстание  под  предводительством  Исатая  Тайманова  и  Махамбета  Утемисова (1836-1838 гг.), 

народно-освободительная  борьба  под  предводительством  хана  Кенесары  Касымова (1837-1847 гг.), 

национально-освободительная  борьба  приаральских  казахов  против  Хивинского  ханства  и  России  в 

XIX в. В историографической части данного труда написано, что борьба присырдарьинских казахов 

против колониального гнета во главе с Жанхожой Нурмухамедовым (1780-1860 гг.) проходила в 1856-

1857 годах, восстание шаруа под руководством Есета Котибарова (1807-1888 гг.) охватило территорию 

Западного Казахстана [37, c.36]. Исследовано восстание казахов в Уральской, Тургайской областях в 

1868-1869 гг. и на Мангышлаке в 1870 г. [37, c.419] Изучено национально-освободительное восстание 

386

1916 г. [37, c.636-651] Декабрьские события в Алма-Ате 1986 г. получили объективную оценку в исто-

риографии истории Казахстана.

Поводом к выступлениям казахской молодежи 17-19 декабря 1986 года послужило решение V-го 

Пленума  ЦК  Компартии  Казахстана,  состоявшегося 16 декабря  в  столице.  Пленум  освободил  Д.А. 

Кунаева от обязанностей первого секретаря ЦК Компартии республики в связи с уходом на пенсию. 

Первым секретарем ЦК Компартии Казахстана избран Г.В. Колбин – член КПСС, работавший первым 

секретарем Ульяновского обкома партии [38].

В  учебнике  «История  Казахстана»  для 11 классов  написано,  что  «это  несправедливое  решение 

Центра в отношении проблем, касающихся жизненных интересов населения республики, стало причи-

ной взрыва недовольства народа» [39, c.67]. Авторы учебника, аргументировано рассматривают дека-

брьские события 1986 года как «национально-освободительное восстание» [39, c.67].

В «Истории Казахстана с древнейших времен до наших дней» в 5 томах, том 5. – Алматы: Атамура, 

2010 перечислены в описательном плане публикации, посвященные событиям в декабре 1986 г. В исто-

риографии нашли отражение публикации: «Алма-Ата. 1986. декабрь. Книга-хроника». – Алматы, 1991 

и «Декабрь 1986. Книга-хроника (вторая)». – Алма-Ата, 1992, состоящие из журналистских статей и 

текстов основных партийных документов.

Декабрьские  события 1986 года  в  Алма-Ате  и  в  других  областях  Казахстана  изучена  Комиссией 

Верховного  Совета  Казахской  ССР,  работавшей  с  января 1990 года  под  председательством  М. 

Шаханова. Она пришла к выводу, что выступление казахской молодежи в декабре 1986 года, нацио-

нальное по форме, не было националистическим.

В  официальной  информации  говорилось  о  националистических  элементах  и  о  действиях  хули-

ганствующих,  паразитических  лиц: «Алма-Ата. 18 декабря, (ТАСС).  Вчера  вечером  и  сегодня  днем 

в Алма-Ате группа учащейся молодежи, подстрекаемая националистическими элементами, вышла на 

улицы, высказывая неодобрение решения состоявшегося на днях Пленума ЦК Компартии Казахстана. 

Сложившейся  ситуацией  воспользовались  хулиганствующие,  паразитические  и  другие  антиобщест-

венные лица, допустив противоправные действия в отношении представителей правопорядка, а также 

учинив поджоги продовольственного магазина, личных автомобилей, оскорбительные действия про-

тив граждан города» [40].

5-й том «Истории Казахстана» утверждает, что «по архивным данным, участвовали более 60 тысяч 

человек, из них 8 тысяч были арестованы, 200 участников осуждены, более полутора тысяч подверг-

лись репрессиям и административному наказанию. Погибли несколько десятков молодых людей» [41, 

c.20].

Академик М.К. Козыбаев в работе «Декабрь 1986 года: факты и размышления» Алматы, 1997. – 43 

с. рассматривал вклад М. Шаханова, А. Кекильбаева, С. Касымова, К. Табаева, Н.К. Фокиной и др. в 

изучении выступления казахской молодежи в декабре 1986 г. Он солидарен с мнением С. Касымова: 

«Около 60% движущей  силы  восстания  составляли  молодые  рабочие  и  представители  интеллиген-

ции… декабрьские (1986 г.) события в Казахстане – это массовое, демократическое, национально-ос-

вободительное,  политическое  восстание  народа  за  самостоятельность  и  свободу  республики  против 

длительного и тотального ущемления национальных прав казахского народа» [42, c.13].

М.К.  Козыбаев  отмечал,  что  председатель  Алматинского  Хельсинского  Комитета  Н.К.  Фокина  в 

статье «Право и свободы человека – уроки декабря 1986 г.» справедливо считает, что «декабрьские 

события 1986 г.  в  Казахстане, - одна  из  трагических  страниц  нашей  истории – высветили  главные 

признаки близкого конца тоталитарного режима», - что система «наглядно продемонстрировала свою 

антинародную сущность и прежде всего полное пренебрежение к международным нормам в области 

прав и свобод человека и к собственной Конституции» [42, с.15-16;43, c.113]. М.К. Козыбаев дал пери-

одизацию Декабрьского восстания.

«Народное демократическое движение, - утверждает М.К. Козыбаев, - выдвинуло лозунги обще-

ства, выступило за расширение прав союзных республик, против централизации власти и диктата цен-

тра, в конечном счете за пересмотр принципов национальной политики КПСС. В этом ключе движение 

носило национально-освободительный, антиколониальный характер» [42, c.32].

Доктор  исторических  наук  Гани  Карасаев  опубликовал  книгу,  посвященную 20-летию  движения 

под  названием  «Декабрьские  события 1986 года  в  Алма-Ате  и  Восточный  Казахстан» [44]. Автор, 

изучив  декабрьские  события  в  Алма-Ате,  показывает,  что  волнением  был  охвачен  весь  Казахстан. 

На  основе  использования  материалов  областного  архива  Восточного  Казахстана  и  периодической 

печати  Г.  Карасаев,  на  примере  Восточно-Казахстанской  области,  в  пределах  административного 

деления  до 1997 года,  исследовал  выступления  молодежи:  студентов  педагогического,  строитель-

387

но-дорожного  институтов,  средних  специальных  учебных  заведений  и  рабочих  областного  центра 

(г.  Усть-Каменогорск),  а  также  недовольство  в  районах,  осуждающее  карательные  действия  власти. 

Подробно описан героический поступок 16-летней Сабиры Мухамеджановой (1970-1986), студентки 

1-го курса Усть-Каменогорского педагогического училища, ныне педколледж назван именем Сабиры 

Мухамеджановой. Она – «Почетная гражданка Тарбагатайского района», ее именем названа одна из 

улиц г.Усть-Каменогорска.

Г.М. Карасаев пришел к заключению, что декабрьские события в Алма-Ате показали кризис тотали-

тарной коммунистической системы и их последствия привели к распаду колониальной системы СССР, 

и народы, находившиеся в  составе этой  системы добились независимости, и в том числе казахский 

народ [44, c.112].

Вместе с тем в казахской историографии еще не получили подробное освещение и объективную оцен-

ку многочисленные выступления трудящихся Казахстана против силовой политики Коммунистической 

партии и Советской власти.

Литература

1. Ленин В.И. О карикатуре на марксизм и об «империалистическом экономизме» // ПСС. – Т.30. – М., 1960. 

– С. 113.

2. Середа. Указ.соч. – Ч.2. Вестник Европы. – Т. V. – СПб., 1870. – С.60-86.

3. Савичев Н. Исатай Тайманов, старшина Внутренней орды // Уральские войсковые ведомости. – 1877. - №1.

4. Аничков И. Киргизский герой Джанхожа Нурмухамедов // Известия общества археологии при Казанском 

университете. – 1894. – Т. XII, вып.3.

5. Левшин А.И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких, орд и степей. - Алматы: Санат, 1996. - С. 260.

6. Валиханов Ч. О Баян-Аульском округе // Собрание сочинений: в 5 т. – Т.2. – Алма-Ата, 1985. – С. 312.

7. История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней. – 2-изд., испр. и доп. – Т.1. – Алма-Ата, 1949. 

– С. 277.

8. Юдин П. Адаевский бунт на полуострове Мангышлак в 1870 году // Русская старина. – 1894. - №7. – С. 

135-156 ; 

9. Потто В. Гибель отряда Рукина // Исторический вестник. – 1900. – Т.81.

10. Колокол. - № 32. – 1858. – 15 нояб.

11. Рязанов А.Ф. Батырь Сырым Датов // Советская Киргизия. – 1924. - № 10.

12. Миклашевский А. Социальные движения 1916 г. в Туркестане // Былое. – 1924. - № 27-28.

13. Мендешев С. Мои личные воспоминания о мобилизации казахского населения на тыловые работы в импе-

риалистическую войну 1916 г. // Труды общества изучения Казахстана. – 1926. – Т.8, вып.2; 

14.  Сарымолдаев  К.  Мое  воспоминание  о  восстании  казахов  Меркенского  района  в 1916 г. // Красный 

Казахстан, Кзыл-Орда. – 1926. - № 2-3.

15. Правда Востока. – 1926. – 29 июля.

16. Рязанов А.Ф. Сорок лет борьбы за национальную независимость казакского народа (1797-1838 г.) : очер-

ки по истории национального движения Казакстана: в 2 ч. (По материалам Центрального архива Казакстана). 

– Кзыл-Орда: Изд. О-ва изучения Казакстана, 1926. – 300 с.

17. Восстание 1916 г. в Средней Азии: тезисы Кульпроба Средазбюро ЦК ВКП(б) и САНИИР к 15-й годовщи-

не восстания. – М. – Ташкент, 1931.

18. Брайнин С., Шафиро Ш. К вопросу о роли казахской национальной интеллигенции в 1917 г. // Большевик 

Казахстана. – 1933. - №4; 

19. Брайнин С., Шафиро Ш. Восстание казахов Семиречья в 1916 г. – Алма-Ата – М., 1936. – 104 с.; 

20. Асфендияров С.Д. История национально-освободительного движения на Востоке. – Алма-Ата, 1932; 

21. Асфендияров С.Д. Национально-освободительное восстание 1916 г. в Казахстане. – Алма-Ата – М., 1936.

22. Вяткин М.П. Политический кризис и хозяйственный упадок в Малой орде а конце XVIII – начала XIX в. 

// Материалы по истории Казахской ССР (1785-1828 гг.). – Т.IV / под ред. М.П. Вяткина. – М.: Изд-во АН СССР. 

– М.-Л., 1940. – С.3.

23. Асфендияров С.Д. История Казахстана (с древнейших времен). - Алма-Ата-М., 1935. - Ч.1; 

24. Асфендияров С.Д. История Казахстана (с древнейших времен). - Алма-Ата: Казак университетi, 1993. - 304 с.

25. Вяткин М. Батыр Срым. – Алматы: Санат, 1998. – С. 62..

26. Бекмаханов Е. Казахстан в 20-40 годы XIX века. – Алма-Ата: Каз.объед.гос.изд-во, 1947. – 390 с.

27. Библиографический указатель докторских и кандидатских диссертаций по историческим наукам (1935-

2002). – Алматы, 2003. – С. 26.

28. Шоинбаев Т.Ж. Восстание сыр-дарьинских казахов под руководством батыра Джанхожи Нурмухамедова 

(1856-1857 гг.). – Алма-Ата, 1949. – 105 с.

29. История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней. – 2-е изд, испр.и доп. – Т.1 / под общ.ред. 

И.О. Омарова, А.М. Панкратовой. – Алма-Аты, 1949. – 511 с.

388

30. История Казахской ССР. – Т.1. – Алма-Ата, 1957. – 609 с.

31. Толыбеков С.Е. Общественно-экономический строй казахов в XVII-XIX веках. – Алма-Ата, 1959. – С. 198.

32. Толыбеков С.Е. Кочевое общество казахов в XVII – начале XX века: политико-экономический анализ. 

– Алма-Ата, 1971. – С. 277.

33. Шоинбаев Т. Прогрессивное значение присоединения Казахстана к России. – АлмаАта: Казахстана, 1973. 

– С. 107; 

34. Шоинбаев Т. Добровольное вхождение казахских земель в состав России. – Алма-Ата, 1982. – С. 158.

35. История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней: в 5 т. – Т. 3. – Алма-Ата: Наука КазССР, 

1979. – 544 с.

36. Национальные движения в условиях колониализма: Казахстан, Средняя Азия, Северный Кавказ: Мат-лы 

Всесоюзного «Круглого стола», 27-28 июля 1990. – Целиноград: МГП «аль-Фараби», 1991. – 120 с.

37. История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней: в 5 т. – Т. 3. – Алматы: Атамура, 2000. – 768 с.

38. Информационное сообщение о Пленуме ЦК Компартии Казахстана // Казахстанская правда. – 1986. - 17 

дек. - № 289 [19.415].

39. История Казахстана (Важнейшие периоды и научные проблемы): учебник для 11 кл. общественно-гумани-

тарного направления общеобразоват.шк. – 2-е изд., перераб., доп. – Алматы: Мектеп, 2011. – С. 67.

40. Сообщение из Алма-Аты // Казахстанская правда. - №290 (19.416). – 1986. – 19 дек.

41. История Казахстана с древнейших времен до наших дней: в 5 т. – Т.5. – Алматы, 2010. – С. 20.

42. Козыбаев М.К. Декабрь 1986 года: факты и размышления. – Алматы, 1997. – С. 13.

43. Независимый Казахстан: декабрь 1986. – Алматы, 1996. – С. 113.

44.  Қарасаев  Ғ.  Алматыдағы 1986 жылғы  желтоксан  оқиғасы  жəне  Шығыс  Қазақстан  (қозғалыстың 20 

жылдығына). - Өскемен, 2006. – 125 б.

жүктеу/скачать 4,5 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: