ПРОБЛЕМЫ УДОВЛЕТВОРЕННОСТИ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫМИ И
МЕЖРЕЛИГИОЗНЫМИ ОТНОШЕНИЯМИ В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ
Саткангулова Г.Ж. –
магистрант 1 года обучения, специальность «Педагогика и психо
-
логия», Костанайский государственный университет им. А. Байтурсынова, г. Костанай.
Урдабаева Л.Е. –
доцент кафедры психологии и педагогики, кандидат исторических наук,
магистр психологии.
Мақалада ӛзектілігі мен маңыздылығы зерттеу қанағаттану этносаралық және дінаралық
қатынастар, сондай
-
ақ шолу жасалады және зерттеудің теориялық
-
әдіснамалық негізі.
Негізі сӛздер: этносаралық қатынастар, дінаралық қатынастар, этносаралық қанағаттанушылық,
дінаралық қанағаттанушылық, мәдениаралық бейімделу.
В данной статье рассматривается актуальность и значимость исследования удовлетво
-
ренности межэтническими и межрелигиозными отношениями, а также дается обзор теоретико
-
методологической основы исследования.
Ключевые слова: межнациональные отношения, межрелигиозные отношения, межкуль
-
турная адаптация, удовлетворенность межрелигиозная, удовлетворенность межнациональная.
ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
81
This article discusses the relevance and importance of the study of satisfaction with inter-ethnic and
inter-religious relations, and provides an overview of the theoretical and methodological basis of research.
Basic concepts:
inter-ethnic relations, inter-religious relations, intercultural adaptation, inter-religious
satisfaction, inter-ethnic satisfaction.
«Межэтнические отношения –
это наука, и очень серьезная. Каждый старается быть специали-
стом межнациональных отношений, каждый хочет высказываться по этому вопросу. С нечистыми ру-
ками туда лезть нельзя. Это тонкая материя –
отношения между людьми, тем более, когда речь идет
о межэтнических, межрелигиозных отношениях. Сфера научного исследования межэтнических и меж-
конфессиональных отношений требует серьезнейшего внимания».
Нурсултан Назарбаев
Президент Республики Казахстан,
Председатель Ассамблеи народа Казахстана
В современном мире, где возрастает роль социально
-
экономических, политических и куль
-
турных взаимоотношений, также растет необходимость межрелигиозного и межкультурного диалога.
Одним из опаснейших факторов дальнейшего развития цивилизации является рост религиозно
-
политического экстремизма.
В связи с этим становится наиболее актуальным изучение психологических закономерностей
особенностей личности и самосознания молодых людей, которые придерживаются нетрадиционных
религий, а также некоторых особенностей личности, оказывающих негативное влияние на процесс
социальной адаптации молодежи в обществе. В последнее время увеличивается количество моло-
дых людей, которые оказались жертвами различных религиозных сект и нуждающихся в психологиче-
ской коррекции и вмешательства общества в целом.
В полиэтническом Казахстане сложилась следующая структура населения: доминирующие по
численности этносы
-
казахи и русские, остальные в значительном меньшем количестве. Это привело
к тому, что на многих участках поля межэтнического взаимодействия отношения между группами ка-
захов и русских приобрели характер доминирующих и партнерских отношений. Эти отношения, актив-
но влияют на протекание особенных для республики общественных процессов, позволяют в опреде-
ленной степени регулировать развитие и взаимодействие остальных групп этносов.
Несмотря на то, что тема межэтнических отношений достаточно активно разрабатывается как
отечественными, так и зарубежными учеными различных направлений, более пристального внимания
требует выявление и изучение актуальных закономерностей взаимодействия этноса в современной
этнополитической и этнокультурной действительности Казахстана, продуктом которого становится
возникновение и проявление действий разного рода конфликтогенных факторов [1].
Молодежная среда –
это среда, которая наиболее подвержена воздействию негативных факто-
ров, влияющих на взаимоотношения, в том числе межнациональные и межрелигиозные.
На сегодняшний день в рамках государственной поддержки мы наблюдаем внутреннюю мигра-
цию молодого населения Казахстана. Например, за последние годы большое количество молодых
людей из южных регионов страны приехали учиться в северные регионы. Данные передвижения
обеспечиваются образовательными программами, направленными на снижение уровня безработицы
среди молодежи и обеспечения квалифицированными кадрами Северные и Западные регионы Ка-
захстана. Об этом заявляет М. Абенов, председатель совета Национальной Ассоциации Организаций
Образования
«
Serpin
». Данная образовательная программа имеет большое экономическое и полити-
ческое значение для будущего Казахстана. Но в процессе реализации данных программ могут возни-
кать проблемы на социально
-
психологическом уровне. Например проблемы адаптации к новому ре-
гиону. В первую очередь языковая и межкультурная адаптация, влияющие на удовлетворенность
взаимоотношениями. В результате возникают актуальные вопросы, связанные с межнациональной и
межрелигиозной удовлетворенностью в молодежной среде, которые требуют полного исследования,
как теоретического, так и практического.
Заявленная проблема определила тему нашей диссертации: «Исследование удовлетворен
-
ности межнациональными и межрелигиозными отношениями».
На первом этапе мы, на основе анализа проблемы исследования в отечественной и зарубеж-
ной литературе, уточнили и конкретизировали понятия «межнациональные отношения», «межрелиги-
озные отношения», а также проанализировали исследования, связанные с изучением удовлетворен-
ности межнациональными и межрелигиозными отношениями.
При изучении психологии межнациональных отношений используются социально
-
психоло
-
гические теории такие как, теории личности (И.С. Кон, А.Н. Леонтьев и др.), теория установки (Д.Н.
Узнадзе, Г. Оллпорт).
Межнациональные отношения как предмет исследования нашли свое отображение в работах
таких ученных как: А.О. Бороноев, ГЛ. Бардиер, В.М. Вызова, Л.Г. Почебут, Ю.П. Платонов, З.В. Сике
-
вич, Н.Г. Скворцов, Н.С. Хрусталева, B.C. Агеев, Г.М. Андреева, А.Г. Асмолов, М.И. Бобнева, Г.Д. Га-
ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
82
чев, Л.М. Дробижева, С.И. Королев, Н.М. Лебедева, Б.Ф. Поршнев, Т.Г. Стефаненко, Г.У. Солдато-
ва,
Г. Тешфел, Д. Тернер
и др.[2]
В отечественной науке межнациональные отношения исследовались в трудах А.Ф.Абояна,
Н.К.Кийкбаева, А.Кульбаева, С.З.Зиманова, Г.К.Тайманова, С.С.Сартаева, М.С.Джунусова, Н.Д.Джан
-
дильдина, М.М.Сужикова, Р.Б.Абсаттарова, Н.Амрекулова, М.Н.Губогло, Б.Х.Хасанова, Н.Э.Масанова,
Е.Бабакумарова, Ж.Жансугуровой, А.Перуашева, Г.У. Орынбаевой и др.
Важный теоретический и эмпирический материал представлен в трудах казахстанских авторов,
основанных на полевых исследованиях, включая интервью, социологические опросы, лингвисти
-
ческие исследования и т.д. (Абдыгалиев Б.Б., Дунаев В.Ю., Коновалов А.П., Курганская В.Д., Нанбе-
кова Н.С., Телебаев Г.Т. и др.)
Межрелигиозные отношения как одна из сторон межгруппового восприятия рассматриваются в
трудах У. Гадиланст, Г. Тешфел, Д. Тернер, Г.М. Андреева, А.И. Донцов, А.Г. Костинская, Г. Горнс
-
тейн, Г. Тэшфел, B.C. Агеев и др. Практически всеми авторами в качестве одного из наиболее прио-
ритетных направлений признается необходимость исследования значительных по масштабу социо-
культурных общностей.
В последнее время теоретический и практический интерес к религиозной проблематике, и в
частности к межконфессиональным отношениям, проявляют исследователи республики Башкортос
-
тан: Р.И. Ирназаров, А.Б. Курлов, A.B. Лукьянов, И.М. Орешников, С.М. Поздяева, P.M. Тух
-
ватуллин,
Ф.С. Файзуллин, А.Б. Юнусова и др.
Значительная часть публикаций по теме выглядит в контексте теоретического обозначения, а
не концептуальной разработки, выражает стремление авторов привлечь внимание общественности к
назревшей проблеме межрелигиозного взаимососедства.
Разные аспекты исследуемой темы являются предметом научного анализа сотрудников Центра
по изучению межэтнических и межконфессиональных отношений в Центрально
-
Азиатском регионе
Академии государственного управления при Президенте Республики Казахстан под руководством А.К.
Садвокасовой.
Значительный массив репрезентативных данных по проблеме развития межнациональных,
межконфессиональных и языковых процессов собрали и проанализировали эксперты Казахстанского
института стратегических исследований (КИСИ) при Президенте РК. КИСИ, созданный указом Прези-
дента страны в 1993 году на базе Центра стратегических исследований, обеспечивает аналитическое
сопровождение внутренней и внешней политики государства Республики Казахстан. Ценность науч-
ных
трудов, изданных Казахстанским институтом стратегических исследований, определяется, во
-
первых, их фундаментальностью и широтой охвата политической, экономической, социальной сфер
общественной жизни; во
-
вторых, прогнозно
-
аналитическим подходом при исследовании научного
материала. Коллективом КИСИ был издан также ряд трудов, основанных на анализе данных социоло-
гических опросов [3].
Комплексное изучение истории религиозных общин независимого Казахстана, развития меж-
конфессиональных отношений в РК, представлено в ряде работ казахстанских исследователей (А.П.
Абуов, Е.Е. Бурова, Ж.У. Кадыралина, А.Г. Косиченко, Е.М. Смагулов, А.К. Султангалиева, И.Б. Цеп-
кова и др.)
Изучение удовлетворенности личностью жизнью и межгрупповыми отношениями проходит в
рамках гуманистического подхода (А. Маслоу, К Роджерс).
В рамках социально
-
психологических и педагогических исследований нет научных работ, рас-
сматривающих и изучающих понятие «удовлетворенность межнациональными отношениями» и «удо-
влетворенность межрелигиозными отношениями».
Проблемы удовлетворенности межнациональными отношениями изучаются в Российском
научно
-
исследовательском институте культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева.
Все вышеназванные работы и подходы составят теоретико
-
методологическую основу иссле
-
дования.
Дальнейшим нашим шагом в исследовании будет изучение и анализ межэтнической и межрели
-
гиозной, языковой и миграционной ситуации в стране в целом и в региональном срезе, исходя из
имеющихся практических исследований.
Литература:
1.
Официальный сайт Ассамблеи народа Казахстана
www.assembly.kz
2.
Стефаненко Т.Г. Этнопсихология.
3-
е изд., испр. и доп.
-
М.: Аспект Пресс, 2004
-
368 с.
3.
Межнациональные и межконфессиональные отношения в РК (по результатам социологичес
-
кого исследования). Под редакцией Б.К. Султанова. Научное издание. –
Алматы: КИСИ при Прези-
денте РК, 2010. –
90с.
УДК 347.126
ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
83
ЗАПРЕТ ТРАВМАТИЧЕСКОГО ОРУЖИЯ А КАЗАХСТАНЕ
Урдабаев Д.Н. –
магистрант 1 курса специальности юриспруденция, Костанайского
государ
-
ственного университета имени А. Байтурсынова, г. Костанай
Қазақстанда
тыйым
травматикалық
қару
себептері
бар
мақала
мәмілелер
осы
мәселе
бойынша
кӛзқарасын
қарапайым
азаматтары
және
Қазақстан
Республикасы
Ішкі
істер
министрлігі
екі
кӛрсетеді
.
Кӛрсету
Статистика
2016
жылдың
1
қаңтарынан
2015
жылдың
басынан
бері
Қа
-
зақстанда
травматикалық
қару
тапсырылады
.
Түйінді
сӛздер
:
қару
;
трпвматика
;
ӛзін
-
ӛзі
қорғаныс
қару
;
травматикалық
қаруларды
ӛз
еркімен
тапсырған
;
ақшалай
ӛтемақы
.
В статье раскрыты причины запрета травматического оружия в Казахстане, показаны
точки зрения по данному вопросу как рядовых граждан, так и МВД РК. Показана статистика по
сдаче травматического оружия в Казахстане в период с начала 2015 года по 1 января 2016.
Ключевые слова:
оружие; травматика; оружие самообороны; добровольная сдача травма
-
тического оружия; денежная компенсация.
The article deals with the reasons for the ban traumatic weapons in Kazakhstan shows the point of
view on this issue both ordinary citizens and the Ministry of Internal Affairs of Kazakhstan. Show Statistics
surrender traumatic weapons in Kazakhstan since the beginning of 2015 on January 1, 2016.
Keywords: weapons; travmatika; weapon of self-defense; voluntary surrender of traumatic weapons;
financial compensation.
Новый Уголовный кодекс РК предусмотрел статьи, где ужесточена ответственность за приме-
нение травматического оружия. Следует отметить, что до настоящего времени травматическое ору-
жие находилось в свободном обороте.
В 2014 году населению было
предложено оставить шоковое и газовое оружие.
Весной 2014 года Парламент Казахстана принял поправки в закон «Об органах внутренних
дел», предусматривающие запрет на владение травматическим оружием для гражданского населе-
ния республики, сообщает
«Новости
-
Казахстан».
«Изъять
нужно
(у
населения
травматику),
оставить
шоковое
и
газовое
оружие»,
-
сказал
министр
внутренних
дел
Казахстана
Калмуханбет
Касымов,
выступая
на
пленарном
заседании
Мажилиса
(нижняя
палата
парламента)
.
По
данным
Министерства
внутренних
дел,
которое
собственно
и
лоббировало
запрет
«травма-
тики»,
в
последние
годы
отмечается
тенденция
роста
преступлений,
совершенных
с
применением
травматического
оружия.
К
примеру,
за
пять
лет
(2008-2012
гг.)
в
Казахстане
совершено
794
подоб-
ных
преступления.
А
за
два
года
количество
таких
преступлений
возросло
более
чем
в
два
раза
(со
133
в
2010
году
до
302
в
2012
году).
При
этом
в
МВД
особо
подчеркивали,
что
травматическое
ору-
жие,
отнесенное
к
оружию
самообороны,
все
чаще
используется
в
преступных
целях
и
в
основном
гражданами
в
возрасте
до
25
лет.
Одной
из
причин
сложившейся
ситуации
в
министерстве
называли
«недостаточное
чувство
ответственности
владельцев
травматического
оружия,
вызванное
ошибоч-
ным
мнением,
что
применяемое
оружие
не
относится
к
боевому,
а
потому
не
может
нанести
суще-
ственный
вред
здоровью
человека,
а
тем
более
повлечь
его
смерть».
И
все
чаще,
попав
под
резино-
вую
пулю,
казахстанцы
оказывались
в
больнице,
в
некоторых
случаях
исход
был
летальным.
При
этом
особую
опасность
представляют
наиболее
популярные
модели
-
«ОСА»
и
«Стражник».
Фактиче-
ски
патроны
к
этим
пистолетам
представляют
собой
кусок
металла,
покрытый
резиной.
[1]
В
результате
эта
ситуация
стала
обсуждаема
в
обществе.
К
примеру
МВД предлагало изъять из
гражданского оборота травматическое оружие и перевести его в разряд служебного,
дать разреше-
ние применять оружие без предупреждения полицейским республики при посягательстве на их жизнь,
а также обязать сотрудников правоохранительных органов зачитывать права задержанных.
Вопрос изъятия травматики из гражданского оборота вызвал множество споров
в обществе.
Согласно социологическому опросу, половина опрошенных казахстанцев, выступает за сохранение
права на использование травматики. МВД настаивает, что изъятие травматики позволит снизить кри-
миногенную обстановку в республике. Однако представители ассоциации торговцев оружия Казах-
стана в свою очередь утверждают, что легальный оборот оружия на криминальную обстановку не
влияет. [2]
В
результате
данных
споров
23
апреля
2014
президентом
Казахстана
был
подписан
Закон
«О
внесении
изменений
и
дополнений
в
некоторые
законодательные
акты,
касающиеся
ОВД».
И
соглас-
но
закону
травматическое
оружие
больше
не
является
предметом
самообороны
и
держать
его
у
себя
запрещено.
Подписанный
закон
четко
определяет,
что
является
оружием
самообороны,
это:
1.
Огнестрельное
гладкоствольное
длинноствольное
оружие.
|