ТРАДИЦИОННОЕ И ИННОВАЦИОННОЕ В ОБУЧЕНИИ ЛЕКСИКЕ

Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы

232

семантических  признаков,  архаизацией  и  возвращением  лексики.  Работа  по  обучению  лексике  требует 

постоянного  внимания  в  аспекте  совершенствования  имеющихся  подходов  и  параллельного  применения 

инновационных. 

Целью настоящей статьи является описание методики обучения лексике в более широком контексте, в 

сочетании традиционного и инновационного подходов к работе над словом.      

В  современной  лингводидактике  сложилась  определенная  рамками  лингвоцентрического  подхода 

научная  основа  описания  системных  связей  в  лексике.  Известны  парадигматические  (синонимические, 

антонимические,  гиперо-гипонимические),  синтагматические,  деривационные,  тематические  связи, 

основанные на семантике. Слово рассматривается как центральная единица лексической и грамматической  

системы, как элемент стилистической дифференциации языка, как средство речевой коммуникации и т.д. Для 

обогащения словарного запаса обучающихся активно используются различные приемы семантизации слова – 

дефиниция, структурно-семантическая мотивация, перевод, сопоставление с известным словом, наглядность, 

контекст.  Охарактеризуем их и рассмотрим особенности каждого из приемов на примере лексики в рамках 

темы «Природа. Ландшафт. Мир растений и животных».

Дефиниция,  или  семантическое  определение  –  прием,  предполагающий  работу  над  составлением 

определения слов путем развернутого толкования лексического значения с указанием родового признака и 

группы признаков, характерных для изучаемых единиц. Подтвердим сказанное  примером. Так, слова «сосна» 

и  «пальма»  относятся  к  царству  растений.  Сходство  в  том,  что  они  характеризуются  как    вечнозеленые 

деревья. По особенностям листвы сосна относится к числу хвойных деревьев с длинными иглами и шишками 

округлой формы; пальма – лиственных с крупными перистыми или веерообразными листьями. 

На  основе  сказанного  можно  дать  следующее  определение:  сосна  и  пальма  –  деревья  вечнозеленые, 

отличающиеся листвой и относящиеся к разным классам: сосна – дерево с длинными иглами и шишками 

округлой  формы  представляет  класс  хвойных  деревьев;  пальма  –  дерево  с  крупными  перистыми  или 

веерообразными  листьями  лиственных,  представляет  класс  лиственных.  Сосна  растет  в  умеренных  и 

северных широтах Северного полушария, пальма – преимущественно в тропиках.                

Структурно-семантическая мотивация – прием, направленный на составление дефиниции малознакомой 

или  незнакомой  лексики  с  указанием  семантики  исходного  слова  и  словообразовательных  элементов, 

участвующих в образовании производного слова. В данном случае возможен способ перевода, позволяющего 

дать наиболее полную информацию о семантике. Рассмотрим, к примеру, последовательность работы над 

составлением определения слова «ландшафт». Ландшафт – от нем. Land (страна, земля, равнина) + schaft 

(суффикс, выражающий взаимосвязь, взаимозависимость), дословно означает «местность», вид местности 

или земной поверхности. В семантическом определении этого слова также возможно указание родовидовых 

признаков,  с  которыми  оно  связано:  земля,  север,  горы,  долина,  почва,  рельеф,  климат,  растительность, 

животные  и  др.  На  основе  сказанного  делается  вывод  о  том,  что  это  лексическая  единица,  отражающая 

природно-географические реалии и представляющая собой термин в искусствоведении и географии. В данном 

случае составляются определения в разных значениях: 1) ландшафт – общий вид местности; 2) ландшафт – 

фрагмент земной поверхности; 3) пейзаж, изображение местности в искусстве.    

Сопоставление  с  известным  словом  как  один  из  приемов  семантизации  заключается  в  составлении 

синонимического  ряда  или  антонимических  пар  с  помощью  знакомых  слов.  Например,  слово  «саванна» 

объясняется синонимами степь, равнина, луга; слово «увядание» – антонимом цветение. Для более полного 

понимания  значения  нового  слова  используется  механизм  определения  смысловых  оттенков:  саванна  – 

тропическая степь преимущественно в Африке и Южной Америке, луга в Северной Америке. 

Наглядность дает возможность изучить новые лексические единицы посредством демонстрации предмета-

реалии с помощью репродукции картин, рисунков, иллюстраций, макета, модели, слайдов и т.д. 

Контекст дает лишь общее представление о слове и его лексическом значении через семантику знакомых 

слов. Так, в предложении Растительный мир в Африке представлен баобабами, пальмами, в Южной Америке 

произрастает дерево кебрачо понятия растительный мир и дерево дают возможность определить баобабы, 

пальмы, кебрачо как разновидности деревьев южного полюса. 

Таким образом, использование названных выше основных приемов семантизации позволяет выполнить 

задачу обучения лексике в собственно языковом аспекте. 

Другой  вопрос,  когда  речь  идет  об  анализе  лексических  единиц  в  рамках  изучения  художественной 

картины мира как отражение индивидуально-авторского мировидения. Обращение к ценностным установкам 

писателя  вызывает  особый  интерес  в  современной  лингводидактике  в  силу  того,  что  язык  как  предмет 

изучения  является  основной  базой  формирования  культуры  –эстетической,  экологической,  нравственной, 

духовной и др. Богатство и разнообразие использования языковых средств служит материалом наблюдения 

за  особенностями  миропонимания  отдельного  носителя  языковой  культуры  и  ментальности  общества  в 

№ 3 (112) 2016

233

целом  (поколения,  народа,  коллектива  и  др.).  В  произведениях  классической  литературы  наиболее  полно 

представлена картина мира государства, эпохи, исторических времен и т.д. Тематика произведений художников 

разнообразная,  что  позволяет  изучить  лексический  материал  во  взаимосвязи  с  предметами,  событиями, 

реалиями  действительности.  К  примеру,  тема  природы  является  одной  из  центральных  в  произведениях 

классиков  литературы.  Однако  эта  тема  у  каждого  автора  специфична.  Так,  отличительной  особенностью 

авторской картины мира М.Ю. Лермонтова является особое восприятие природы. Природа у поэта: 

- вечная красота и чистота (тучка золотая, струя светлей лазури, на холме средь желтой нивы чета белеющих 

берез, в то утро был небесный свод так чист, свежесть горных вод); 

- жизнь (Проснулся день, и хоровод светил напутственных исчез в его лучах. Туманный лес заговорил. 

Прекрасная пальма растет); 

- бесконечное движение и гармония (там, где, сливаяся шумят, струи Арагвы и Куры; внизу Арагва и Кура 

бежали дружно и легко; их выси в небе голубом, и облачко за облачком… как будто белый караван); 

- неведомый мир (в тумане моря голубом; … и снова вслушиваться стал к волшебным, странным голосам; 

они шептались по кустам, как будто речь свою вели о тайнах неба и земли); 

- свободное пространство (Но я люблю… ее степей холодное молчанье, ее лесов безбрежных колыханье, 

разливы рек ее, подобные морям; темный лес тянулся по горам кругом; как сердце билося живей при виде 

солнца и полей; пышные поля, холмы, покрытые венцом дерев, разросшихся кругом); 

-  капризы  стихии  (сорвавшись,  камень  иногда,  катился  вниз;  гудя  и  прыгая,  потом  он  поглощаем  был 

волной; играют волны, ветер свищет; грозой оторванный листок) и др. 

Как  видим,  лексика  в  рамках  темы  «Природа»  содержит  эмоциональные,  образные  ценностные 

характеристики, связанные с мироощущением автора и его отношением к природе. Показательным в этом 

плане может стать лексический анализ элегии М. Ю. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу», в которой 

четко прослеживаются приоритеты автора в изображении картины природы и выборе слов, подчеркивающих 

ее  красоту  и  гармонию.  Поиск  свободы  и  покоя,  желание  забыться  и  заснуть  соотнесено  с  природной 

умиротворенностью:  ночной  тишиной  (Ночь  тиха),  величественной  небесной  красотой  (В  небесах 

торжественно  и  чудно),  безмятежностью  ночной  земли  и  космическими  красками  (Спит  земля  в  сияньи 

голубом). 

В  лермонтовском  восприятии  важны  земная  и  небесная  составляющие  природы  как  единый  организм 

Вселенной: 

- земная (кремнистый путь блестит, пустыня внемлет богу, вечно зеленея темный дуб склонялся и шумел);

- небесная (звезда с звездою говорит, в небесах торжественно и чудно, в сияньи голубом). 

С одной стороны, гармония земли и неба – это мир блаженства; с другой – внутренние чувства грусти и 

переживания одиноко движущегося по дороге путника.  

Небезынтересным может стать работа над словом «дорога» с семантическими признаками движения в 

пространстве (дорога – путь: Выхожу один я на дорогу) и времени (дорога – жизнь: Уж не жду от жизни 

ничего я, и не жаль мне прошлого ничуть). 

Природная картина вечного умиротворения  раскрывается через образ дуба, символизирующего жизнь и 

вызывающего мечты о свободе, покое и подлинном бытии:

Я ищу свободы и покоя!

Я б хотел забыться и заснуть!

Но не тем холодным сном могилы…

Я б желал навеки так заснуть, 

Чтоб в груди дремали жизни силы,

Чтоб дыша вздымалась тихо грудь;

Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея,

Про любовь мне сладкий голос пел,

Надо мной чтоб вечно зеленея

Темный дуб склонялся и шумел.

Обучение  лексике  с  точки  зрения  индивидуально-авторской  картины  мира  позволяет  определить  как 

впечатления созерцательности окружающим миром, так и философские раздумья, в которых образы тучи, 

сосны, пальмы, утеса, Терека и других природных реалий являются воплощением общих особенностей бытия. 

Для  М.  Ю.  Лермонтова  природа  важна  как  мир  его  мечтаний  и  стремлений  (Я  видел  горные  хребты, 

причудливые, как мечты, когда в час утренней зари курилися, как алтари, их выси в небе голубом. Она мечты 

мои звала… в тот чудный мир тревог и битв, где в тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы). 

Таким образом, отличительной особенностью авторской картины мира поэта является духовное единение 

с миром природы, космоса, Вселенной.

Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы

234

Изучение  художественного  слова  через  призму  внутреннего  мировидения  героя  позволяет  глубже 

проникнуть в пределы индивидуально-авторской картины мира. Наиболее приемлемыми способами обучения 

лексике могут быть семантико-когнитивный метод, методы лингвокультурологического и концептуального 

анализа  языковых  средств.  Основным  объектом  анализа  служит  концепт  как  единица  ментальности, 

вербализованная  в  языке  различными  фонетическими,  лексическими,  грамматическими  средствами  и 

способами. Преимущественно концепт рассматривается в связке со словом.

Раскроем основное содержание этого понятия. 

В современной лингвистике существует множество определений термина «концепт», данных в аспектах 

когнитивной лингвистики, лингвокультурологии, концептологии. Несмотря на разные интерпретации, можно 

назвать  общие признаки концепта. Концепт: 

-  является  содержательной  единицей  ментальности  (принадлежит  сознанию,  мышлению,  памяти)  и 

культуры (в нём отражены универсальные, общечеловеческие черты и этнокультурные особенности);

- является достоянием индивида  и социума;

- есть представление о фрагменте или части фрагмента картины мира;

- может быть выражен разными признаками – ценностными, образными, символическими, понятийными, 

мотивирующими и др.;

- не существует изолированно, а находится во взаимосвязи с другими концептами; в совокупности они 

составляют концептуальную систему;

- реализуется в языке при помощи звуков, слов и грамматических конструкций. 

Проанализируем концепт «степь» с позиции современных методов лингвистических исследований. 

Степь в сознании человека – это земля, открытое место, пространство (бескрайнее, безлюдное, широкое), 

пустыня, поле, равнина, луг.

В концепте «степь» отмечаются этноспецифические признаки. Так, в представлении казахов степь – это 

дом, укрытие, основное место обитания, жизнедеятельности, скотоводства и животноводства, спортивных 

и  военных  действий.  Именно  для  казахского  народа  характерно  умение  правильно  использовать  степное 

пространство, о чем свидетельствуют различные виды пастбищ (қыстау, көктеу, жайлау, күздеу), казахские 

национальные спортивные игры и состязания (қыз қуу, байга, кокпар, аламан байга и др.). 

Для носителей русской культуры степь является природной зоной, предназначенной преимущественно 

для  обрабатывания  земель,  выращивания  растительности.  Не  случайно  появление  в  русском  языке  слов 

«равнина», «луг», «поле», «огород». В традиционном представлении под словом «степь» подразумевается 

«место обитания кочевников». До сих пор сохранились каменные изваяния в степях южной России, именуемые 

«скифскими бабами».

Степь  в  художественных  произведениях  писателей  выступает  символом  Родины,  свободы,  красоты, 

мужества,  гордости,  широты  души,  сыновней  любви.  У  каждого  автора  свой  образ  степи,  особенный, 

своеобразный, самобытный. Поэтому немаловажное значение в методике работы над словом имеет изучение 

индивидуального, свойственного автору текста, и ментального, характерного для народа, носителем языка и 

культуры которого он является. Схематично это можно представить следующим образом: «индивидуально-

авторское <=> ментальное». 

Анализ  языкового  материала  связан  с  работой  над  лексическими  единицами  и  их  сочетаемостными 

возможностями,    позволяющими  определить    концептуальные  признаки  в  структуре  рассматриваемого 

концепта. В первую очередь, это аксиологические (ценностно-оценочные) признаки, которые нельзя оставлять 

без внимания.  

Сегодня вопрос об аксиологически значимых составляющих концептов становится одним из актуальных. 

Для современной науки характерно развитие целого направления «Лингвистическая аксиология» [1, 2]. В 

исследованиях по когнитивной  лингвистике,  лингвокультурологии, концептологии, в частности, в трудах 

В. И. Карасика, В. А. Масловой, М. В. Пименовой и ряда других ученых отмечается  наличие ценностного 

компонента (признаков) в структуре концептов [3, 4, 5]. Обращение к ценностному фактору в лингвистическом 

аспекте обусловлено рассмотрением языка в контексте антропоцентрической парадигмы, ориентированной 

на изучение и описание языковых единиц как источника и носителя культурной информации.  

Особенность  обучения  лексике  в  рамках  антропоцентрического  подхода  заключается  в  необходимости 

учета, с одной стороны, семантических и смысловых характеристик, с другой – концептуальных  структур 

изучаемой  языковой  единицы.  Семантические  признаки  определяются  на  основе  толковых  словарей, 

указываются  значение  или  лексико-семантические  варианты  многозначного  слова.  Смысловые  признаки 

раскрываются в определенном контексте/дискурсе (предметно-научном, политическом, медиадискурсе и др.). 

Концептуальная структура складывается из разных признаков, отражающих категориальные и ценностные 

признаки. Выявление и описание этих признаков осуществляется путем реконструкции языкового материала 

№ 3 (112) 2016

235

и разностороннего изучения слова как средства вербализации семантических образований, представлений, 

ассоциаций и др. 

Приведенные  характеристики  помогут  установить  ряд  ценностных  составляющих.  Например, 

проанализируем слово  «природа» и определим ценностные признаки в структуре природных концептов.   

Семантические признаки: 1) совокупность естественных условий на земле (поверхность, растительность, 

климат, животный мир); 2) все существующее во Вселенной, органический и неорганический мир; 3) все 

существующее на земле, не созданное деятельностью человечества; 4) весь неорганический и органический 

мир  в  его  противопоставлении человеку; 5) места вне городов; 6) перен.  основное свойство, сущность.

Смысловые признаки: 1) в области географии – материальный мир Вселенной, основной объект изучения 

естественных наук; 2) в области биологии – биологическая система, живая природа; 3) в области физики – (от 

др.-греч. φύσις) природа; 4) в области медицины – живые организмы, тела неживой природы; 5) в области 

экологии  –  окружающая  среда  во  взаимодействии  с  живым  организмом  (человеком,  животными);  среда 

обитания и деятельности человека; 6) в области химии – вещества, частицы, молекулы и т.д. 

Ценностные  характеристики  в  структуре  природных  концептов  связаны  с  душевными,  эстетическими, 

нравственными, архитектурными, этическими, соматическими и другими признаками. 

Душевные признаки ценности – «Не то, что мните вы,  природа: Не слепок, не бездушный  лик – В ней 

есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык…» [6, с. 47], «Последняя туча рассеянной 

бури! Одна ты наводишь унылую тень, Одна ты печалишь ликующий день» [7, с. 581].

Эстетические  признаки  ценности  –  «белеет  гора»,  «синеют  морские  края»  [7,  с.  294],  «под  голубыми 

небесами», «блестя на солнце, снег лежит» [7, с. 491], «И было все на небесах Светло и тихо» [8, с. 594], «Всё 

красное лето Мы были в красе» [6, с. 117], «Смотри, как роща зеленеет» [9, с. 364].   

Этические признаки ценности – «Природа жаждущих степей» [7, с. 466], «Вечор, ты помнишь, вьюга 

злилась, На мутном небе мгла носилась» [7, с. 491], «Здесь тучи смиренно идут подо мной» [7, с. 494], «Шумят 

и пенятся валы» [7, с. 495], «И алчную землю поила дождем» [7, с. 581], «Как весел грохот летних бурь» [6, с. 

122], «Бегут и блещут и гласят…» [6, с. 119]. 

Нравственные признаки ценности – «Еду, еду в чистом поле», «Почернело синее море» [7, с. 515], «Луга 

побледнели» [6, с. 117], «Сад обнажил свое чело» [10, с. 92], «Рассказать, что солнце встало, Что оно горячим 

светом По листам затрепетало» [10, с. 216], «Грязи нет, весь двор одело, Посветлело, побелело – Видно, есть 

мороз» [10, с. 100], «Голубенький, чистый Подснежник-цветок!» [11, с. 158].

Признаки семьи – «Теперь младая роща разрослась, Зеленая семья; кусты теснятся Под сенью их как дети. 

А вдали Стоит один угрюмый их товарищ, Как старый холостяк» [7, с. 585-586], «Там, где сливаяся, шумят, 

Обнявшись, будто две сестры, Струи Арагвы и Куры» [8, с. 594].

Соматические признаки ценности – «Из душистой келейки медовой вылетала первая пчелка», «Зацветет 

черемуха душиста» [7, с. 456], «От лип душистым мёдом тянет» [10, с. 80], «Лишь ты одна, царица  роза, 

Благоуханна и пышна» [10, с. 92], «Пахнет сеном над лугами» [11, с. 154], «Степной травы пучок сухой, Он 

и сухой благоухает!» [11, с. 173].

Признаки драгоценности – «Сребром сияют воды, рубином облака» [12, с. 35], «Алмазна сыплется гора» 

[12, с. 83], «Жемчугу бездна и сребра кипит внизу» [12, с. 83],  «Лучом кристалл твой загорится» [12, с. 

26], «Вся комната янтарным блеском озарена» [7,  с. 491], «Столбом уж крутился песок золотой» [8, с. 178], 

«Золото, золото, падает с неба!» [11, с. 154], «Наутро, чуть осел туман, И озлатились гор вершины» [11, с. 

173].

Перечисленные  признаки  природных  концептов  позволяют  расширить  представления  об  окружающей 

реальности и сделать заключение о том, что природа – мир бытия и сущностей, обладающих разнообразными 

ценностными признаками. 

Таким образом, лексика – один из пластов языка, на основе которого обогащается концептуальная система 

человека.  Анализ  лексики  в  сочетании  лингвоцентрического  и  антропоцентрического  подходов  помогает 

всесторонне взглянуть на мир и понять особенности языковой картины мира каждого народа и отдельной 

личности. 

Литература

1 Лингвистика и аксиология: этносемиометрия ценностных смыслов: коллективная монография. – М.: ТЕЗАУРУС, 

2011. – 352 с.

2  Темиргазина  З.  К.  Избранные  работы  по  лингвистике:  в  2  т.    Т.  2.  Лингвистическая  аксиология:  Прагматика. 

Психолингвистика. – Павлодар: ЭКО, 2010. – 338 с.

3 Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. – Волгоград: Перемена, 2002. – 477 с.

4 Маслова  В. А.  Введение в когнитивную лингвистику: учеб. пособие / В. А.  Маслова.  – 5-е изд. – М.: Флинта: Наука, 

2011. – 296 с. 

Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы

236

5 Пименова М. В. Концепт сердце: Образ. Понятие. Символ: монография. – Кемерово: КемГУ, 2007. – 500 с.

6 Тютчев Ф. И. Стихотворения. – Алма-Ата: Мектеп, 1984. – 160 с.

7 Пушкин А. С. Я вас любил…: стихотворения / Александр Пушкин. – М.: Эксмо, 2011. – 640 с.

8 Лермонтов М. Ю. Сочинения в двух томах. Том первый / Сост. и комм. И. С. Чистовой; Вступ. ст. И. Л. Андронникова. 

– М.: Правда, 1988. – 720 с.

9  Люблю  Отчизну  я…  Стихи,  рассказы,  сказки  русских  писателей  /  Сост.  И.  В.  Воробьева;  Под  общ.  ред  Н.  И. 

Прокофьева. – М.: Детская литература, 1982. – 494 с. 

10 Фет А. А. Стихотворения, поэмы, переводы / Сост. вступ. ст. и коммент. А. Тархова. – М.: Правда, 1985. – 560 с.

11 Русская поэзия XIX века. – М.: Издательство «Художественная литература». – 1974. – 734 с.  

12 Державин Г. Р. Стихотворения / Вступ. ст. и прим. В. А. Западова. – М.: Правда, 1983. – 224 с. 

References

1 Lingvistika i aksiologija: jetnosemiometrija cennostnyh smyslov: kollektivnaja monografija. – M.: TEZAURUS, 2011. – 352 

s.

2 Temirgazina Z. K. Izbrannye raboty po lingvistike: v 2 t.  T. 2. Lingvisticheskaja aksiologija: Pragmatika. Psiholingvistika. 

– Pavlodar: JeKO, 2010. – 338 s.

3 Karasik V. I. Jazykovoj krug: lichnost›, koncepty, diskurs. – Volgograd: Peremena, 2002. – 477 s.

4 Maslova  V. A.  Vvedenie v kognitivnuju lingvistiku: ucheb. posobie / V. A.  Maslova.  – 5-e izd. – M.: Flinta: Nauka, 2011. 

– 296 s. 

5 Pimenova M. V. Koncept serdce: Obraz. Ponjatie. Simvol: monografija. – Kemerovo: KemGU, 2007. – 500 s.

6 Tjutchev F. I. Stihotvorenija. – Alma-Ata: Mektep, 1984. – 160 s.

7 Pushkin A. S. Ja vas ljubil…: stihotvorenija / Aleksandr Pushkin. – M.: Jeksmo, 2011. – 640 s.

8 Lermontov M. Ju. Sochinenija v dvuh tomah. Tom pervyj / Sost. i komm. I. S. Chistovoj; Vstup. st. I. L. Andronnikova. – M.: 

Pravda, 1988. – 720 s.

9 Ljublju Otchiznu ja… Stihi, rasskazy, skazki russkih pisatelej / Sost. I. V. Vorob›eva; Pod obshh. red N. I. Prokof›eva. – M.: 

Detskaja literatura, 1982. – 494 s. 

10 Fet A. A. Stihotvorenija, pojemy, perevody / Sost. vstup. st. i komment. A. Tarhova. – M.: Pravda, 1985. – 560 s.

11 Russkaja pojezija XIX veka. – M.: Izdatel›stvo «Hudozhestvennaja literatura». – 1974. – 734 s.  

12 Derzhavin G. R. Stihotvorenija / Vstup. st. i prim. V. A. Zapadova. – M.: Pravda, 1983. – 224 s.

Мақалада  сөздік  қорын  көбейту  тәсілдері  мен  дәстүрлі  жолдар  және  қазіргі  уақыттағы    әдістер  лексикалық 

амалдардың  талдауын  қарастыруда.  Олардың  сипаттауы  лингводидактикада  лингвоорталықтас  және 

антропоорталақтас позицияларымен қарастырылады. Мұнда анализдің көптеген түрлері көрсетілген – семантикалық,  

жүктеу/скачать 17,93 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: