Языковые контакты
жүктеу/скачать 185,54 Kb. Pdf көрінісі
|
| Полилингвиальность и транскультурные практики.
2018. Т. 15. № 4. С. 528—536 532 ЯЗЫКОВЫЕ КОНТАКТЫ стоких испытаний для казахского народа (война с джунгарами), Слово его было особенно действенным. Деятельность Бухара-жырау, очевидно, была близка Жусупу Копееву, о твор- честве которого до обретения суверенитета Казахстаном говорилось мало. На сегодня издано собрание сочинений Машхура в переводе Каната Канапьянова 1
в центре изучения Машхур-Жусупа, который был открыт в 2004 году при Павло- дарском государственном университете им. С. Торайгырова. Это важное событие в культурной жизни Казахстана и России. Русскоязычные читатели, по сути, были не знакомы с творчеством поэта. Един- ственное стихотворение Машхура, переведенное на русский язык, было опубли- ковано в 1940 году в антологии «Песни степей». Затем, спустя почти четыре де- сятилетия, в 1978 году был издан в Ленинграде сборник «Поэты Казахстана», где был напечатан перевод стихотворения «Шайтанны ң саудасы» («Чертов торг»), выполненный Владимиром Цыбиным, и небольшое стихотворение «Осень». «Слова — назидания, написанные Машхуром в 46 лет», «Мысли — откровения Машхура, сказанные им в 68 лет» составляют три тома общим объемом около 300 страниц 2 . Творчество его многогранно и ждет новых переводчиков. Существенные массивы переводимой литературы способствовали развитию транслатологии в Казахстане: в результате деятельности переводчиков читатели получали возможность знакомиться с образцами текстов в качественном языко- вом переложении. С другой стороны, такие тексты являются вторичными, так как овеществляются в языке-посреднике — русском. Вторичность воспроизве- дения инонациональной литературы — серьезный вопрос для современных ис- следователей. По-видимому, в перспективе теории перевода в РК ученым не обой- ти изучение вопроса «триумфального шествия Советской власти», обусловивше- го целенаправленный характер протекания литературно-художественного процесса в целом и переводческой деятельности в частности. Для теории и практики художественного перевода значимыми стали труды А. Алимова, рассматривающего вопросы развития переводческой мысли в Ка- захстане в 1920—1930 годы 3 . В них он справедливо замечает «перегибы» в про- цессе развития переводческой деятельности этого периода. Очевидными «пере- гибами» казахстанский ученый Н. Сагандыкова считает следующие: — перевод с русского языка произведений, соответствующих «соцзаказу» и идеологическим установкам эпохи; 1 Канат Канапьянов — научный сотрудник Центра по изучению творческого наследия при Павлодарском государственном университете. Им переведено на русский язык около семи- десяти произведений Машхура — Жусупа Копеева. 2 Творческое наследие Копеева на сегодняшний момент в литературоведческой критике наиболее полно представлено пока лишь на страницах периодической печати, в отдельных статьях и диссертационных трудах. Различные аспекты его лингвопоэтического наследия ста- ли объектом исследования в докторских диссертациях А. Трушева, Н. Жусупова, кандидатских трудах С. Сутжанова, Е. Жусупова и М. Баратовой. 3
реф. дис. ... канд. филол. наук. Алматы, 1993. Kulieva Sh.A. Polylinguality and Transcultural Practices, 2018, 15 (4), 528—536 533 LANGUAGES IN CONTACT — поэтапные переводы к юбилейным датам, связанным с именами отечествен- ных и зарубежных писателей; осуществление переводов через посредство русско- го языка, так называемые вторичные переводы, провоцирующие «помехи» в пере- даче информации («вторичность» воспроизведения информации с иных языков остается до сих пор характерной чертой казахстанской переводческой деятель- ности) [7]. Например, в 1930-е годы на казахский язык в связи с юбилейными датами были переведены произведения Шота Руставели, Алишера Навои, Шолом-Алей- хема и др. После призыва М. Горького на I Всесоюзном съезде советских писателей (1934) начать тесные контакты с культурой братских республик перед поэтами, писате- лями и переводчиками ставятся трудные задачи поисков новых путей, литерато- рам приходится выполнять решение съезда. Переводческое дело «принимает ши- рокий размах, и произведения казахской литературы, как и литература других народов СССР, переводятся на русский язык. В эти годы активно переводилась на казахский язык классика русской литературы, с русского языка — произведе- ния мировой литературы». В это же время переводились учебные пособия для вузов, техникумов, училищ и школ, позже — научно-техническая литература. Далее уже стабильной системой стал перевод партийно-политических публикаций по всем параметрам без исключения. Затем последовал всеобъемлющий перевод произведений классиков марксизма-ленинизма. «В порыве безудержной социа- листической эйфории переводились “бессмертные произведения” гениев, вождей, генсеков, направленные на всякого рода интенсификации, разработку новых курсов аграрной политики, а также о роли рабочего класса и крестьянства, о роли рабочего класса в жизни деревни, о развитии научно-технического прогресса в сельском хозяйстве и т.д. Таким образом, в Казахстане развивалась самая насто- ящая индустрия переводческого дела» [7. С. 3]. В это время переводчики сталкиваются с рядом важных проблем, в числе ко- торых:
разницы в системах силлабики, тоники, жанровой специфики в литературных традициях обоих языков;
— особенности читетельской рецепции и подготовка соответствующего куль- турного фона;
— составление герменевтического комментария, учитывающего литературную традицию, быт, культурно-исторические «истоки» народа;
— сохранение национально-исторического колорита и своеобразия стиля ори- гинала и др. Казахстанские издательства периодической печати придают важное значение переводам художественной литературы («Жа ңа əдебиет», «Əдебиет майданы», « Əдебиет жəне искусство» и др.). Переводы на казахский язык из русской клас- сики и мировой литературы представляют издательства Казани, Москвы, Таш- кента.
В этот период переводят классиков русской и мировой литературы. Например, произведения Н.В. Гоголя «Женитьба» (1928) и В. Шекспира «Гамлет» (1931) пе- Кулиева Ш.А. Полилингвиальность и транскультурные практики. 2018. Т. 15. № 4. С. 528—536 534 ЯЗЫКОВЫЕ КОНТАКТЫ ревел М. Даулетбаев, Л.Н. Толстого «Филиппок» (1931) для детского чтения пере- вел А. Шакышов. Н.В. Гоголя «Мертвые души» (1932) переводит К. Тайшиков, «Ревизор» (1934) — М. Ауэзов, М. Горького «Мои университеты» (1935) переводит М. Каратаев. На казахском языке выходят три тома произведений А.С. Пушкина и т.д. В 1930—1940-е годы на русский язык переводят знаменитое произведение Ма- хамбета Утемисова «Согыс» А. Никольская и Д. Приймак. жүктеу/скачать 185,54 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|