Халықаралық ғылыми-практикалық конференция ЕҢбектері

 

327 

 

1935  жылы  қарашада  ҿткен  КСРО  Ғылым  академиясы  жалпы  жиынында  «Үлкен 

Ембі» перспективті даму жоспары жарияланып, маман кадрларға деген сұраныс ҿскен соң 

Гурьевте  ранайы  тау-кен  академиясын  ашу  жоспарланды.  Осы  бағытта  1934  жылы  1 

тамызда  Ембі  мұнай  тресті  жанынан  Құрамысов  атындағы  мұнай  рабфагі  ашылып  оны 

басқару педагог Адаев Иманғали Адайұлына (1901-1938) міндеттелді. (11) 

 

Мұнай рабфагіне қажетті оқытушылар мен оқушыларды іріктеу жұмысымен трест 

кадр ісін басқарушы Беркінғали Атшыбаев айналысты. Дегенмен, 1937 жылы күзде трест 

басшысы  С.А.Гутин,  кадр  бҿлімі  басшысы  Б.Атшыбаев,  рабфаг  директоры  И.Адаевтың 

жазықсыз  нҽубет  құрбаны  болу  себепті  рабфаг  жабылып,  мұнайлы  ауданға  инженер 

дайындайтын жергілікті  жоғары техникалық  оқу орнының ашылуы  жарты ғасырға кейін 

шегерілді. Мұнайшы басшы қызметкерлерді дайындау ісінде мамандарды кҿтеру ҽдісі де 

ҿз жемісін берді.  

 

1926  жылы  шілдеде  ҿткен  қазақ  ҿлкелік  партия  комитеті  бюросы  «Жұмысшы-

партия  комитеті  бюросы»  жұмысшы-колхозшы  партия  жҽне  партия  мүшесі  емес 

активтерін кҿтеру (выдвежение)» туралы қаулы қабылдады.  

 

Мұнайлы  ҿлкеде  1924  жылғы  партияға  Лениндік  шақыру  кезінде  келген  ФЗУ, 

рабфаг  бітірген  мұнайшылар  партия-кеңес  орындарына  жолдама  алып,  жоғары 

лауазымдық қызметтерге батыл түрде жоғарылатылды.  

 

Мақат кҽсіпшілігінің қатардағы мұнайшысы И.Тҿлегенов Доссор аудандық партия 

комитеті аппаратына алынып, кейін Қызылордаға хатшылық қызметке жіберіледі. Доссор 

кенішінің  мұнай  ҿндіруші  операторы  Д.Батыршин  Ақтҿбе  облысы  Ырғыз  аудандық 

партия  комитеті  хатшысы  болып  жоғарылатылады.  Аустниязов,  Зорбаев,  Мұқтанов, 

Есқалиев,  Тілегенов  сияқты  мұнайшылар  ҿлкелік  партия  комитеті  мен  Каз.  ЦИК-тің 

мүшелігіне сайланады.  

 

Байшонас  жҽне  Ескене  кҽсіпшіліктерінде  бұрғышы  болған  Құлқайыр  Оспанов 

(1909-1973)  Гурьев  қалалық  партия  комитеті  хатшысы  болып,  кейін  мұнайлы  аудандар 

Мақат,  Жылойды  басқарып  жаңа  кеніштердің  ашылуына  жҽне  маман  кадр  дайындауға 

үлес қосты. (12) 

 

Қарапайым  мұнайшыларды  басшылық  қызметке  үйретіп,  шыңдауда  1925  жылдан 

бастап  ашылған  партия-кеңес  мектептері  де  белсенділік  танытты.  1925-1929  жылдары 

еліміздегі партия-кеңес мектептерін 4067 тыңдаушы бітіріп шықты.  

 

ВКП (б) Орталық комитеті 1929 жылы 1 шілдеде арнайы қаулы қабылдап, партия-

кеңес мектебі тыңдаушылары оқу мерзімін 2-3 жыл кҿлемінде бекітті. (13) 

 

В данной статье рассматриваются вопросы формирование кадров нефтяников и династии 

нефтяников Казахстана. 

In the article is reporting the about specialists of petroleum industries, and Heir history 

development in Kazakhstan. 

 

Ҽдебиеттер 

1.

 

Михайлов  Ф.К.  К  истории  профессионально  технического  образование  в 

Казахстане.  //  Из  истории  Социалистического  строительство  в  Казахстане.  Алма-

Ата, 1960. стр 66.  

2.

 

Народные образование в СССР об документов Москва, 1974 стр 404. 

3.

 

Директивы  ВКП  (б)  по  вопросам  образование.  Москва,  Ленинград  1931  стр  354-

355. 

4.

 

Компартия Казахстана в резолюциях. том І.  стр 111.  

5.

 

Кенжин состав рабфака // Советская степь. 1923 20 декабрь. 

6.

 

Кенжебаев  Н.Т.  Роль  рабочих  факультетов  в  подготовке  кадров  Советский 

интелленгенций в Казахстане (1921-1940 г.г.) Диссертация К.И.Н. Алма-Ата, 1984 

стр 39. 

7.

 

Орынбор ОММ. 472-қор, 1-тізім, 306-іс, 10-27 парақтар.  

 

328 

8.

 

Ҿтебаев С. Асулар арқылы. 16, 32 беттер.  

9.

 

Мұқтар Ә. Қазақ мұнайының тарихы. 86-бет.  

10.

 

Кенжебаев Н.Т. Кҿрсетілген еңбек. 92 бет. 

11.

 

Атырау ҰҚК мұрағаты. 0668-іс.  

12.

 

Зайцева  И.А.  Деятельность  партийных  организации  Казахстана  по  подготовке 

партийных и советских кадров Республики (1925-1936 г.г.) Доссор К.И.Н. Москва, 

1986 стр 76. 

13.

 

Справочник  партийного  работника.  Вып.  VII.  ІІІ.  Москва  –  Ленинград,  1930  стр 

260.  

 

94 (575,1) 

USTRUSHANA IN ANCIENT AND MIDDLE AGES 

Erbutaeva U., Bekturdiev Sh. Gulistan State University 

 

Ancient Ustrushana is one of the historical regions of Uzbekistan, where original culture 

formed  in  the  early  iron  epoch.  This  culture  commenced  the  long  historical  tradition  in  the 

material and spiritual spheres, the traces of which are observed nowadays. Being situated in the 

geographical  centre  between  Sogdem  and  Baktriya  on  the  one  hand,  and  between  Chach  and 

Ferghana on the other hand it played the significant role in the socio-cultural and ethno-cultural 

transit between them and within the whole northern Central Asia. During this period Ustrushana 

was a part of the Akhemenid state. The wellknown oriental city Kiropole (Kireshata) and some 

other sizable settlements were situated on its territory.  

The tribes of the Nurtepe culture are the heart of the ancient Ustrushana civilisation. The 

name of the culture originates from one of the largest and best stusied archaeological monuments 

of Djhizak region – site  of ancient town Nurtepe. The peculiar uniting signs of the culture are 

the combination of halfdug-outs with monumental erections from raw bricks, which denotes the 

social  differentiation  in  the  society,  developed  cattle-breecing  and  agriculture,  metallurgy  and 

pottery,  weaving,  written  language,  art  items,  originality  of  ideological  views,  based  on  the 

syncretism of the local saks tribes and ideology of the Akhemenid Empire. Nowadays there are 

more than twenty monuments of this culture. 

 

The Stone Epoch - the primitive epoch occupies the longest period in the human history. 

For  example,  the  stone  age  lasted  for  about  two  million  years.  It  is  divided  into  three  stages: 

paleolith (ancient stone age), mesolith (middle stone age) and neolith (new stone age). All these 

three  stages  are  well  presented  on  the  territory  of  Uzbekistan.  The  most  ancient  monument  in 

Ferghana is the cave dwelling, the age of which is almost 1 mln years. The dwelling of Kulbulak 

in  Tashkent  region  is  a standard multistrata paleolithic villeige known all over the world.  Here 

exist all strata presenting almost all main stages of the stone epoch. As a result of excavations of 

many years the archaeologista found not only stone instruments but also the samples of flora and 

fauna, which made it possible to reconstruct the landscape and environment of the region. 

Primitive  twellings  and  stone  tools  were  found  in  Djhizak  region,  Shakhristan,  Uratuba 

(Istaravshan), Khovatag and others on the territory of Ustrushana.  

The most ancient villages can be believed to date from 140-40 thousand years age, the so 

called  mustye  epoch.  The  wellknown  multistrata  mustye  village  Djharkutan  in  the  basin  of 

Shakhristan  and  Shurbulaksai  was  being  used  by  the  ancient  people  for  a  very  long  time. 

Scientists  fixed  many  items  of  the  stone  industry  of  the  Hissar  late  neolothic  culture  (III-II 

c.B.C.) in the low strata of Aktanga shed. The culture was widely spread in the hilly regions of 

Central Asia. Possibly it served as a baser for Ustrushana bronze epoch.  

The  next  stage  of  peopling  Ustrushana  is  connected  with  the  Bronze  Epoch  tribes,  the 

monuments  of  this  epoch  were  studied  on  the  territory  of  Uzbekistan  and  Tajikistan.  The 

devellings  of  the  steppe  bronze  were  discovered  in  the  region  of  Djhizak.  Here  on  one  of  the 

rocks  of  Saikhansai  the  archaeologists  found  whole  gallery  of  petroglyphs,  made  by  ancient 

painters Not far from Zaamin a bronze axe was found, it certifics that the mountaneous part of 

 

329 

Ustrushana was inhabited in the period of developed bronze. Aktanga shed on Shakhristansai is 

unique. The whole complex of cultural strata from II-I th.years B.C. are traced there. The dishes 

peculiar not only for the steppe culture but also for the settled and agricultural tribes were found 

here,  for  example  crocks  decorated  with  ornament.  One  more  village  of  the  bronze  age  has  al 

most  been  grubbed  out  Shakhristan.  The  inhabitants  lived  in  dug  outs.  Here  the  scientists  also 

discovered  ceramics  of  the  steppe  and  settled  type.  The  time  of    the  village  penctioning  is  the 

second part of  II th.B.C.  

This  is  the  end  of  prehistoric,  prewritten  history  and  since  the  epoch  of  early  iron  the 

territory of Ustrushana has been mentioned in written sources. 

Chronologically the period of Antiquity embraces the time from the end of IV c.B.C. when 

Ustrushana  was  a  part  of  the  Empire  of    Alexander  Macedonian  to  III-IV  c.A.C.  when  city 

medieval culture with its castles began forming. The downfall of Greece-Bactrian Kingdom and 

the  movement  of  tribes  brought  changes  into  the  social  structure  and  material  culture  of 

Ustrushana.  The  functioning  of  the  Great  Silk  Road  was  also  of  great  importance,  as  a  sizable 

part of it lay in Ustrushana. Just in the period of forming the Silk Road a lot of villages  which 

later transformed into big cities, appeared. In II-I c.B.C. such cities as Harakana, Dizak, Zamin 

and others appeared. Just during this period Havas was flourishing. Ancient Havas is one of the 

oldest  monuments  of  Syrdarya  region,  its  age  is  about  2500  thousand  years.  Undoubtedly  it  is 

one  of  seven  cities  mentioned  in  antique  sources  in  connection  with  Alexander  Macedonian 

campaigns. 

The  material  culture  bearing  Helline  features  still  kept  traditions  laid  by  the  tribes  of 

Nurtepe culture. 

 

Unusual burst of vital activity took place in Ustrushana and other regions of Central Asia. 

The period of Early Middle Ages (IV-the first half of the IX c.)  increase of population, growing 

social differentiation, unstable political situation impelled people to settle not only on plains but 

in the mountains and extremely lively trade  along international roads, which crossed Ustrushana 

lands, hastened urban tendencies. This  period is  well studied by archaeologists.  It  was  denoted 

by the flourishing of the so called ―castle culture‖, when the life concentrated in fortified castles 

and  villages  and  the  area  of  cities  was  limited.  Ceramics  still  bore  some  traces  of  ancient 

Ustrushana  traditions  but  in  general  the  material  culture  developed  in  the  trend  of  general 

Sogdian culture. 

The period of Developed Middle Ages ( The second half of the IX c. – the beginning of the 

XIII c.) is characterized by the formation of relatively big cities, mainly in steppes and mountain 

valleys  which  were  linked  with  trade  routes.  About  12  cities  of  Ustrushana  were  mentioned  in 

written  sources,  but  the  most  frequently  mentioned  were  Harakana,  Zamin,  Dizak,  Sabat, 

Bundjikat, Kurkat, Galyakondos.  

Havas,  which was  a key trans-shipping point, situated in  the centre of the Hunger Steppe 

on the crossing of international trade routes, was denoted as a large settlement. 

The  trade  development  made  it  necessary  to  improve  the  caravan  roads.  Ustrushana-

Hudjant junction of trade routes was of great importance in the trade of Maverannakhr as a lot of 

caravanserais  were  placed  there  and  they  were  mentioned  in  written  sources,  including  the 

greatest of them Khudaisar, built by the famous Ustrushana outer al-Afshin. 

The material  sphere was remarkable for the  growth of various crafts:  metallurgy, pottery, 

jeweler’s art, glass-blowing and others. Active working out and extraction of mineral resources, 

including gems, took place in the mountains. The craft production met the best specimens of that 

time. 

 

УДК  351.85 

Роль и значение историко-краеведческого музея  в городе Аркалыке 

Есимханова Н.И.,Акпарова А.И.,Арк ГПИ им. И. Алтынсарина г.Аркалык. 

 

Не все, что современно, вечно, но, то,  

 

330 

                                                                                            что вечно,- всегда современно 

 Е. Вахтангов                                           

 

Музей  в  переводе      (с  греч.  museion  –  означает  место,  посвященная  музам,  храм 

муз,  от  musa  -  муза).  Современное  определение  музея  –  научно-  просветительское  

учреждение,    осуществляющее  комплектование,  храниения,  изучение  и  популяризацию  

памятников  естественной  истории,  материальной    и  духовной  культуры  – 

первоисточников  знаний  о  развитии  природы  и  человеческого    общества.  Это  «живая» 

история любой народности, края, государства. Советом Министров Каз ССР от 2 февраля 

1973  г.,  было  принято  решение    о  создании    Торгайского    областного    историко-

краеведческого музея,  в 1988 году Музей  был  переименован в музей  истории Степного 

края.Здание  музея является  памятником  истории  и культуры. За многие годы  фонды  

музея    пополнились    уникальными    экспонатами,    расказывающими    о  флоре  и  фауне 

Торгайских  степей.  В  фондах    музея    насчитывается    более    шестидесяти    тысяч  

экспонатов.  Все    это    результат    исследовательской    работы  его    сотрудников  за  годы  

существования  музея.  Большой  интерес    в  фондах    представляют    картины  народного 

художника  Каз  ССР  А.  Кастеева    и  других  мастеров  кисти.  В  нашем  музее  3  ведущих  

отдела,  1)  отдел    досоветского  периода,  2)  советского  периода,  3)  отдел  фондов;  сектор 

природы,  охраны  памятников    истории  и    культуры;  сектор    массово-  просветительской  

работы. Большую часть  составляют  археологические  находки,  бесценные  материалы  

исследовательской    работы.  Среди    них    дрейвнейшие    орудие    труда,    предметы  быта, 

украшения.  Уникальными    экспонатами    являются    костные    останки    хозарского  

мамонта, зуб мастодонта овернского и многие другие. Собрано не мало  предметов быта 

степных  кочевников:  самотканные  безворосовые ковры, сырмаки, текеметы, деревянные 

резные  кровати,  шкафы,  посуды,  музыкальные  инструменты,  одежда  конца  XIX  века. 

Большой  интерес    представляет    открытие  древнейших    в  мире  войлочных  ковров 

выполненные  техникой  аппликаций.  На  тонком  белом    войлоке    из    лоскутков 

разноцветного  войлока    выполнены  аппликации,  основной    орнамент  «торт  кулак»  - 

рисунок из  роговидных завитков (традиционный казахский орнамент). Некоторые  цвета 

у  казахов  имели    свои  символические    значения:  красный  цвет-символ  солнца,  огня,  

жизни, поэтому  он один из самых  распространенных  и любимых народных  умельцев. 

Синий –символизирует  небо, белый – радость, истины, счастья, желтый – разума, печали, 

черный – земля, зеленый – весны и молодости. В украшениях ювелирного изделия окраска 

всегда имела свое  смысловое значение.  

 

Казахские  народные  ремесла  имеют многовековую  традицию, бережно хранятся  

народом  и  передаются из  поколения в  поколение. Одним из развитых видов казахского 

прикладного    творчества  -    ювелирное  искусство.  Эмоционально    выразительные, 

разнообразные    по  форме    и    орнаментации,    казахские    ювелирные  украшения 

представляют  собой  яркую  страницу  народного  творчества.  Богатой  коллекцией    этих  

украшений    располагает    историко-краеведческий  музей.    Из    золота  и  серебра,  

драгоценных  камней    и  самоцветов  делали  ювелирные  женские  шемая:      нагрудные  

украшения,  и  бой  тумар.  Изяществом  форм  отличаются  ожерелье    «Алка».  Девичье 

свадебные  головное  уборы    украшенные  серебряными    ювелирными  украшениями, 

бляхами,  бусами,  подвески-  обереги  типа  «уки  аяк».  Постоянно  носимым  украшением 

являлись  серьги, они очень разнообразны. Обязательными атрибутами  женского  туалета 

являлись  звенящие  подвески  –  накостники    и    одновременно    подчеркивающую    длину  

густоту    волос,  олицетворявших    девичью    красоту    «Шумящие  подвески,  шолпы  или 

шашбау». Каждая женщина  носила кольцо и  перстень,  которые имели  магическую силу 

очистительную.    Изображение  птицы    символизировало    свободу,  счастье,  идеи 

процветания  и    доброту.  Этот  перстень  «Кұс  мұрын»  -  птичий  клюв.    Оригинальные 

браслеты    с    кольцами  –  «бес  блезік»,    живописно  обрамляющие  всю    кисть    руки. 

Разнообразны  по    форме    застежки    типа  «қапсырма»,  и  «ілгек».  Застежки    стягивали  

 

331 

борта  камзола, обычно в тали.  В древности  наибольшей  популярностью  пользовался 

сердолик,  считавшийся камнем  благоденствия, радости и как оберег от  сглаза.  

 

Археологические    памятники  нашей  области    являются    почти    единственным  

источником    изучения  древнейшей    истории  края.  При  раскопках    памятников  Токанай 

(Амангельдинский  район),  Кожай  (Аркалыкский  район),  Кумкешу  (Октябрьский  район), 

Ашутасты.  В  результате    фонды    музея  пополнились    обширными    археологическими 

находками  всего  53500  подлинных  экспонатов.  Глядя  на    собранные    коллекции,  куда 

входят сербки и резцы, кремневые и кварцевые наконечники дротиков, копии и стрел  с 

односторонней  и  двухсторонней      ретушью,  проколки,  ножи  на    большой    пластине, 

каменные    грузила    для    рыболовных    сетей,    костяные  и    роговые    иглы,  шилья, 

разносторонней    деятельности    древнего    труженика.  Еще    интересный  факт,  на   

могильнике    Ашутасты    найдено    каменное    изваяния    или,  как    называют    в  народе 

«каменная баба»- это  археологический  памятник  представляет  собой  фигуру  мужчины  

размером  около  1.5  м,    вытесанную  из    специального    прямоугольного    камня.  Богат    и 

разнообразен мир  каменных   образов:  фигура  мужчин  воинов,  изображения  женщин  в 

головных    уборах  или  с    прическами    в  виде  кос  с    ожерельями,    гривами  на  шее  и 

серьгами на ушах. Каменные  изваяния  появились в III  веке.  

 

За  последние  годы    фонды  музея    пополнились  интересными    экспонатами    по 

разделу  «Быт  и  этнография    казахского    народа».  Это    коржыны,  сандыки,  корпеше, 

кумган.  Образцами    старинной    ручной  работы    являются    адалбакан,  торсык,  ожау, 

представляющие    традиционное    прикладное    творчество  казахского  народа  XIX  века.  

Коллекция    прикладного  искусства    пополнилась    такими    предметами    как    пояс  

мужской,  перстень,  кольца,    браслеты,  застежки.  Особенный    интерес    представляет  

перстень  овальной формы конца XIX века. Археологические  находки  заняли  достойное  

место    в    экспозиции    Торгайского  историко-краеведческого    музея,    рассказывая  и 

пробуждая    общественный    интерес  к  памятникам  древних    культур,  знакомя  с 

достижениями археологической  науки и  воспитывая  чувство  бережного  отношения к 

наследию далекого прошлого. В  период  колониальной политики   русского  царизма в 

Казахстане    не    утихало    волнения  народа.  Одно  из    таких    восстаний    возглавлял  

Кенесары  Касымов  (1837-1847),    есть  также  документы  и    вещественные    экспонаты, 

которые    раскрывают    жизнь    и  революционную    деятельность    А.Иманова,  А. 

Джангильдина,  А  Байтурсынов,  М.Дулатова.  А.Иманов  –  талантливый  организатор, 

руководитель борьбы  казахского  народа за освобождение за  установление и  укрепление 

Советской  власти    в    Торгайских    степях.  Это  был    щедро    одаренный    природой,  на  

редкость  умный  и  бесстрашный    человек,  хорошее    знание  политической    обстановки  и  

способность    правильно    ориентироваться  в  ней  -  все  это  снискало    ему  любовь  и 

уважение народа. В музее выставлено  оружие –это личный подарок   А.Иманова своему 

сарбазу,  тысячнику Габбасу  Саламатову.   Особенно нам дороги реликвии, связанные с 

жизнью  и  деятельностью  народных  героев    А.Иманова,  А.  Джангильдина.  Это  копии 

документов  о  революционной  деятельности    и  вещественных  экспонаты  того  периода, 

Кузнечные  инструменты  топоры,  сабли.  Здесь  же    хранятся    асадал  (шкаф)и  кровать 

работы неизвестного мастера конца  XIX века,  принадлежавшие семье Имановых.   

 

Год  за  годом,  крупица  за  крупицей    сотрудники  музея  собирали    материалы  об 

участии  наших  земляков  в  Великой  Отечественной  воине.  Каждый    экспонат,  будь  то  

фотография или  винтовка, возвращает посетителей музея в грозные сороковые. Музейные  

экспонаты  повествуют о трудовых  днях о войне. О тех кто  освободил страны Европы,  

дошел  до  Берлина.  Это  -  священная  память  нашего  народа  о  великом  подвиге  воинов  и  

тружеников    тыла.  Несомненный  интерес    представляют    фотографии,    документы  

свидетельствующие  о  многочисленных  подвигах  торгайцев  в  минувшей  всемирно-

исторической  битве:  это  благодарственное  письмо  командования  39-й  армии  на  имя  

лейтенанта    Айтмагамбетова    Садырбаева:  «Славный  путь  –  говориться  в  письме,  - 

прошли    Вы    с  боями  в  рядах  нашей  армии,  много  трудностей  и  тягот  пришлось  Вам  

 

332 

перенести,  наши  знамена  овеяны    славой  победы.  В  этих  победах  есть  доля  и  Вашего 

ротного  труда».  В  фонде    музея  имеются    документы,    фотографии  тружеников  тыла, 

которые  будучи  детьми,  подростками  работали  наравне    со  взрослыми.  Одна  из  них  – 

аркалыкчанка      Кадиша  Демесимова    мать  героиня,  воспитавшая    11  детей.  За  свой  

многолетни    труд  она    награждена  медалями,  почетными  грамотами.  В  экспозиционном  

зале «Торгайцы  в годы  Великой Отечественной  воины», несколько  витрин  посвящены  

нашим  землякам, которые в труднейших  суровых условиях воины  обеспечивали  фронт 

всем  необходимым.  Постоянно    ведется    поисковая  работа  по  сбору  документов,  

рассказывающих  об    участии  наших    земляков  –  торгайцев  в    воине    с  гитлеровскими  

захватчиками. Годы берут свое, чтобы осталась память  о наших воинах – освободителях в 

фотографиях,    документах,    личных  вещах.  А  лучшее  место  для  них  –  это      музей, 

источник познания своей истории, уникальный памятник национальных сокровищ.  Война 

явилась  испытанием  человеческих  возможностей.  Беспредельной  должна  быть  наша 

память о ее героях.   

 

Торгайская    земля  была    колыбелью  не  только    прославленных    батыров,  но  и 

даровитых поэтов.  Пламенные  стихи Омара Шипина, яркие , волнующие  песни  Нурхана 

Ахметбекова  воспевали  героизм и мужество, славили  труд. Восстановлены в народной 

памяти    имени  акынов  Ахмета    Байтурсынова,  Мыржакып  Дулатова.    Также  богата  

поэтическими  талантами Сагингали Сеитов, большой  друг  Сырбая Мауленова называл 

его «Вдохновенным  певцов  современности, молодости  и красоты человеческой души. В  

его    поэзии  носили    свое  яркое  и    самобытное  художественное  отображение    наиболее  

важные  темы  нашего  времени».  На  фронте    Сырбай  Мауленов    учился    писать  стихи 

коротко, экономил свое время и время своих  слушателей. И с тех пор им  отдано на суд  

читателей    более  25  поэтических  книг.  В  фонде    нашего    музея    хранятся  его    книги 

стихов:  «Огонь  и  вода»,  «Свет  и  молния»,  «Листья  горят»,  очень  большое  количество  

газет  со стихами и прозами. В послевоенное время в поэзии С. Мауленова  главной  темой 

является  тема  труда.  В  газете    «Комсомольская  правда»  от  24  июня    1964  г.    было  

помещено  его  небольшое  стихотворение «Целинный  край », где пишет поэт: 

         Мой край родной, ты  травами  пропах, 

Тебе все  птичьи  голоса знакомы. 

Здесь  русский,  украинец  и казах 

            Подняли  степь от  Вековечной дремоты. 

 

В  фондах    хранится  большая    переписка    поэтов    с  поэтами    других  республик 

А.Корнеев   перевел замечательную  книгу   «Синие горы» за  которую С.Мауленов  был  

удостоен  звания  лауреата  Государственной    премии    имени  Абая    в  1970  г.,  а  также  за 

книгу «Красная  арча». Несколько  писем А.Корнеева хранятся  у нас в музее.   

В литературе  и музейных экспозициях  есть  фото, где  снята  могила  поэта  Абая 

Кунанбаева,    книга    роман  М.Ауэзова  «Путь    Абая»-  замечательная  описаниме  

деятельности, творчества Абая Кунанбаева  на протяжений всей его жизни. Наш Торгай  

вторая    малая  Родина    Ибрая  Алтынсарина    педагога,    прсветителя,  который      горячо  

любил  свой  много  страдательный  народ. Любовь  эта  была  действенной, активной. И. 

Алтынсарину  удалось  впервые  в Казахстане  создать  целую  сеть  светских  казахских, 

казахско-русских и  русских школ,  аульных  мектебов,  других учебных  заведении.  И. 

Алтынсарин  был  готов  к выводу  времени  и смог  сделать  больше:  он и стал еще и 

реформатором  школьного  образования, чему  способствовало  назначение  его  в  1874 г.  

инспектором    народной    школы    Торгайской    области.    Чтобы  увековечить    память    И. 

Алтынсарина    в  Торгайской  области    в  1976  году    был  открыт    первый    в  республике  

музей  им. И. Алтынсарина.  

 

Интересен    зал,  языком    документов,  цифр,    фотографий,  животных  и  положен  

рассказывающий  о  героических  свершениях советского  человека. В экспозициии нашли  

отражение  темы  освоения  целины,    развитии  индустриальной  мощи  Торгая,  дела  и 

переспективы  развития  области.  Целиная    эпопея  представлены,    рассказом  о    совхозе 

 

333 

«Двуречный » -  документами, приказами  первого директора Е.Заичуковой. Изображена  

самостоятельным  художником  Сергиенко  –  совхозным  трактористом  –  в  драмотический 

момент:  среди  безжизненной  снежной  равнины. Остановился  трактор,  сламавшись, им  

первоцелинники решают разбить  центральную  усадьбу на  этом  месте, в 17 километрах, 

от  проектной  отметки. Выставлены  и другие  работы  художника,  воспевающие первый 

уражай,  первую борозду. Художнику еще  не  достоет  умение  выразить  искренности  и 

силу    чувства,    глубину  переживаний    героев,  но    покоряет  строгая  документальность  

картин, в  этом их  ценность и  привлекательность.  

 

Стенды о  пребывании Л.И. Брежнева в  Казахстане   в Торгайской  области. Указ 

Президиума  Верховного Совета республики об  образовании Торгайской олбласти.  

Одним  из  первых  в  Торгайской    области    был    также  организован  совхоз  

«Калининский», в котором посетители музея могут узнать  много  интересного.  В 1956 г. 

от    станции  Есиль  протянулась  железная  дорога,    известная  под  названием  «Ворота 

целины».  Фотографии    запечатлели  момент  прибытия  целинников  посланцев    Риги,  с 

большим  волнением  вступивших на древнюю землю Торгая,  который  в 1956 году был 

отмечен  небывало  высоким    урожаем,  полученным  в  результате  осуществления    плана  

освоения  целенных  земель    эта  была  трудовая  победа  Казахстана  отмеченная  высокой 

наградой  -  орденом Ленина.   

 

В экспозиции  есть  макет Северного рудника  с его  карьерами. Наш город имеет  

свою    неповторимую  историю,    свою    овеянную    дымкой  лет  легенду,    которая  богата  

различными    событиями.  Место,    где    находится    город  Аркалык,    издавна  в  народе    « 

Қызыл қозы», что  в переводе с казахского  означает «Красный  ягненок».  Еще  с начала 

XIX века  местность  в районе   современного  Аркалыка  привлекала  внимание многих  

ученых и исследователей. В 1964 году геолог  Алексей Николаевич Волков доказал, что  

залежи    бокситов  в    Торгайской    впадине    огромны  и  добыча  их    перспективна.  В 

послевоенный    период    в  этих    степях  появляются    новые  палатки  геологов,  из  

немногочисленных    групп  геологов  образуется    экспозиция,    а    несколько    позже  

геологоразведочное  управление. В  глухой степи  появился   населенный  пункт, жилые  

дома    и    объекты  социального  и    культурно-бытового  назначения.    В  середине   

шестидесятых    годов    Аркалык  становится  городом.  Дальнейшее    развитие  и  расцвет  

города  связаны  с  открытием  крупных  месторождений бокситов,  необходимо  сырье  

для выплавки алюминия.  Образованием  новой  Торгайской  области, которая  за  время 

существования внесла  существенный  вклад  в   дело   увеличения  производства  зерна, 

мяса,  и  другой  животноводческой    продукции,  регион    стал    процветать.    Слова  о 

молодости  города Аркалыка  еще больше  расширяется  в связи  с  успехами  в освоение  

космоса    не  только    в  республики,  стране,  но  и  за  рубежом  Аркалык  стал  известен    не 

только  как    город  молодежи,  но  и  как  космическая  гавань.  «Спускаемый  аппарат  

приземлился  в заданном  районе». Эти  привычные слова   информационных  сообщений 

для    тургайцев,    имеют    особый  смысл.  Аркалык    это    и  есть  заданный  район,    где  

завершают  свой   полет  многие  космические  экипажи, ведь  они – Почетные  граждане 

города  Аркалыка.  Первым    такого    звания  27  января  1971  года  был  удостоен  Виктор 

Васильевич  Горбатко.  С  того    времени  многие  его  звездные  братья    совершают  мягкую  

посадку    на    древней    тургайской    земле.    С  особой  гордостью  и  радостью    встречали  

первого казахского  космонавта  Тохтара Аубакирова.   В нашем музее, также   возрастают 

роль  всевозможных    источников  пополнения    знаний  о  природе,  в  том    числе  роль 

музейных  учреждений.  Есть    экспозиция    отдела  природы  областного  историко-

краеведческого    музея,  как    раз  и    подчинила  задаче  раскрывать  взаимосвязь  и 

взаимообусловленность    явлений  природы    и    процесса  общественного    развития.  Она  

построена    таким  образом,    чтобы  не  просто  знакомить    посетителей    с  информацией  о 

природе  края, но и научить понимать    ее природы,  движения  от    древних  до настоящих 

форм.  Так,  всякий  вошедший в зал  музея вначале обратит внимание на схемы, цветные 

иллюстрации,    крупномасштабные  фотоснимки,  которые  рассказывают  об    основных 

 

334 

этапах  развития  жизни  на  земле.  Понятный  интерес  посетителей      вызывает    остатки  

животных  и  растительных  организмов,    живших    на  территории  республики    в    давно 

минувшие  геологические    эпохи.    В    местах  палеонтологических  захоронениях,  а  их  в 

Торгайской  области четыре – Кушук, Науш, Тюлькисай 

 

В  период  распада    Советского    Союза,    нельзя    не  отметить    и  те    негативные  

моменты  в  истории  города,    связанные  с    управлением  Торгайской  области.  Второе  

расформирование совпало с  всеобщими экономическими  и  социальными  трудностями  

переходного периода страны. Вплоть  до 2001 года разрушение в  прямом и переносном 

смысле почти  всей городской  инфраструктуры.  И даже в те  трудные времена  в первую 

очередь  пытались  сохранить  две  главные   цитадели культуры – театр и музей. Именно  

уважение к традициям  народного театра и  истории своего края  помогает  аркалыкчанам  

и сегодня, а гостей города  в первую очередь  ведут в музей. 

  Как  говорит    старая    истина    «без    прошлого,  нет  настоящего»  -  во  все  времена  

помогала  людям не затерятся в хаосе без духовности. Частью духовной  опоры  народа 

является    музей  и  музейная  работа,  которая    сосредотачивает      в  себе,  то  богатство, 

которое  доровано      трудами  многочисленных    собирателей  и    хранителей  древности.  

Богатство  нашего края неизмеримо и, возможно  она скрывает  еще множество  тайн. Мы  

должны  бережно  относится  к  культурному  наследию,  к  духовным    и    материальным  

ценностям,  накопленных  человечеством на  протяжении  тысячилетий.  

 

УДК 316.423.6 

жүктеу/скачать 4,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: